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仲尼(ní)适楚(chǔ),出于林(lín)中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之(zhī)也翻译，仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有(yǒu)道也。

　　五六月累丸二而(ér)不坠(zhuì)，则失者锱铢；

　　累三(sān)而不(bù)坠，则失者十(shí)一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)为什么管拜登叫拜振华？ 拜登是哪年出生也(yě)，若(ruò)厥(jué)株拘；

　　吾执臂也，若(ruò)槁(gǎo)木(mù)之枝；

　　虽天(tiān)地(dì)之大，万物(wù)之多，而(ér)唯蜩翼(yì)之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩(tiáo)之(zhī)翼，何为而(ér)不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻(lóu)承蜩原文(wén)及翻(fān)译

　　该(gāi)文写(xiě)驼背老(lǎo)人(rén)讲述自己(jǐ)苦(kǔ)练(liàn)捕蝉(chán)本领之(zhī)事，借(jiè)此(cǐ)喻彼(bǐ)，以小(xiǎo)喻大。

　　原(yuán)文入下(xià)。

　　仲(zhòng)尼适楚，出于林中，见佝偻者承坦谈(tán)念(niàn)蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧(qiǎo)乎，有道(dào)邪(xié)。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二而不(bù)坠，则失(shī)者锱铢，累(lèi)三(sān)而不坠，则失者(zhě)十一(yī)让困，累五(wǔ)而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也(yě)，若(ruò)槁木之枝，虽天地之大，万(wàn)物之(zhī)多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万物易蜩(tiáo)之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不(bù)分，乃凝于神，其(qí)_偻丈人之谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子(zi)到(dào)楚国去，经过(guò)树林，看见一个驼背老人正用竿子粘蝉，就好像在地上拾(shí)取一样。

　　孔(kǒng)子说：“先生真(zhēn)是巧啊(a)，有门(mén)道吗。

　　驼背老(lǎo)人说，我有我的办(bàn)法。

　　经过五六个月的(de)练习，在竿头累(lèi)叠起两个(gè)丸子(zi)而不会(huì)坠落，那么失手(shǒu)的情况已经很少了，迭(dié)起三个丸子而不坠落，那么失手(shǒu)的情况(kuàng)十次不会超过一次了，迭(dié)起(qǐ)五个丸子而不坠落，也(yě)就(jiù)会(huì)像在地面上拾取(qǔ)一样容易。

　　我立定身子，犹如临近地(dì)面的(de)断木，我举(jǔ)竿的手臂(bì)，就像枯木的(de)树枝，虽然(rán)天地(dì)很大，万物品类很(hěn)多，我(wǒ)一心只注意蝉(chán)的翅膀，从不思前想后左顾右盼，绝不因纷繁的万物而改(gǎi)变对蝉翼的注意(yì)侍吵，为什(shén)么(me)不能成功(gōng)呢。

　　孔子转(zhuǎn)身对弟子们说：“运用心志不分散(sàn)，就是高度凝(níng)聚精神，恐怕说的就是这位(wèi)驼(tuó)背的老人(rén)吧。

　　2、说(shuō)明了凡事只要专心致志，排除外界的(de)一切干(gàn)扰，艰苦努力，集中精(jīng)力(lì)，勤学苦练，并持之以恒，就一定能(néng)有所(suǒ)成就，即使先(xiān)天条件不足也(yě)不(bù)例外。

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