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粉骨碎身浑不怕要留清白在人间(jiān)的意(yì)思是什(shén)么,粉骨碎身浑不怕(pà)后一句

  即使(shǐ)粉身碎骨(gǔ)也毫不惧怕(pà),甘愿把(bǎ)一身清(qīng)白留在人世间。

  出(chū)自明代(dài)于谦的《石灰吟(yín)》。

  此诗托物言志,采用(yòng)象征(zhēng)手法,字面(miàn)上是(shì)咏石(shí)灰,实际借物(wù)喻人,托物寄怀,表现了(le)诗人高洁的(de)理想。

《石灰(huī)吟》原诗

  千(qiān)锤万凿出深(shēn)山,烈(liè)火(huǒ)焚烧若等闲。

  粉骨(gǔ)碎(suì)身浑(hún)不怕,要留清白在(zài)人(rén)间(jiān)。

《石灰吟》注释(shì)

  1.石灰吟:赞(zàn)颂石灰。

  吟:吟颂,指古代诗(shī)歌体裁的一种名称(古代诗歌(gē)的一(yī)种形式(shì))。

  2.千锤万(wàn)凿:也作“千锤万击”或(huò)“千鎚(chuí)万(wàn)击”;

  指(zhǐ)无数次的锤击开凿,形容(róng)开采石灰非常艰难。

  千、万:虚词,形容很多。

  锤:锤打(dǎ)。

  凿:开凿(záo)。

  3.若等闲:好像很(hěn)平常(cháng)的事情。

  若:好像、好似(shì);

  等闲:平常,轻松。

  4.粉骨碎身:也作(zuò)“粉身碎骨”;

  浑:亦作“全”;

  怕:也作“惜”。

  5.清白:指石灰(huī)洁白的本色,又比(bǐ)喻高尚的(de)节操。

  人间(jiān):人世间。

粉(fěn)骨碎身(shēn)浑(hún)不怕,要留清白在(zài)人间的意思?

  意思(sī)是:即使粉身碎(suì)骨也毫不惧怕,甘愿(yuàn)把一身清(qīng)白留在人世(shì)间。

  出(chū)自:于(yú)谦·明《石灰吟》

  千(qiān)锤万凿出深山,烈(liè)火焚(fén)烧若等闲。

  粉骨碎身浑不怕,要留(liú)清白在人间。

  译(yì)文(wén):石灰石(shí)只有经过千万次捶打才(cái)能从深(shēn)山里(lǐ)开(kāi)采出来(lái),它把熊熊(xióng)烈火的(de)焚(fén)烧当(dāng)做很平常的一件事。

  即使粉身碎(suì)骨也(yě)毫不惧怕,甘(gān)愿把(bǎ)一身清白留在人世间。

  石(shí)灰吟:赞(zàn)颂石灰。

  吟:吟诵(sòng),指古代(dài)诗歌体裁的一种名称(古代诗歌的一种形式(shì))。

  千锤万凿:也作(zuò)“千锤万击”或(huò)“千_万击(jī)”;指(zhǐ)无数(shù)次的(de)锤击喊衫开凿,形容开采(cǎi)石灰非常艰难。

  千、万:虚词,形容(róng)很多。

  锤:锤(chuí)打。

  凿(záo):开(kāi)凿。

  若等闲(xián):好像很平(píng)常的事情。

  若:好像(xiàng)、好似;等(děng)闲(xián):平(píng)常,轻松(sōng)。

  清白:指(zhǐ)石(shí)灰洁白的本色,又比(bǐ)喻(yù)高尚的节操。

  人间:人世(shì)间。

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  扩展资料:

  首句(jù)“千锤万凿出深山(shān)”是形容(róng)开(kāi)采石灰石很不(bù)容易。

  次句郑斗腔“烈(liè)火焚烧若等(děng)闲”。

  “烈火焚烧”,当然是指(zhǐ)烧炼石灰石(shí)。

  加“若(ruò)等闲”三字,又使人感到不(bù)仅是在(zài)写烧炼石灰石,它似乎还象征着志士仁人无(wú)论面临(lín)着怎(zěn)样严峻的(de)考验,都从(cóng)容不迫,视(shì)若等闲。

  第三句(jù)“粉(fěn)身碎骨浑不怕”。

  “粉身碎(suì)骨(gǔ)”极形(xíng)象(xiàng)地写出将石灰石烧成石灰粉,而(ér)“浑不怕(pà)”三字(zì)又使我们联想到其(qí)中(zhōng)可能寓有不怕(pà)牺牲的精神。

  至(zhì)于(yú)最后一句“要留清白在人间”,更是作者在直抒(shū)情(qíng)怀,立志(zhì)要(yào)做纯洁清白的人。

  作者于谦(qiān)为官廉洁正(zhèng)直,曾平反冤狱,救(jiù)灾赈(zhèn)荒,深受百(bǎi)姓(xìng)爱戴(dài)。

  明英宗时,瓦剌入侵,英宗被俘。

  于谦议立(lì)景帝,亲自率兵固守北京,击退瓦剌,使人民免遭蒙古(gǔ)贵族再次野蛮统治。

  但英宗复辟后却(què)以“谋逆罪”诬杀了这位民(mín)族英雄。

  这首(shǒu)《石灰吟》可以说是于谦生平和人格的真实写照(zhào)。

  此诗通(tōng)篇用象征手销塌法,以物比人,把(bǎ)物的性格和人的性格熔铸成(chéng)一体。

  言(yán)在物,而意在(zài)人,不言(yán)人而(ér)人在其中,似呼之即出。

  风格(gé)豪迈,气势坦荡(dàng)、铿锵有(yǒu)力。

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