四大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)？是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于(yú)四大哲学流派有哪些以及(jí)四大哲(zhé)学(xué)流派有哪(nǎ)些人，四(sì)大哲学流派(pài)有哪些特点，四大哲学流派包括哪(nǎ)些，六大哲学流派，哲学(xué)的四大派别(bié)等问(wèn)题(tí)，小编(biān)将为你整理以下的(de)知(zhī)识(shí)答案：

四(sì)大哲学流派是(shì)什么意思(sī)

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学(xué)的伟大之处是它的辩证思维方式和(hé)实(shí)践的观点。全面辩证的思维，可以避免片(piàn)面和偏激。生活实践(jiàn)的观点使哲(zhé)学具(jù)有活力。马克思指出了当代哲学发展(zhǎn)的(de)正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调(diào)，哲学要以人为中心(xīn)，关(guān)注人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为(wèi)脱(tuō)离人(rén)的现实生活和实践(jiàn)经(jīng)验的抽象理论。哲学和一切(qiè)好的文化要重视人，尊(zūn)重人，维(wéi)护人的权利。它反(fǎn)对束缚人的文化(huà)，维(wéi)护人的真实存在，主张(zhāng)充(chōng)分发(fā)挥人的生命力和创造力。这(zhè)种人道主义的价值观非常(cháng)重要。人本主义哲学(xué)对人的非理性的研究，意(yì)义重大，深化了对人性(xìng)的认识(shí)。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主义哲学(xué)在理论的(de)结构、逻辑和语言的研究上，取(qǔ)得了重大成果，开辟了语言哲(zhé)学的新领域(yù)。它(tā)要求哲学(xué)思维严(yán)谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重(zhòng)视(shì)哲学理(lǐ)论(lùn)的逻辑(jí)分析和语言分析(xī)，重(zhòng)视哲学(xué)理论的逻辑证明(míng)和经(jīng)验证实。

　　4、后(hòu)现代(dài)主义哲学

　　后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)重视实践，强调人(rén)应由观(guān)察者，变为参(cān)与者。它强调世界的(de)多样性、多元性(xìng)，容纳(nà)一切思想，容纳一(yī)切方法，强调(diào)人(rén)们在认识(shí)世界时，要站在不(bù)同的视角、不同(tóng)的角(jiǎo)度(dù)去观察(chá)。

四大哲学流派(pài)有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学(xué)派、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯多葛哲(zhé)学学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派。犬(quǎn)儒主义学派，普遍认(rèn)为是苏格拉底(dǐ)的弟子安提斯(sī)泰尼创立的，另一人(rén)物(wù)第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异(yì)行为而成(chéng)为(wèi)更有名的(de)犬儒主义者。犬儒学派的(de)主要教条是，人要摆脱世(shì)俗的利益(yì)而追求(qiú)唯一值得拥有的善。柏(bǎi)拉图学派(pài)，代表人(rén)物(wù)是柏拉(lā)图，而新(xīn)柏拉图学派则是公元3～6世纪(jì)流行于(yú)古(gǔ)罗(luó)马的唯心主(zhǔ)义哲(zhé)学流派。开创(chuàng)者是亚历(lì)山大里亚(yà)的(de)阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛(gé)哲学(xué)学派，斯多(duō)葛派认为世界理性(xìng)决定事物的发展(zhǎn)变化。所谓"世界理性"古巴人口和面积是多少，古巴多大面积和人口，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个人(rén)只不(bù)过(guò)是神的(de)整体中的一分子(zi)。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认(rèn)为并宣扬人死魂灭(miè)，这是(shì)人类思想史上的(de)一大进步(bù)，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。但他们所(suǒ)主张的快乐(lè)决非肉欲物质享受(shòu)之(zhī)乐(lè)，而是排(pái)除(chú)情感(gǎn)困扰后的心(xīn)灵宁(níng)静之乐的(de)。

　　现代西方哲学流(liú)派是指马克思主义哲学产生以(yǐ)后西方流行(xíng)的各种哲学(xué)派(pài)别，是近(jìn)代西方哲学(xué)的继续。

　　现代西方流行的哲学(xué)流派虽形形色色，但大致分属科学主义（实(shí)证主义(yì)）与人本主义（非理性(xìng)主义(yì)）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学(xué)主义哲学(xué)思潮渊源于近代英国的经(jīng)验主义(yì)，强调(diào)归纳、实(shí)证、逻(luó)辑、实用，关注自然科学的(de)哲学问题。

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮开始出现于(yú)十九世纪三十年代，第一代是孔德的实(shí)证主义；流行(xíng)于(yú)十九(jiǔ)世纪下(xià)半期和二十世纪初的马赫主义是孔德实证主义的后(hòu)裔(yì)，是现代(dài)科学主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)的(de)第二(èr)代；实用主义与实证主义有理论联系，而逻辑实证主义则是马赫主义的(de)直(zhí)接后裔，是实证主义的第三代(dài)；从(cóng)二十世纪五十(shí)年代(dài)到六十年代(dài)，一度(dù)代替逻辑实(shí)证主(zhǔ)义而兴起的(de)是波普尔(ěr)的批判(pàn)理性主义；自(zì)二(èr)十(shí)世(shì)纪六十年代以后，波普尔的批判理(lǐ)性(xìng)主义逐渐衰落，代(dài)之而(ér)兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿(ā)本(běn)德等人的历史(shǐ)主义或(huò)科学哲学的(de)历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表人(rén)物(wù)为前苏(sū)格拉(lā)底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他(tā)首次提出的。

　　唯我论(lùn)认为一个人只能知(zhī)道自己(jǐ)的存在，而(ér)头(tóu)脑(nǎo)之外的任何东西，都(dōu)不可能(néng)被(bèi)知道存在。

　　唯我(wǒ)论(lùn)者(zhě)强调主观现实，即(jí)使外(wài)部有东(dōng)西，也(yě)无法知道，即使对它有所了解，关于它知识也(yě)无法与他人交流。

　　一件事(shì)物对一个人来说(shuō)是真的，对(duì)另外一(yī)个人(rén)来说可能不是真(zhēn)的。

　　唯我论经(jīng)常与(yǔ)虚(xū)无主(zhǔ)义和唯物(wù)主义联系在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉(lā)图和笛(dí)卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定(dìng)论认为每一个事件，包(bāo)括人(rén)类(lèi)的(de)认知和行为、决(jué)定和(hé)行动，都(dōu)是由一系列不间断的先(xiān)前事件决(jué)定。

　　决(jué)定论有多种形式，例如(rú)神学决定论，基因(yīn)决定论，环境决定论，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由(yóu)某种力量控制(zhì)决(jué)定的(de)，人类没有自(zì)由意志可(kě)言。

功利主义(yì)

　　功利主义者不满意总比猪(zhū)满意(yì)好(hǎo)，苏(sū)格拉(lā)底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔特·密(mì)尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦(lún)理学(xué)说，功利(lì)主义认为一种行为(wèi)的道(dào)德价值取决于对整体的(de)贡献，即为了大多(duō)数人的幸福。

　　它强调结果，即(jí)意味着某种行为(wèi)的道(dào)德价(jià)值完全取(qǔ)决于这种行为的结果。

　　也就(jiù)是目的证明了(le)手段(duàn)。

　　功(gōng)利主义代表人(rén)物边沁提出了善(shàn)的理论，他宣称善(shàn)是给大多(duō)数人带(dài)来最大幸(xìng)福的东西(xī)。

古希腊早期自然哲(zhé)学(xué)四大学派

　　古(gǔ)希腊早(zǎo)期(qī)自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无(wú)神(shén)论，认为(wèi)人死魂灭，这(zhè)是人类思想史上(shàng)的一(yī)大进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的快(kuài)乐决非(fēi)肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴(pǔ)而又节制，目(mù)的(de)就是要抵制奢(shē)侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否(fǒu)认任何事物有美(měi)与丑、正当(dāng)与不正(zhèng)当(dāng)之分，否(fǒu)定美的(de)认识(shí)与艺术认识的任何客(kè)观性。

　　认为建立(lì)在传统习惯基础(chǔ)上的美(měi)与丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以(yǐ)来关于艺术具(jù)有教育作用、净化作用的观点，认为音(yīn)乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派(pài)

　　斯多葛(gé)派认(rèn)为世(shì)界(jiè)理性决定事(shì)物(wù)的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它(tā)是世界的(de)主宰，个(gè)人(rén)只不(bù)过是神的(de)整体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学派(pài)是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会生(shēng)活中(zhōng)，斯(sī)多葛派强调顺(shùn)从(cóng)天命(mìng)，要安于自己在社会中所处(chù)的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义(yì)者，打破了(le)希腊人和野蛮人之(zhī)间的传统界(jiè)限，宣扬人(rén)类是一(yī)个整体，只应(yīng)有(yǒu)一个国家，一(yī)种公民，即(jí)宇宙公民(mín)。

　　而这个国(guó)家也(yě)应由智慧(huì)的(de)君主来统(tǒng)治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派(pài)认为：人们的(de)苦痛分两种，一种源自物质，另(lìng)外一种是精(jīng)神。

　　精神上的(de)幸福快(kuài)乐才是真正的满足。

　　认为人(rén)类社会(huì)不公产生(shēng)的(de)本(běn)身(shēn)不是阶级，而(ér)是家庭(tíng)。

　　即子女与(yǔ)父母关系的确立，丈夫和妻子对对方的(de)唯一认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对性是一切贪婪的根源，导致了(le)社会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊(là)道(dào)德哲学的(de)重要阶段：

　　古代对道德的思考(kǎo)始于公(gōng)元(yuán)前6世纪的(de)第一批古希腊思想家，终于一千年之后的基督(dū)教思想(xiǎng)盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个(gè)阶(jiē)段叫做前苏格(gé)拉底时期，主要包括德(dé)谟克利特和智者学派的思想，提出自然与法(fǎ)律的对立。

　　这一时(shí)期有(yǒu)关伦理(lǐ)道德的思想丰(fēng)富多(duō)姿，独立(lì)于(yú)苏格拉底派而存(cún)在（事实上，这些作者们(men)是与苏(sū)格(gé)拉底同时代的人，却很不恰(qià)当地被划分为前苏格(gé)拉底(dǐ)派(pài)）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格(gé)拉底(dǐ)、柏拉图和亚里士多德(dé)。

　　事实上，这三位哲学家之(zhī)间的联(lián)系十(shí)分(fēn)紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和(hé)信(xìn)徒，而亚(yà)里士多(duō)德则(zé)在柏(bǎi)拉图学园学习(xí)了很长时间。

　　古代哲学的(de)第(dì)三阶段涵(hán)盖(gài)了(le)所有希腊化哲学(xué)，其中包括斯多(duō)葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀(huái)疑(yí)学派三(sān)大支柱。

　　这些学派的思想之所以(yǐ)留(liú)存久远，与后人的致(zhì)力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯(sī)多葛学派的主(zhǔ)要著作就(jiù)是由塞内卡(kǎ)和(hé)马克·奥勒留在克里西波斯和(hé)芝诺创(chuàng)立该学派的六个世(shì)纪(jì)之后编(biān)撰的(de)。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀疑(yí)学派

　　参考资料：百度百科-斯多古巴人口和面积是多少，古巴多大面积和人口葛学派(pài)

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国(guó)社会(huì)科学(xué)网(wǎng)-古希腊人如(rú)何回(huí)答我们(men)的道德困境

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