君子性非异也善假于物也是什(shén)么句式出自哪(nǎ)里，君子性非异也善假于物也是什么句式？是(shì)“假于物”是(shì)介宾结构后(hòu)置，即(jí)“于物假”，意思(sī)是“向外物借(jiè)助(zhù)”的。

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君(jūn)子性非异也善(shàn)假于物也是什么(me)句式出(chū)自哪里，君子性非异也善假于物也是什么(me)句式？

　　语出《荀子(zi).劝学》，意(yì)思是(shì)：“君子的资(zī)质秉(bǐng)性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀(xún)子的《劝学(xué)》是历来(lái)为人们(men)所传诵的名篇，其(qí)中(zhōng)有些警句，已(yǐ)成(chéng)为勉(miǎn)励(lì)学习(xí)常用的成语(yǔ)。

　　这里节选(xuǎn)三段(duàn)，在(zài)原文(wén)中本不相连，但是意脉一贯，可以独立成篇。

　　文章大量运用比喻来说明道(dào)理(lǐ)。

　　这些比喻取之于人们熟悉的事(shì)物，又包含(hán)丰富的含义，因(yīn)此，道(dào)理(lǐ)能说(shuō)得浅显(xiǎn)明白，发人深思。

　　文中(zhōng)除少数(shù)地方直(zhí)接说明道理(lǐ)外，几乎(hū)都是比喻。

　　通过比喻阐(chǎn)述道理、证(zhèng)明论点，这(zhè)是本文在(zài)写作上(shàng)的一大特(tè)色。

　　由于(yú)创造(zào)比(bǐ)喻(yù)的技巧(qiǎo)很高，因此这些比喻(yù)精警(jǐng)动人。

君(jūn)子非生异也，善假(jiǎ)于物也出自(zì)于哪里？

　　正确的表(biǎo)述是：“君子生(shēng)非异也，余宴简善假于物也。

　　”出自(zì)荀子(zi)的《劝学》。

　　这句话意思是竖裤：君子的资质(zhì)秉性（跟一般人相比(bǐ)）没有什么不同，（只(zhǐ)是）善于(yú)借助外物罢(bà)了。

　　其(qí)中，“生”通“祥(xiáng)卖(mài)性”，指资质、禀赋。

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