登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也(yě),而见者远(yuǎn)道理，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼是出(chū)自：《劝学》先秦·荀子(zi)意思(sī)：登(dēng)到高(gāo)处招手，手臂(bì)并(bìng)没有加长(zhǎng)，可是(shì)远处的人却能(néng)看(kàn)见的。

　　关于(yú)登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而(ér)见者(zhě)远,顺风而(ér)呼以及登高(gāo)而(ér)招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而(ér)见者远道理(lǐ)，登高而招,臂(bì)非加长也(yě),而见(jiàn)者远翻译句式，登高而招(z嫡仙出自哪里，嫡仙怎么读音念dihāo),臂非加长也,而(ér)见者远,顺风而呼，登(dēng)高而招,臂非加长也句式，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远是什(shén)么意思等问题(tí)，小(xiǎo)编将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

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　　意(yì)思：登到高处招(zhāo)手，手臂并没有加长，可是(shì)远处的人却能看见(jiàn)。

　　节选：吾(wú)尝终日而思矣(yǐ)，不(bù)如须臾之所学也；

　　吾(wú)尝跂而望矣，不如登高(gāo)之(zhī)博见也。

　　登高而招，臂(bì)非加长也，而(ér)见者远；

　　顺风而(ér)呼，声非(fēi)加疾(jí)也，而闻者彰。

　　假舆马者，非利足也，而致(zhì)千(qiān)里；

　　假舟楫者，非能水也(yě)，而绝江(jiāng)河。

　　君子生非异也，善假于物也。

　　翻(fān)译：我曾(céng)经一天到晚地(dì)冥思苦想，（却）比(bǐ)不(bù)上片刻学到的知识（收获大）；

　　我曾(céng)经(jīng)踮(diǎn)起脚向(xiàng)远(yuǎn)处望(wàng)，（却）不如登(dēng)到(dào)高处见得广。

　　登到高处招手，手(shǒu)臂并没有加长，可是远(yuǎn)处的人却能看(kàn)见；

　　顺着风喊(hǎn)，声(shēng)音(yīn)并没有加大(dà)，可是听的人却能听得很清楚。

　　借助车马(mǎ)的人，并不是脚(jiǎo)走得快，却可以达到千里之外(wài)，借助舟船(chuán)的人，并不善于游泳，却可(kě)以(yǐ)横渡(dù)长江黄(huáng)河。

　　君(jūn)子的(de)资质秉性(xìng)跟一般(bān)人(rén)没什么(me)不(bù)同，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　背景(jǐng)：战国时期儒家的重要代表(biǎo)人物(wù)是孟子(zi)和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力(lì)者治于人”为统治阶级辩护的思想，而荀(xún)子却认为：人力能征(zhēng)服(fú)自然，应该利用自然为人类服务。

　　他的门人韩非(fēi)、李斯成为战国末(mò)期的(de)法(fǎ)家重要代表人(rén)物。

　　赏(shǎng)析：本文围绕(rào)“学不可以已”这个中心论点，从(cóng)学习的(de)意(yì)义、作用、态度等方(fāng)面，有(yǒu)条(t嫡仙出自哪里，嫡仙怎么读音念diiáo)理、有层次(cì)地加以阐述。

　　大量运用比喻(yù)来说明(míng)道理，是这篇文章的特色。

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