黄(huáng)沙百战(zhàn)穿金甲，不(bù)破楼兰终不还(hái)。

自古(gǔ)以来(lái)，国(guó)家的生存(cún)安危是每个国王(wáng)，和部署，子民所关(guān)心之事(shì)。

当国与(yǔ)国之间发生战(zhàn)争，小国的(de)安危(wēi)就显得至关重要，大国吞并(bìng)小国，而强等(děng)国家的(de)野心只能(néng)持续(xù)不断地发挥野心和挑战，直(zhí)到平息。

二战结束后，脱离英(yīng)国掌控的印度对锡金觊觎已久(jiǔ)。

70年代后(hòu)，锡(xī)金(jīn)国王被软禁(jìn)，随(suí)之他们请(qǐng)求加入中国149次(cì)，但是被(bèi)拒绝后，依(yī)旧在自家大楼前升(shēng)起(qǐ)五(wǔ)星国(guó)旗。

佛学渊源的锡金俗话(huà)说，弱国无外交。面对(duì)强国的吞并，只能对外求救。

但(dàn)是某种程(chéng)度上，19世(shì)纪(jì)后期，国(guó)家(jiā)局势动(dòng)荡(dàng)不安，我国(guó)也并不(bù)稳(wěn)定，只(zhǐ)能拒绝(jué)锡(xī)金的救援。

锡金这个国(guó)家(jiā)最早(zǎo)在清朝是一个藩属国，它坐落(luò)于(yú)喜马(mǎ)拉雅(yǎ)山(shān)麓。由(yóu)于温(wēn)和湿润的气候，非常(cháng)适合农作物(wù)生(shēng)长。

由于平均海拔高(gāo)达1500米，接壤于印(yìn)度(dù)，而印度又(yòu)在(zài)清王朝灭亡后被英国霸占，锡金也就随之沦为英国的(de)附属品。

作(zuò)为一个南亚的(de)小国，锡金也有着丰富的(de)宗教(jiào)和人文历史。这(zhè)起源于一个神(shén)话传(chuán)说。一个有着浓厚(hòu)佛学思(sī)想的神人——拉宗成(chéng)布，他被人们(men)评(píng)价为聪(cōng)慧，和(hé)善辩的。

由于当地人们(men)都受(shòu)到他的佛(fú)学传播，而他(tā)又将目光放回了锡(xī)金王国，决定(dìng)在那(nà)里传(chuán)播更多的佛法(fǎ)。

位于尼布尔(ěr)边缘(yuán)的(de)小国(guó)，一直有着丰厚的(de)佛学(xué)思想，但是真正被引入(rù)，被众生看到(dào)的是(shì)一个牧羊人。

他是个中年人，喜欢在山坡上放(fàng)羊，在(zài)他的(de)身上(shàng)能够看到人(rén)与自然合一的大道。

而来(lái)到锡金传(chuán)法的拉宗成布，也心(xīn)甘情愿将(jiāng)牧羊人彭措视为锡金的国王(wáng)。然而锡(xī)金这(zhè)个小国只(zhǐ)存(cún)在了百年，就消失在(zài)世界(jiè)地图上。

一个国家(jiā)的(de)毁灭原因有(yǒu)很多，一个明君(jūn)可以有贤(xián)德的管理，但不能除(chú)却地理位置和大局势的影(yǐng)响，正所谓天(tiān)时不如地利，地利(lì)不如人和，若(ruò)时机(jī)丧失，那么(me)小国被灭亡也(yě)是必(bì)然趋势。

英雄都(dōu)有(yǒu)陌路时，红颜(yán)也有(yǒu)衰老时，而当锡金最初的建国(guó)者彭措，看到往后国家灭亡的结局时，不知(zhī)他(tā)是否能够预测到(dào)。

百(bǎi)年小国的(de)消亡正(zhèng)所谓屠龙少年者终(zhōng)成恶龙，印度从英国处摆脱殖民地身份后，他开(kāi)始对(duì)锡(xī)金展(zhǎn)开了(le)行动。

正是(shì)因为锡金有着丰富的资源，又占据着(zhe)重要的(de)地理位置，才会让它成(chéng)为(wèi)一个唾手可得(dé)的(de)羊肉。

由于英国(guó)将权利交于(yú)印度，印度刚好不想脱(tuō)离和锡金的关系，还打(dǎ)算占(zhàn)据锡金(jīn)的国土(tǔ)，选择印(yìn)度人来当国王。

这样的经历想必是(shì)屈辱的(de)，但是锡(xī)金毫(háo)无(wú)办法(fǎ)，毕竟有英国大(dà)国的牵制，他只能签订下(xià)和(hé)平条约，被印度管理国内的资源，诸如(rú)外交(jiāo)，经济，等(děng)一系列权利(lì)。

有(yǒu)强大(dà)的入(rù)侵后，锡(xī)金(jīn)人(rén)民的士气(qì)和(hé)风气都受到了(le)损害。1975年的锡金(jīn)，总算不堪重负(fù)，被印(yìn)度的军(jūn)队控制(zhì)，而国王也(yě)成为傀儡。

君子之(zhī)德风，小人之德草(cǎo)，草上之风必偃。

而一(yī)个(gè)国家(jiā)的风气也与执(zhí)政者息息相关，最(zuì)初以佛学文化建立锡金的(de)彭(péng)措，他虽然安闲(xián)自在(zài)，人民也皈依安乐(lè)。

但是后代的传(chuán)承之后(hòu)，锡金小国还是抵不过外界的入侵(qīn)。在(zài)成为印度的附属品后，锡金也慢慢从(cóng)一个民风(fēng)淳朴的国家变得复杂(zá)化(huà)，因为当时锡金也(yě)有(yǒu)别(bié)国居民的混入。

在清朝(cháo)时期，锡金也叫做哲孟雄，然而(ér)面(miàn)对(duì)多国的入侵后(hòu)，锡金(jīn)逐渐失去(qù)了气(qì)力。

这样(yàng)的悲剧无法挽回，让人反思的同时，也更加明白，国家内部的团结(jié)和强大自(zì)身很重(zhòng)要。

虽然(rán)说事(shì)物的诞生(shēng)总是会有(yǒu)高(gāo)潮(cháo)，起伏(fú)和消(xiāo)亡(wáng)，但是阴极(jí)阳(yáng)生，灭亡是(shì)必(bì)然趋势，当不能够(gòu)抵御外敌后。只(zhǐ)有(yǒu)坚(jiān)守国家的民风(fēng)，积极学(xué)习外国，放眼(yǎn)全球化的趋(qū)势，也未必不是(shì)一条可行(xíng)之道。

中国(guó)为什么拒绝？在锡金面(miàn)临百般无奈后(hòu)，向中国发起(qǐ)了(le)求助，因为早在清朝时期，锡金就和中国有渊源。而(ér)这一切缘于有着藏传佛教智慧的拉宗成布。

那是一(yī)个天朗气清(qīng)的好天气，拉宗(zōng)成布到达拉(lā)萨礼拜，面(miàn)对雪山，他(tā)预测到未(wèi)来清王朝将会封赏达(dá)赖喇(lǎ)嘛，那是1652年，王(wáng)国成立十年后。

没曾想，这个预言成真，拉宗成步从此(cǐ)在西藏(cáng)人民眼中显(xiǎn)得(dé)神圣。

也因拉宗成布的(de)这层关系，锡金倍受(shòu)西藏人民保护，又因(yīn)西藏属于中国，因此(cǐ)也与中国形成关联。

关于中国(guó)对锡(xī)金的帮助(zhù)，从西藏的(de)角度来(lái)讲，在(zài)不丹的入侵下，西藏(cáng)没有让(ràng)锡金面临危(wēi)难，而之(zhī)后锡金也对(duì)西藏选择了联姻来加(jiā)强联系。

之后的尼泊尔入侵一(yī)战(zhàn)，清政(zhèng)府更(gèng)是出兵(bīng)选(xuǎn)择对(duì)抗，等到尼泊(pō)尔选择撤(chè)退(tuì)后，拉萨和锡金的关系也日益密切。

但是随(suí)着驻藏大臣的不作为，他们不将锡金的宗教(jiào)管理(lǐ)放在首位(wèi)，觉得遥远而繁(fán)琐(suǒ)。导致锡金与清(qīng)政府的关系渐趋远(yuǎn)离(lí)。

历(lì)史的(de)更迭和变(biàn)迁总是不(bù)可(kě)磨灭的，随着1949年中国的成立(lì)，而此(cǐ)时(shí)的锡(xī)金正面临(lín)着被印度吞并的风险，锡金这个孱弱之(zhī)国反(fǎn)复向(xiàng)中国释放了求助信号。

然而中国不想选择与印度为(wèi)敌，又因局势(shì)处(chù)于百废待兴阶(jiē)段，也(yě)没有相(xiāng)当(dāng)可观(guān)的经济能(néng)力，面对收复后的治理(lǐ)，实属(shǔ)不良选(xuǎn)择。

苏州市相城区邮编是多少rc="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/03/9a2ed7149107210.png?imageMogr2/thumbnail/!1528x984r%7CimageMogr2/gravity/Center/crop/1528x984/format/webp/quality/80" data-height="492" data-ratio="0.643979057591623" data-type="png" data-w="764" data-width="764">

毕竟锡金(jīn)的地理位置处于(yú)喜马拉(lā)雅山(shān)脉的南部，面对遥远(yuǎn)的地区和大(dà)陆的阻(zǔ)隔，经济投(tóu)入是首要(yào)，而(ér)这一点(diǎn)，百(bǎi)废待兴阶段的中国没(méi)必(bì)要选择(zé)投(tóu)入(rù)。

结语一(yī)切文艺，不可为阴(yīn)谋所用，一旦沾染，骨(gǔ)气全无。锡金的(de)建(jiàn)国初衷是佛学宗教，人民们也(yě)一片祥(xiáng)和。

但是缺乏适当的管理，和(hé)对(duì)外国的结交，只能发(fā)展百年后逐(zhú)渐消亡。

这是历史的(de)变迁，也是小国的生存危机。

怀璧有罪，处于一个重要的(de)地(dì)理位置，面对(duì)大(dà)国的虎视眈眈，锡金显得风餐露宿，纵(zòng)使泱泱之国没有有效的(de)军队，和强大(dà)的实力(lì)，也枉(wǎng)谈。

而看着(zhe)灭(miè)亡的锡(xī)金，也(yě)更加吸取教训，有足(zú)够的文化实力和经济实力，这样才(cái)在国(guó)际之间拥有话(huà)语权。

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