高山流(liú)水(shuǐ)是什么意思服务项目，服务(wù)里面高(gāo)山流水是什么意思(sī)是高山流水比喻知音难遇或乐曲高妙的(de)。

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高山流(liú)水是(shì)什(shén)么意思服务项目，服务里面(miàn)高山流水是(shì)什(shén)么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春秋时伯牙(yá)善弹琴(qín)，钟子(zi)期善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹(dàn)琴时，琴(qín)声时若高山(shān)，时(shí)若流水(shuǐ)，只有钟子期能领会其中的(de)含(hán)意。

　　后正实数包括0吗包括负数吗，正实数包括零吗来就用“高山流水”比喻知音或知(zhī)己。

　　也用以比喻(yù)乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中伯(bó)牙鼓琴(qín)的故事。

　　清(qīng)代琴家张孔山(shān)弹(dàn)奏的(de)《流水》是近代(dài)流传(chuán)最广的曲(qū)目之一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙(yá)来到泰(tài)山（今武汉市汉阳龟(guī)山(shān)）北面游览时(shí)，突然遇到了暴雨，只好滞留在(zài)岩石之下(xià)，心里寂寞忧伤，便拿(ná)出随身带(dài)的古琴弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹奏了反映(yìng)连绵(mián)大(dà)雨的琴曲(qū)；

　　接着(zhe)，他又演奏(zòu)了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰在(zài)此时，樵夫(fū)钟子期忍(rěn)不住在临近的(de)一丛野菊后叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在山上(shàng)砍(kǎn)柴(chái)的(de)钟子(zi)期(qī)也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷(kuàng)神怡，在一旁早已聆听(tīng)多时了，听(tīng)到高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯(bó)牙听到赞语，赶紧起(qǐ)身和钟(zhōng)子(zi)期打过招呼，便又继续弹了起(qǐ)来(lái)。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子(zi)期在(zài)一旁听后频频点头(tóu)：”好啊，巍巍峨(é)峨(é)，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙(yá)又沉(chén)思于流(liú)水，隐情在(zài)旋律之外，钟子(zi)期听后，又在一(yī)旁(páng)击掌称(chēng)绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同江河(hé)奔流(liú)一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期(qī)就能完全听出它的意(yì)旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨(biàn)向、明(míng)义的功夫实(shí)在(zài)是太高明(míng)了，您所说的跟我心里想的(de)真是(shì)完(wán)全一样，我的(de)琴声怎能逃(táo)过您的(de)耳朵(duǒ)呢？”

　　二人(rén)于(yú)是结(jié)为(wèi)知音，并约(yuē)好(hǎo)第二(èr)年再相(xiāng)会论琴。

　　可是第二年伯(bó)牙来会钟(zhōng)子(zi)期时，得知钟子期不久前已经因(yīn)病(bìng)去世。

　　俞(yú)伯(bó)牙痛(tòng)惜伤感，难以用(yòng)语言表(biǎo)达，于(yú)是就摔破了自(zì)己从不离(lí)身的古(gǔ)琴，从(cóng)此不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生难得(dé)的知(zhī)音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动(dòng)听，可惜高山流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚(fǔ)琴高山流水余(yú)音绕梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥，这(zhè)种乐曲恐(kǒng)怕是高山流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴(qín)家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥(shá)?

　　夜场里的高山流(liú)水(shuǐ)是(shì)：是酒吧的特(tè)色的(de)倒酒方式。

　　指的是(shì)上(shàng)面一个杯子(zi)底下会有很(hěn)多杯子，然(rán)后(hòu)从杯子流露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧(ba)推出(chū)的，吸(xī)引(yǐn)顾袜扰码客(kè)的(de)一种手段。

　　不管是酒吧(ba)也好饭(fàn)店也好(hǎo)他(tā)们会(huì)推出自(zì)己店里(lǐ)的(de)特(tè)色然(rán)后给这个(gè)特色(sè)其(qí)一个优雅的名字，来(lái)吸引更多的顾客到(dào)自己的(de)店里来(lái)消费。

　　高山流(liú)水服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术语，意思(sī)指掏耳朵。

　　起源(yuán)于(yú)民间(jiān)，民间的掏耳(ěr)朵，工具比较简(jiǎn)陋，一般都(dōu)是就地取(qǔ)材，一支竹签，一(yī)根细棍子，就(jiù)是简单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古(gǔ)代流行于川(chuān)蜀发达的地区，越是有社(shè)会(huì)地位的群体，在巨大(dà)的(de)工作压力(lì)下(xià)，似乎越容(róng)易缺乏(fá)，只有(yǒu)达(dá)官贵人才能(néng)享(xiǎng)受(shòu)。

　　随着(zhe)社会(huì)的不(bù)断发展，采耳(ěr)无(wú)论(lùn)在技告哪术延深方面(miàn)，还是(shì)在(zài)兴起李和领域方面，都有(yǒu)了实质性的突破。

　　尤其是在(zài)明末清初时，采耳(ěr)开(kāi)始(shǐ)流入民间，并融(róng)入到了传统理发行业(yè)，在战火纷(fēn)飞的年(nián)代(dài)里亦不(bù)被湮没，得到(dào)了(le)保存与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目(mù)，由技术高超的掏(tāo)耳朵师傅，常年服侍(shì)那(nà)些王公(gōng)大臣(chén)，至(zhì)此，掏(tāo)耳朵(duǒ)成为许多人(rén)人生的一大享受。正实数包括0吗包括负数吗，正实数包括零吗>

　　而今重庆成都更是大街小(xiǎo)巷(xiàng)比比皆是。

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