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蝴蝶会采蜜吗公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

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公(gōng)元1世纪是哪(nǎ)一(yī)年(nián)到哪一年，公(gōng)元1世(shì)纪是什么年(nián)代

　　两种(zhǒng)说法，一说是公元1年-公元99年(nián)，一说(shuō)是公(gōng)元1年(nián)-公元100年。

　　世纪，指计算年代的(de)单位(wèi)。

　　一(yī)个世纪(jì)是(shì)一百(bǎi)年，通常(cháng)是指连续(xù)的一百年。

　　当用来计算日(rì)子(zi)时(shí)，世纪通常从可(kě)以被100整除(chú)的(de)年代或此后一(yī)年开始(shǐ)，例如2000年或(huò)2001年(nián)。

　　这种奇数的纪(jì)年法来自于耶稣纪元(yuán)后，其中(zhōng)的1年(nián)通常表示“吾主之年(nián)”（year of our lord），因此(cǐ)第一世纪从公元1年到公元(yuán)100年(nián)。

　　而20世纪(jì)则从公元1901年到公(gōng)元2000年(nián)，因此2001年是21世(shì)纪的第一年。

　　不过，有(yǒu)人(rén)将公(gōng)元1世(shì)纪(jì)定(dìng)为99年(nián)，而以后的世纪则为100年，如果按照这种定义的(de)话，2000年(nián)则为21世纪的(de)第(dì)一年。

　　扩展资料：

　　公元一世纪发(fā)生的历史大(dà)事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指的是西汉末(mò)年(nián)王莽篡夺汉(hàn)朝政权(quán)建立新朝的历史事件。

　　西汉自汉武帝以后，皆(jiē)以外戚(qī)辅政，汉元帝皇后(hòu)王政(zhèng)君，六十(shí)余年为天下(xià)母，辅佐了四个皇帝。

　　外戚蝴蝶会采蜜吗王莽(mǎng)以姑母王政(zhèng)君(jūn)为凭借，最初装出恭谨(jǐn)勤(qín)劳的样子，不知疲倦(juàn)地(dì)工作。

　　后来他广结名士和将(jiāng)相大(dà)臣(chén)，深得人心，凡是来投(tóu)奔他的，不论地方远(yuǎn)近，出身贵贱，他一概收用，让他们(men)做官。

　　为了收买人心(xīn)，他把从自己封(fēng)邑里收来的钱和粮，都(dōu)拿出来赠送(sòng)给宾(bīn)客(kè)，而自己家里(lǐ)却过(guò)着十分俭朴(pǔ)的生活，朝野上下(xià)皆赞(zàn)王莽。

　　汉哀帝死(sǐ)后，王(蝴蝶会采蜜吗wáng)莽官居(jū)大(dà)司马，以(yǐ)太后名义执掌军政大权(quán)，立(lì)汉(hàn)平帝，并把(bǎ)自(zì)己的女儿嫁给(gěi)汉平帝做皇(huáng)后，渐渐在(zài)朝中大权独揽(lǎn)。

　　公元5年(nián)（元始五年）十(shí)二月(yuè)，汉平帝死后，王莽指使同(tóng)党向(xiàng)太皇(huáng)太(tài)后王(wáng)政君上书，要求让他代天子临(lín)朝。

　　王政(zhèng)君(jūn)无奈(nài)，只好顺从这(zhè)一要求，由王莽摄政，称为(wèi)“摄皇帝”。

　　公元6年，王(wáng)莽(mǎng)改年号为居摄元年。

　　三月(yuè)，王莽(mǎng)立年(nián)仅两岁的刘婴(yīng)为皇太子，号称“孺(rú)子婴”，以效仿周公摄政(zhèng)旧事，为代汉(hàn)做准备。

　　此后数(shù)年间，关于王莽代汉称(chēng)帝(dì)的符命图谶频繁出现。

　　公元8年（居摄三年），梓潼人哀章(zhāng)制作铜匮，内藏《天帝行玺金匮图》与(yǔ)《赤帝(dì)行玺某(mǒu)传予黄(huáng)帝金策书》，伪托(tuō)汉高祖(zǔ)遗命，令王莽称帝(dì)。

　　于是王莽便(biàn)到(dào)高帝祠(cí)庙接受铜匮，然后戴(dài)上王冠(guān)觐见(jiàn)太皇太后，坐在未央宫前殿(diàn)，即天子位，定(dìng)国(guó)号为“新”。

　　至此，西(xī)汉灭(miè)亡，王莽达到了他的托古改制、篡汉自立的政治野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会议是东汉章帝时召集大夫、博士(shì)、议郎、郎官和(hé)诸生在白虎观召开的一次讨论儒家经典的学术会(huì)议(yì)。

　　自汉武(wǔ)帝时，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒(rú)术”以来，儒家(jiā)思想逐渐成为汉朝(cháo)君主的统治思想(xiǎng)支(zhī)柱。

　　但(dàn)是由于(yú)当时各家儒学学派传承不同，对于儒家经典的版本、内容多有争议。

　　虽然(rán)汉宣帝(dì)时曾召开“石渠阁会议”加以统一，但是经历王莽新朝的战乱之(zhī)后，各家的(de)歧异再次抬头。

　　汉光武帝刘秀(xiù)于(yú)中元(yuán)元(yuán)年(nián)（公元56），宣(xuān)布图谶于天下，把谶纬之学正(zhèng)式确立(lì)为(wèi)官方的统治思想。

　　为(wèi)了巩固(gù)儒家思想的统治地位，使儒学与谶纬之(zhī)学(xué)进一(yī)步结合(hé)起来，汉章(zhāng)帝(dì)建初四年(nián)（公元79），召集(jí)各地(dì)著名儒生于洛阳白(bái)虎观，讨论(lùn)五(wǔ)经异(yì)同，这就是历史(shǐ)上有名的白(bái)虎观会议。

　　白虎观于当时乃是朝廷修缮儒(rú)学(xué)之(zhī)所(suǒ)。