题(tí)西林壁古诗(shī)的诗意哲理(lǐ)，题西林壁的意思和哲理是(shì)《题西林壁》是一(yī)首诗中有画的写景(jǐng)诗,又是一首哲理(lǐ)诗的。

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题西(xī)林壁古(gǔ)诗的诗意哲(zhé)理(lǐ)，题西(xī)林(lín)壁(bì)的(de)意思和哲理(lǐ)

　　这首诗告诉我们想认清事(shì)物本(běn)质，就要从各个角度去观(guān)察，既要(yào)客观，又(yòu)要全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋(sòng)·苏(sū)轼(shì)

　　横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不(bù)同。

　　不(bù)识庐山(shān)真面目，只缘(yuán)身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁上(shàng)。

　　西林寺(sì)在庐山(shān)西麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是(shì)南北走向(xiàng)，横看就(jiù)是从东面西面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同：各不相同。

　　不识：不(bù)能认识，辨别。

　　真(zhēn)面目：指庐山真(zhēn)实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山，指庐山。

　　西林：西林(lín)寺，在现在江(jiāng)西省的庐山上。

　　这(zhè)首诗(shī)是题在寺里墙壁上(shàng)的(de)。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看(kàn)是险峻高峰，远(yuǎn)近高低看过(guò)去，千姿百态不相(xiāng)同。

　　之所以(yǐ)不能认识庐山(shān)的真(zhēn)实面目，只是因为身处在这(zhè)层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示(shì)我们，现实生活中的事物千姿百态(tài)，纷繁复杂，身处其中往往(wǎng)很难看清事物的本质(zhì)。

　　如果不全方位、多角度冷静客观地去观察与分析，就容易因(yīn)为主客(kè)观的局限，被(bèi)表象所迷惑(huò)，难以(yǐ)准确(què)全面认识事物。

　　这首《题西林壁(bì)》以理语入诗，写(xiě)得既有情趣，又有理(lǐ)趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使(shǐ)改任(rèn)汝州刺史(shǐ)，他特地过(guò)江登临庐(lú)山(shān)，游山十余(yú)日，并(bìng)在西林寺写下这首题壁(bì)诗。

　　诗人(rén)从(cóng)自己独(dú)特的观(guān)察(chá)和(hé)感受出发，勾(gōu)画出庐山的千姿百态，秀美迷人(rén)。

　　但是(shì)，这不是一首(shǒu)纯粹讴歌壮丽山河(hé)的写景诗(shī)，作者(zhě)在措写景物中，用形象(xiàng)化的语言表达了一个(gè)深(shēn)刻的(de)哲理。

　　前两(liǎng)句“横看(kàn)成岭侧成峰(fēng)，远近高(gāo)低各(gè)不(bù)同”，虽然只是粗(cū)略的勾画(huà)，没有细致具(jù)体的(de)描绘，但是却从人们正视(shì)、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥(yáo)望、近察中，从(cóng)人(rén)们立足点、观察点的不断变夜游症的孩子精神有问题吗，孩子半夜起来突然乱走乱说话换(huàn)中(zhōng)，写出(chū)了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不识庐山真面目(mù)，只缘身在此(cǐ)山中(zhōng)”，写诗人在观(guān)察(chá)中得到的启示。

　　苏轼向生活的深(shēn)处开(kāi)掘，把观感和哲理结合(hé)起来，从而阐明了(le)一个深刻的道理：只有从不(bù)同的方(fāng)面了解事物，既深入它(tā)的内部细察精(jīng)神实质，又(yòu)站到(dào)事物之上(shàng)，总观它的全貌，才能给事物以正确(què)的认识。

　　清代(dài)的王国维在《人间词话》中说：“诗人(rén)对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎(hū)其内，故能写之，出乎(hū)其外，故(gù)能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说明了(le)这一道理。

题西林壁的意(yì)思和哲理

　　 《题西林壁》是(shì)宋代文(wén)学家苏轼的(de)诗(shī)作。

　　这是一首诗(shī)中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲(zhé)理蕴含在对庐山景(jǐng)色的(de)描绘(huì)之中。

　　前两句描(miáo)述了(le)庐山不(bù)同的形态(tài)变(biàn)化(huà)。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼(shì)

　　 横(héng)看(kàn)成岭(lǐng)侧成峰，远近高低(dī)各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在(zài)此山中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从(cóng)正(夜游症的孩子精神有问题吗，孩子半夜起来突然乱走乱说话zhèng)面、侧面看庐(lú)山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸(sǒng)立，从远处、近处(chù)、高处、低处(chù)看(kàn)都呈现不(bù)同的稿液样子。

　　 之所以辨不清(qīng)庐山(shān)真正的面目，是因(yīn)为我身(shēn)处在(zài)庐(lú)山之(zhī)中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼于公(gōng)元1084年（神宗元(yuán)丰七年(nián)）五月间由黄州(zhōu)贬所改迁汝(rǔ)州(zhōu)团练(liàn)副使，赴汝州(zhōu)时(shí)经(jīng)过九江，与友人参寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐(lú)山记游诗(shī)。

　　 哲理夜游症的孩子精神有问题吗，孩子半夜起来突然乱走乱说话是什么

　　 哲(zhé)理蕴(yùn)含在对(duì)庐山景色的描绘之中.它告诉我们(men)这样一个道理:现(xiàn)实生(shēng)活中的事(shì)物千姿(zī)百态,纷坛复杂,身处其中往往(wǎng)很难一下字看清楚(chǔ)它的本质;如(rú)果不是处在错综复(fù)杂的事物之处,不(bù)是(shì)全方位.多角度冷静客(kè)观的深(shēn)入观察(chá)与(yǔ)分析(xī),就(jiù)容易因为个(gè)人(rén)的局限被局部现象所迷惑,对(duì)事物就(jiù)难有全面(miàn)正(zhèng)确(què)的(de)认识(shí)。

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