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草木本(běn)无心,何求美人折的意思草木的有趣灵(líng)魂，草木本(běn)无心何求美(měi)人折全(quán)诗

　　“草木(mù)有本心，何求美人折”的意思是：草木(mù)散发香气(qì)源于天性(xìng)，怎(zěn)么会求(qiú)观赏(shǎng)者折(zhé)断呢。

　　此句出(chū)自唐代(dài)诗人张九龄(líng)所作的(de)一(yī)首五言诗，名字为《感遇·其一(yī)》，原文(wén)是(shì)“欣欣此生意，自尔(ěr)为佳(jiā)节。

　　草木(mù)有本心，何求美人折(zhé)”。

　　《感遇十二首》为(wèi)唐朝大臣张(zhāng)九龄遭谗贬谪后所作的组诗。

　　这组(zǔ)诗托物寓(yù)意，抒发了(le)作者的身世感(gǎn)慨(kǎi)，表现了作者的(de)理想操守，是其五(wǔ)言古(gǔ)诗的(de)代表作。

解释(shì)一下 “草木有本(běn)心，何求美人折(zhé)” 的意思?

　　“草木有本心，何求美人折”这两句诗的意思是：草木散发(fā)香气源于天性，怎么会求观赏者攀折(zhé)呢！出自唐代张(zhāng)九龄《感遇(yù)十二首(shǒu)·其一》。

　　美人并不是指美丽的女人，而是(shì)指美好的人，是引兰桂风致(zhì)同茄竖(shù)调的隐逸之士。

　　美人由(yóu)于闻到了(le)兰(lán)桂(guì)的(de)芬(fēn)芳(fāng)，因而(ér)发生爱慕(mù)之情。

　　“闻风(fēng)”二字来(lái)自(zì)于《孟(mèng)子.尽心(xīn)》：“圣(shèng)人百世之师也，伯(bó)夷柳下(xià)惠是也，故闻伯夷之风者，元(yuán)夫廉，懦夫而立志，闻柳下惠之(zhī)风者(zhě)，薄夫(fū)敦，鄙夫宽(kuān)。

　　奋乎百世(shì)之(zhī)上，百世(shì)之(zhī)下闻者莫不兴起也”。

　　因(yīn)为(wèi)感受到美(měi)好(hǎo)的东西(xī)而(ér)改变自我的追(zhuī)求，可见(jiàn)美(měi)对人的教化(huà)感应作用。

　　“坐(zuò)”，因而。

　　美人因为兰桂的特质(zhì)而受到感召，改变自己的品(pǐn)质。

　　美人所(suǒ)以为美人，品质(zhì)本身就是好的(de)，而(ér)与兰桂品质相映，心生欢喜。

　　因(yīn)此，“草(cǎo)木有本心，何(hé)求美人折”，林(lín)栖的(de)美人既然闻风相悦，那么，如果兰桂有知觉的话，应(yīng)当是很乐意(yì)让这些(xiē)美(měi)人来折花欣赏了。

　　但是草木自(zì)有(yǒu)他的(de)品质(zhì)，并不(bù)是为了让美人来折(zhé)的。

　　贤人(rén)君子们像兰桂一样，他们洁身自(zì)好(hǎo)，努(nǔ)力进德修(xiū)业，只(zhǐ)是尽他(tā)们做(zuò)为(wèi)一个人的本分，并非(fēi)是为了借这(zhè)些来博得外界的赞誉、提拔，求(qiú)取功迅樱名(míng)富贵(guì)。

　　原诗：

　　《感(gǎn)遇十二首·其(qí)一》唐代：张九龄(líng)

　　兰叶春葳(wēi)蕤，桂(guì)华秋皎洁。

　　欣欣(xīn)此生意，自尔为(wèi)佳节。

　　草木有(yǒu)本心，何求美人(rén)折(zhé)！

　　释义亩纳丛：

　　春(chūn)天里(lǐ)的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂(guì)花皎洁清新(xīn)。

　　世间(jiān)的草木勃勃(bó)的生机，自然顺应了(le)美好的季节。

　　谁(shuí)想到(dào)山林隐(yǐn)逸的高人，闻(wén)到芬芳因而满(mǎn)怀喜悦(yuè)。

　　草木散发香气源于天性，怎么会求观赏(shǎng)者攀折呢(ne)！

　　扩展(zhǎn)资料：

　　此诗系张(zhāng)九龄遭(zāo)谗被(bèi)贬为(wèi)荆州长(zhǎng)史时所作(zuò)，诗人托(tuō)物言(yán)志，以春兰和秋桂的芳洁品质(zhì)，来比(bǐ)喻自己守正(zhèng)不阿的高尚节(jié)操；以春兰(lán)和秋桂不因无人采折而失去(qù)芬(fēn)芳(fāng)美(měi)质(zhì)，来比喻自己的志洁行芳，不求人知的高(gāo)雅情怀。

　　诗的前(qián)四句(jù)说兰、桂这些“草木君子”只要逢时就会(huì)欣(xīn)欣向(xiàng)荣(róng)，生机盎然。

　　兰叶在春(chūn)风吹(chuī)拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明月的(de)辉映(yìng)下更显“皎洁(jié)”秀丽。

　　春兰秋桂生意(yì)勃发，也给季(jì)节带来了(le)荣耀，春、秋因兰、桂(guì)而成为美好的(de)季节。

　　这里(lǐ)既包含了朴素的(de)历史唯物主(zhǔ)义思想，说明(míng)了(le)时势造英雄，英雄壮时势的客观辩证法；也(yě)表达了真正的贤(xián)人(rén)志士(shì)只有在政(zhèng)治(zhì)开明的时代(dài)才能(néng)施(shī)展自己(jǐ)的才华抱(bào)负的思想，流露了自己(jǐ)对重(zhòng)新(xīn)“遇时”的渴望。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百科(kē)——感遇(yù)·其一(yī)

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