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高山流水是什么意(yì)思服务(wù)项(xiàng)目，服务里面高山流水是什么意思(sī)

　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰(yuē)：‘善(shàn)哉，洋洋兮(xī)若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期(qī)善(shàn)听(tīng)琴。

　　一(yī)次伯牙(yá)弹琴时，琴声(shēng)时(shí)若(ruò)高山，时若流水，只有(yǒu)钟(zhōng)子期(qī)能领会其(qí)中的含(hán)意。

　　后来就(jiù)用“高山(shān)流水”比喻知音或知(zhī)己。

　　也用以比喻乐曲(qū)的高雅(yǎ)精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的(de)故(gù)事。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏(zòu)的《流水》是(shì)近代流传最凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子(zi)期(qī)擅长于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山（今武汉(hàn)市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到(dào)了暴雨，只好滞(zhì)留在(zài)岩石之下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿出随(suí)身带的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹奏了反(fǎn)映连绵大(dà)雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子(zi)期(qī)忍不(bù)住在(zài)临近的一丛(cóng)野菊(jú)后叫道：”好(hǎo)曲！真是(shì)好曲(qū)！”原来，在山上(shàng)砍柴(chái)的钟子期(qī)也正(zhèng)在附近(jìn)躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷神怡，在一旁(páng)早已(yǐ)聆听(tīng)多时了，听到高潮时(shí)便情不(bù)自禁地发出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞(yú)伯牙(yá)听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了(le)起来。

　　伯(bó)牙凝神于高山，赋意(yì)在(zài)曲(qū)调(diào)之(zhī)中(zhōng)，钟(zhōng)子期在一旁听(tīng)后(hòu)频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是一(yī)座(zuò)高(gāo)峻无比的山啊！”伯(bó)牙又沉(chén)思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又(yòu)在一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同江河奔流(liú)一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴曲(qū)，钟子期就能完(wán)全(quán)听出它(tā)的(de)意旨和情(qíng)趣，这使得伯(bó)牙惊喜异(yì)常(cháng)。

　　他放下(xià)了琴，叹息(xī)着说：”好呵(hē)！好(hǎo)呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太(tài)高明了，您所说的跟我心里(lǐ)想的真是完全一(yī)样，我的琴声怎能(néng)逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二(èr)人于是结为知音，并约(yuē)好(hǎo)第二年再相会论琴。

　　可是(shì)第(dì)二(èr)年(nián)伯牙来会钟子期时，得(dé)知钟子期不久前已经(jīng)因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言(yán)表达，于是(shì)就(jiù)摔(shuāi)破了自己(jǐ)从不离身(shēn)的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难(nán)得的(de)知音。

　　1、他的作品虽然动听(tīng)，可(kě)惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山(shān)流(liú)水余音绕梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山(shān)流水之乐，真是(shì)人间难得几回(huí)凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点闻(wén)。

　　4、现在流行(xíng)音(yīn)乐充斥，这种乐(lè)曲恐(kǒng)怕是高山流水，难(nán)有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏(zòu)的(de)乐(lè)曲，有如(rú)高(gāo)山流水，听得人(rén)如痴如醉(zuì)。

夜(yè)场里(lǐ)高山流(liú)水是(shì)啥?

　　夜场里的(de)高山(shān)流水是：是酒吧的(de)特色的倒(dào)酒(jiǔ)方式。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯子底下会有很多杯(bēi)子，然后(hòu)从杯子(zi)流(liú)露杯子从上面到酒的一(yī)个过程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出(chū)的，吸引顾袜(wà)扰码客的(de)一种手段。

　　不管是(shì)酒(jiǔ)吧也好(hǎo)饭(fàn)店也好(hǎo)他们会(huì)推出自己店里的特色然后给这(zhè)个特色其一个优雅的名字，来吸引更多的(de)顾客到自己的店里来消费。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意思是采耳，采耳(ěr)是一个专(zhuān)业术语，意思(sī)指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就(jiù)地取材，一支竹签，一根细棍子(zi)，就是简(jiǎn)单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代流(liú)行(xíng)于(yú)川蜀发达的地区，越是(shì)有(yǒu)社会地位的群体，在巨(jù)大(dà)的工作压力下，似乎越容易缺乏(fá)，只有达官贵人(rén)才能享受。

　　随着社会的不断发展(zhǎn)，采耳(ěr)无论在技告哪术延深方(fāng)面，还是在兴起李(lǐ)和领域方面，都(dōu)有了实质性的突破(pò)。

　　尤(yóu)其是在明末清(qīng)初时，采(cǎi)耳开(kāi)始(shǐ)流凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点入民间，并融入到了传(chuán)统理发行业，在战火(huǒ)纷飞的年(nián)代里(lǐ)亦不(bù)被湮(yān)没，得到了(le)保存与发展(zhǎn)。

　　一(yī)度成为皇室宫廷的(de)必备项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏(tāo)耳朵成(chéng)为许多人人(rén)生的(de)一大享受。

　　而(ér)今重(zhòng)庆成都更是大街小巷比比皆是(shì)。

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