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徙木立信的故(gù)事阐明晰什么道理，徙木立信给告(gào)知了咱们什么

　　“徙木(mù)立信(xìn)”说的是(shì)商(shāng)鞅在(zài)施(shī)行(xíng)变法前为了获得人们的信赖，就在(zài)城门(mén)处说只需有人能将(jiāng)木杆搬到指定(dìng)方位(wèi)就(jiù)颁发五十金，最终有(yǒu)人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”指经过某种(zhǒng)手法树立典(diǎn)型，而使(shǐ)大(dà)众服气的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君列传》：孝(xiào)公既用卫(wèi)鞅，鞅(yāng)欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃立三丈之木于国都市南门，募(mù)民有能徙(xǐ)置北门(mén)者(zhě)予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予(yǔ)五(wǔ)十(shí)金，以明(míng)不欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立信阐明(míng)什么(me)道理

　　“徙木(mù)立信(xìn)”说(shuō)的是商鞅在施行变法前为了获得人们的信(xìn)赖，就在(zài)城门处说只需有人能将木杆搬到(dào)指定方位(wèi)就颁发康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里height: 24px;'>康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里五(wǔ)十金(jīn)，最终有人(rén)照办，商鞅就实(shí)现许诺的(de)故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某(mǒu)种手法(fǎ)树(shù)立典型，而使(shǐ)大众服气(qì)的行(xíng)为(wèi)。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫(wèi)鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐(kǒng)民之(zhī)不信己，乃立三丈(zhàng)之(zhī)木于国(guó)都(dōu)市(shì)南门，募民有能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦孝公(gōng)现已录用(yòng)了卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要施行变法图强方(fāng)针(zhēn)，唯恐全国人(rén)对自己发(fā)生(shēng)非手举辩议。

　　法则现已(yǐ)齐备，但没有(yǒu)发(fā)布，（卫鞅(yāng)）恐怕大(dà)众不信赖，所以在国(guó)都商场南门(mén)立下一(yī)根三丈长(zhǎng)的木杆(gān)，招募(mù)大(dà)众(zhòng)有可以搬到(dào)北门的就赏给十镒黄(huáng)金。

　　大众(zhòng)对此感到惊奇，没有人敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以搬(bān)曩(nǎng)昔的就赏给五(wǔ)十(shí)镒(yì)黄金。

　　”有一个(gè)人搬木(mù)杆到北门，当(dāng)即赏给(gěi)他五十镒黄金，以标明没有(yǒu)诈(zhà)骗。

　　总(zǒng)算公布（变法(fǎ)的）法则(zé)。

　　吾读史至商鞅徙木(mù)立信一事，而叹吾(wú)国国民之(zhī)愚也，而(ér)叹执政者之煞费苦心也，而(ér)叹数千年来民智之不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓(wèi)予不信，请罄其(qí)说。

　　法则者，代谋美好之具也(yě)。

　　法则而善，其美好吾民也必(bì)多，吾民方恐其(qí)不(bù)布此法(fǎ)则，或(huò)布而恐其不生效能，必竭全(quán)力(lì)以保证(zhèng)之，保持之，务使到达完(wán)善之意(yì)图(tú)而止。

　　政府国民(mín)相互倚(yǐ)系，安有(yǒu)不信之理？法(fǎ)则而(ér)不善，则不唯(wéi)无美好之可言，且有损害之足惧，吾(wú)民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲(yù)吾信，又安(ān)有(yǒu)信之之理(lǐ)？乃若(ruò)商鞅之与秦民适成(chéng)此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也(yě)。

　　今试一披吾国四千余年之记载(zài)，而求其利国(guó)福民巨大之政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎(dǐng)沸，战事正殷，举(jǔ)国(guó)疲(pí)惫，不堪(kān)言状。

　　所以(yǐ)而欲(yù)打败诸国，一致华夏，不(bù)綦难哉？所以而变(biàn)法之令(lìng)出(chū)，其法惩(chéng)奸宄以(yǐ)保公民之权力，务耕织(zhī)以增进(jìn)国民之富(fù)力，尚军(jūn)功以树国(guó)威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大方(fāng)针(zhēn)，民何惮而(ér)不信(xìn)？乃必(bì)徙(xǐ)木以立信者，吾所以知(zhī)政者之具费(fèi)苦心(xīn)也，吾所以知吾国国民之愚也，吾(wú)所以知数(shù)千年(nián)来(lái)民(mín)智(zhì)漆黑国几蹈于消亡之(zhī)惨境(jìng)有(yǒu)由来也。

　　尽管，十分之(zhī)原，百姓惧焉(yān)。

　　民是此民矣(yǐ)，法(fǎ)是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐(kǒng)此(cǐ)徙木立信(xìn)一事，若令彼东西各答消文明(míng)国民(mín)闻之(zhī)，当必捧腹而笑，舌(shé)而讥矣(yǐ)。

　　呜(wū)乎！吾欲无言。

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