徐太(tài)志恶魔事件发生在(zài)1994年，想要知道这件事情的经过，首先我们(men)必须要(yào)来了(le)解了解徐太(tài)志(zhì)到底是一个怎样的(de)人，徐(xú)太志(zhì)的职业是歌(gē)手(shǒu)，在(zài)韩(hán)国乐坛中他算(suàn)得上(shàng)是名(míng)气(qì)非(fēi)常大的前辈(bèi)了，并且在徐太志(zhì)的身上(shàng)还有一种魅(mèi)力(lì)是让人莫名其妙的被吸(xī)引的(de)，这(zhè)种特殊的感情导致徐太志即(jí)便已经(jīng)隐退多年(nián)，大家还是会对(duì)他印象(xiàng)深(shēn)刻，既(jì)然徐太志是这么一位有魅力的人(rén)，那他是怎么和恶魔事件扯(chě)上关系的(de)呢，一说到恶魔就会让人有害怕的感(gǎn)觉(jué)，徐太志和这(zhè)种事情扯(chě)上关系让人感(gǎn)到很恐惧啊。

1972年2月21日出生于(yú)韩国首尔的徐太志(zhì)原名叫郑铉哲，从小就对音乐有浓厚兴趣的他(tā)在14岁就和朋友组(zǔ)建乐队，天(tiān)上壁(bì)、活化山、夕那雨这(zhè)些乐队(duì)中都有徐(xú)太志加入的(de)痕(hén)迹，可惜最(zuì)后乐队也都逃不过解散成员各奔(安徒生童话的作者叫什么名字，安徒生童话的作者简介bēn)前程的命运，一直到90年(nián)代，徐太志(zhì)和杨贤硕(shuò)、李朱路组成“徐太志和孩子们”，这个(gè)组合(hé)开创了(le)韩国(guó)偶像组(zǔ)合和流(liú)行舞曲的新时(shí)代，成为韩国90年(nián)代当红歌手组合，是韩国偶像的(de)鼻祖(zǔ)。

1994年徐太志的恶魔事件其实是说他在(zài)1994年发表(biǎo)过(guò)组合的(de)第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价(jià)为“受到(dào)诅(zǔ)咒的杰(jié)作”，也是“徐太志和(hé)孩子们(men)”专辑(jí)中(zhōng)销量最少的一(yī)张，就是(shì)这张(zhāng)专辑让徐太志不再(zài)是大家口(kǒu)中(zhōng)的歌手和音(yīn)乐人那么简单，而变成了最让韩国人(rén)惊讶和(hé)争议(yì)的(de)“社会人”，徐太(tài)志的音乐不再是单纯的“聆听(tīng)”角(jiǎo)度而(ér)是(shì)作为“分析和批判的对象”存(cún)在，他这样的歌手应该不会有第二个了。

恶魔事件就是从(cóng)徐太(tài)志的歌曲传(chuán)出来(lái)的(de)，当时流传“撒旦说(shuō)”，关于(yú)“徐(xú)太志的音乐倒过来听，传达了(le)撒旦的信息”的传闻在(zài)全(quán)国扩散着，传说将(jiāng)“徐太志和孩子们”专辑(jí)卡带分解后，将卷筒换向反方向插进，然后用卡带录(lù)音机收(shōu)听《教室理(lǐ)念》的话(huà)就会听(tīng)到(dào)“血(xuè)不足(zú)”这样的声音(yīn)。尽(jǐn)管(guǎn)徐太志本人(rén)极力否认，但一部(bù)分(fēn)宗(zōng)教人士还(hái)是(shì)认为(wèi)这首(shǒu)歌曲(qū)是赞扬撒旦(dàn)的意思(sī)，认为徐太志是恶(è)魔中的恶魔。

事(shì)实上(shàng)这样的说法完全是(shì)没有(yǒu)依据的，就是三人成虎的传言所(suǒ)造成大(dà)家心里一定的心理暗示，徐(xú)太志身(shēn)上确实有一种魅力(lì)会让人(rén)莫名其妙的被他吸引(yǐn)，但因此(cǐ)就说他是恶魔就有点太不科学(xué)的(de)，说白了(le)大家还是都喜欢凑(còu)热闹(nào)罢了，一点会引起争议的新闻被(bèi)放(fàng)大(dà)都(dōu)会给当(dāng)事人造成无法挽(wǎn)回(huí)的后果与影响，以后大家如果再碰上一些匪(fěi)夷(yí)所思的传闻，还是要多思(sī)考思(sī)考再决定安徒生童话的作者叫什么名字，安徒生童话的作者简介要不要站队(duì)。

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