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念天地之悠(yōu)悠的下一句是什么，念天(tiān)地之(zhī)悠悠(yōu)的下(xià)一句是(shì)什(shén)么诗句

　　原文

　　前不(bù)见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台(tái)，又(yòu)称蓟(jì)北(běi)楼，故址在今北京(jīng)市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和(hé)空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子(zi)。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个具有政治见识和政治才(cái)能的文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武后(hòu)朝的不少弊(bì)政，常常提出批评(píng)意见(jiàn)，不(bù)为武则(zé)天采纳，并曾一度(dù)因“逆党”株连而下狱。

　　他的(de)政治抱(bào)负不能实现，反而受到(dào)打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元(yuán)年，契丹(dān)李(lǐ)尽忠(zhōng)、孙万荣(róng)等攻陷营州(zhōu)。

　　武则(zé)天(tiān)委派武攸宜(yí)率(lǜ)军(jūn)征讨，陈(chén)子昂在(zài)武攸宜幕府(fǔ)担任参谋，随(suí)军出征。

　　武攸宜(yí)为人轻率，少谋略(lüè)。

　　次年兵(bīng)败(bài)，情(qíng)况紧急，陈子(zi)昂请求遣万人作(zuò)前驱以击敌，武不(bù)允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降(jiàng)为军曹(cáo)。

　　诗人接连受到挫(cuò)折，眼看(kàn)报国宏愿(yuàn)成为(wèi)泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下(xià)了《登(dēng)幽州台歌》以(yǐ)及《蓟丘览古赠(zèng)卢(lú)居士(shì)藏用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓(zǐ)州射(shè)洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐代(dài)文学家、诗(shī)人，初唐诗文(wén)革新人(rén)物之(zhī)一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗(yí)。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称(chēng)为(wèi)仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂青少年(nián)时轻财好施，慷慨任侠，文(wén)明元年（684年(nián)）举进士，以上书论政得到女(nǚ)皇武则天重视，授麟台正字(zì)。

　　后(hòu)升右拾遗，直言敢谏，曾因(yīn)“逆党(dǎng)”反对(duì)武后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官(guān)回乡，不久父(fù)死。

　　陈子昂居丧期间，权(quán)臣(chén)武(wǔ)三思指(zhǐ)使(shǐ)射洪(hóng)县令罗(luó)织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂(áng)存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最有代表性的(de)有《登幽州台歌》《登泽州城北楼(lóu)宴》和(hé)组诗《感遇诗三(sān)十八首》《蓟丘览古赠卢(lú)居士(shì)藏用七(qī)首》等。

　　1960年中华书局(jú)出版(bǎn)《陈子昂集校(xiào)注》。

念天(tiān)地之悠悠下一句(jù)是什么

　　念天地之悠(yōu)悠下一句是:独怆然而(ér)涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈(chén)子昂(áng)

　　前(qián)不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之(zhī)悠悠，独(dú)怆然(rán)而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣(shèng)君，向后不见后世(shì)求才的(de)明君。

　　想到(dào)只有那(nà)苍茫天地悠(yōu)悠无限，自己止不(bù)住满怀悲伤(shāng)察(chá)庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台(tái)，又(yòu)称蓟北楼(lóu)，故(gù)址在今北京市(shì)大兴(xīng)，是燕昭(zhāo)王为招(zhāo)纳(nà)天下贤士(shì)而建。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古人：古代(dài)那些能(néng)够礼贤下士(shì)的(de)圣君。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来者：后世那些(xiē)重视(shì)人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的(de)久远和空间的(de)广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子(zi)。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政治见识和政治(zhì)才能(néng)，他言敢谏，但没有被武则(zé)天采纳(nà)，屡受击，心(xīn)情(qíng)郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌(gē)写登上幽(yōu)州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己(jǐ)“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见古人，后不见(jiàn)来(lái)者(zhě)。

　　”这是一声人生欧莱雅精华肌底液好用吗，欧莱雅肌底液的作用和功效短(duǎn)暂的(de)感喟。

　　诗人纵(zòng)观古往今(jīn)来(lái)，放眼于历史的(de)长(zhǎng)河，不能不感到人(rén)生的(de)短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几(jǐ)十年(nián)真如(rú)白驹之过隙(xì)，转瞬之间就(jiù)消(xiāo)失(shī)了(le)。

　　这种感叹既可(kě)以引出及时(shí)行(xíng)乐的颓废思想，也可以(yǐ)引发加倍(bèi)努力奋(fèn)斗的志气。

　　自古以来有多少仁(rén)人志士并不因感到人生短暂而(ér)消缺尺沉(chén)颓唐，反而(ér)更加振作(zuò)精神，使自(zì)己有(yǒu)限的(de)一生取得接近无限的意(yì)义。

　　正(zhèng)因为(wèi)陈子昂抱着这种积极(jí)态(tài)度，所(suǒ)以他才(cái)“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因为在悲(bēi)怆的深(shēn)层，蕴蓄(xù)着一股积(jī)极(jí)奋发欲有所(suǒ)作为的欧莱雅精华肌底液好用吗，欧莱雅肌底液的作用和功效豪气，所以才能引(yǐn)起(qǐ)我们(men)的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今，深感人生短暂(zàn)，宇宙无(wú)限，不觉中流(liú)下热(rè)泪。

　　这是(shì)诗人空怀抱(bào)国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍凉之气油然而(ér)生，而长短不齐(qí)的句法，抑扬(yáng)变化的音节，更增添了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州台作(zuò)一字描(miáo)写(xiě)，而(ér)只是(shì)登台(tái)的(de)感慨，却(què)成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健(jiàn)，是具有“汉魏风骨”的唐(táng)代诗歌的先(xiān)驱(qū)之作(zuò)，对(duì)扫除(chú)齐梁浮艳纤(xiān)弱的(de)形式主义诗风具有拓疆开(kāi)路之功。

　　在(zài)艺术上(shàng)，其意(yì)境雄浑(hún)，视野(yě)开阔，使得诗人的(de)自(zì)我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言(yán)奔放(fàng)，富(fù)有(yǒu)感染(rǎn)力，虽(suī)然只有(yǒu)短短四(sì)句(jù)，却(què)在人们面前展现了一幅境界(jiè)雄浑，浩(hào)瀚空旷的艺术画(huà)面。

　　诗的(de)前三句粗(cū)笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为(wèi)深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第(dì)四(sì)句饱蘸感(gǎn)情(qíng)，凌空一笔，使(shǐ)抒情主人公——诗人(rén)慷慨悲壮的自我形象站(zhàn)到了画面(miàn)的主位上，画面顿时(shí)神(shén)韵(yùn)飞动，光彩照(zhào)人。

　　从结构脉络(luò)上说，前两句是(shì)俯仰古今(jīn)，写(xiě)出时间的绵长；第三句(jù)登(dēng)楼眺望(wàng)，写空(kōng)间的辽阔无限；第四(sì)句写(xiě)诗人孤单悲(bēi)苦的心绪。

　　这(zhè)样前后相互映照，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚(chǔ)辞》特别是(shì)其中(zhōng)《远游(yóu)》篇(piān)的(de)影响。

　　《远(yuǎn)游(yóu)》有云：“惟天地之无穷兮(xī)，哀人生之长勤。

　　往者余(yú)弗及兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗语句(jù)即从此(cǐ)化出(chū)，然而(ér)意境却更(gèng)苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤(shāng)之(zhī)作是由自己在现实(shí)生活中的遭(zāo)遇触发的，但是其(qí)客观意义(yì)却(què)远远超(chāo)越了他自(zì)身以至他所处的时代的范围，带有一(yī)定的(de)广泛性。

　　表现在这首诗里的感(gǎn)伤情绪，和世俗的忧生叹逝有(yǒu)明显的(de)不同。

　　这(zhè)是一种在(zài)对事业和人生的(de)执着(zhe)追求中产(chǎn)生的喟叹

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