在关于东方(fāng)朔的传说中有很多(duō)不可思议的神话传说，而怪(guài)哉(zāi)虫就是(shì)其中之一，东(dōng)方(fāng)朔更是说(shuō)这(zhè)个怪哉虫是备受折磨的民众怨气(qì)所化，而(ér)遇(学年是什么意思？应该怎样填，2022至2023学年是什么意思yù)到酒水的(de)话就会溶解，此说法(fǎ)令汉武帝大吃(chī)一惊，虽然将(jiāng)信将疑(yí)但照做后真的应验(yàn)了，而究竟这个怪哉(zāi)虫实(shí)际上是个什么(me)东西(xī)？现实生活里(lǐ)真的存(cún)在吗？为什么它们遇酒会真的融化呢？关(guān)于它们有没有科学解释(shì)？随(suí)着小编一(yī)起来(lái)了解！

据说怪哉虫的(de)出(chū)现(xiàn)和(hé)汉(hàn)武帝还(hái)有一定的关系(xì)，据说有一次汉武帝在(zài)去(qù)往甘泉宫的路上(shàng)，看到一种红色的小虫(chóng)，头部(bù)的眼睛牙齿耳鼻都有但无人认识，于(yú)是(shì)汉武帝就把东方朔叫过(guò)来让他辨(biàn)认(rèn)，认为见多识(shí)广的他可(kě)能会有答(dá)案。

果(guǒ)然不出汉武帝所料，东方朔告诉汉武帝(dì)说这(zhè)种虫子(zi)的名字叫(jiào)做“怪哉”，而(ér)这种(zhǒng)虫子之(zhī)所以出现，是因为(wèi)此地是秦朝的监狱所在地，曾关押过很(hěn)多(duō)的(de)无(wú)辜(gū)之人，于是老百姓们都心生哀(āi)怨愁容(róng)不已，叹(tàn)息道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感动了老天爷，于是因愤造就了(le)这种“怪哉虫”。

于是(shì)汉武帝接着又问东方朔，该(gāi)怎么解决这种怪(guài)哉虫？东方朔则说：“但(dàn)凡(fán)有忧愁的(de)人，以酒则(zé)解愁(chóu)，陛下用酒灌它自然就消失了(le)。”，于是汉武帝(dì)让人将虫子(zi)放在(zài)酒中，过(guò)了一会儿果真消散。这个怪(guài)哉虫的传说就是如此，怪哉(zāi)虫是(shì)由怨气所化，遇到酒就(jiù)会溶解。其(qí)实明眼人一看就(jiù)明白了，东(dōng)方朔话“怪哉”其实含有更(gèng)深(shēn)的意(yì)味：劝(quàn)汉武帝要善待(dài)百姓(xìng)。

看起(qǐ)来还是挺让人不能理(lǐ)解的，究竟(jìng)怎么用科学解释去诠释(shì)这种(zhǒng)现象(xiàng)呢(ne)？而现实中真有这(zhè)种(zhǒng)奇(qí)葩(pā)的(de)虫子吗？答案是否定的，毕竟看怪(guài)哉虫的来历就觉得挺不靠谱的了，而如果真是(shì)如此，那现实中岂不是应(yīng)该(gāi)有学年是什么意思？应该怎样填，2022至2023学年是什么意思很多这样的虫子了吗？

在(zài)鲁迅(xùn)先生的《从百草园到(dào)三味(wèi)书屋》也提起过(guò)这种怪哉虫，鲁迅先生小(xiǎo)时候(hòu)也(yě)偶然听(tīng)得(dé)这则传说，对(duì)于(yú)那个年纪的男孩子碰到这(zhè)种问题当然想一(yī)旦究竟，于是他进了(le)三(sān)味书屋以后，向寿镜吾(wú)老先生(shēng)提出(chū)的第一(yī)个问题就是：“先生(shēng)，‘怪哉(zāi)’这虫，是怎么一回事(shì)?”寿老(lǎo)先生十分传统，对于(yú)这类无稽之谈肯定是不(bù)屑(xiè)一顾，并且以(yǐ)一脸愠色回答鲁迅(xùn)道“不知(zhī)道”！

这一板起(qǐ)脸孔的回答让鲁迅先生在私(sī)塾(shú)中再也没有问先(xiān)生这类似的问(wèn)题，同时也让鲁迅知道了“做(zuò)学生的是(shì)不(bù)应(yīng)该问这些(xiē)事的，只要读书(shū)，因为他(tā)是（先生）渊博(bó)的宿儒，绝不至(zhì)于不知道(dào)，所谓不知道(dào)者，乃(nǎi)是不(bù)愿意(yì)说”，不(bù)过(guò)也(yě)有人(rén)认为鲁迅这样写是为(wèi)了讽刺(cì)当时腐朽的教育，从那个(gè)私塾先生的丑态(tài)也体(tǐ)味得出(chū)这种(zhǒng)意味。

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