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  高山流(liú)水比喻(yù)知音难遇或乐曲高妙(miào)。

  出自《列子·汤问》:“伯(bó)牙鼓(gǔ)琴,志(zhì)在高山,钟子期(qī)曰:‘善哉(zāi),峨峨(é)兮若泰山。

  ’志在流水,曰(yuē):‘善哉,洋洋兮若江河。

  ’”

高山流(liú)水的意(yì)思

  1.也(yě)说流水高山。

  《列子·汤问(wèn)》记(jì)载,春(chūn)秋时伯牙善弹琴,钟子期善听琴。

  一次伯(bó)牙弹琴时,琴声时若(ruò)高山,时若流水,只有钟子(zi)期能(néng)领会其(qí)中的含意。

  后来就用“高山(shān)流(liú)水”比喻知音或(huò)知己。

  也用以比喻乐曲(qū)的高(gāo)雅精妙。

  2.琴曲(qū)。

  取材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故(gù)事。

  清代(dài)琴(qín)家张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广(guǎng)的曲目之一。

高山(shān)流水的典故

  春秋时(shí)期,俞(yú)伯牙(yá)擅长于(yú)弹奏琴(qín)弦,钟子期擅长(zhǎng)于听(tīng)音辨意(yì)。

  有次,伯牙(yá)来到泰(tài)山(今(jīn)武汉市汉阳(yáng)龟山)北(běi)面游览时,突然遇到了暴雨,只好滞留(liú)在(zài)岩56是什么意思 56是什么尺码石之下(xià),心里寂寞忧伤,便(biàn)拿出随(suí)身带的古琴弹(dàn)了起来(lái)。

  刚(gāng)开始,他(tā)弹(dàn)奏了反(fǎn)映连绵(mián)大雨的琴曲(qū);

  接着,他又演奏了山崩似的(de)乐音(yīn)。

  恰在此时,樵夫钟(zhōng)子期忍不住在(zài)临近(jìn)的一丛野菊后叫道:”好曲!真是(56是什么意思 56是什么尺码shì)好曲!”原来,在山上砍柴的钟子期也正在(zài)附(fù)近躲雨,听到伯(bó)牙弹琴,不(bù)觉心旷(kuàng)神怡,在一(yī)旁早已(yǐ)聆听多时了,听到高潮时便(biàn)情(qíng)不自禁地发出了由衷(zhōng)的赞(zàn)赏。

  俞(yú)伯牙(yá)听到(dào)赞(zàn)语,赶紧起身和(hé)钟子期(qī)打过招呼(hū),便又(yòu)继续弹(dàn)了起来。

  伯牙凝神于高山,赋意在(zài)曲调之中,钟子期(qī)在一(yī)旁听(tīng)后频(pín)频点(diǎn)头:”好啊,巍巍峨(é)峨,真像是一座高峻无比的山啊!”伯牙又沉思于流(liú)水,隐情在旋(xuán)律(lǜ)之外,钟(zhōng)子期听(tīng)后,又在一(yī)旁击掌称绝:”妙啊,浩浩荡荡,就如(rú)同江(jiāng)河奔(bēn)流一样呀(ya)!”

  伯牙(yá)每奏一支琴曲,钟(zhōng)子(zi)期就(jiù)能完(wán)全(quán)听出它的(de)意旨和情(qíng)趣,这使得伯牙(yá)惊喜异常。

  他放下了琴,叹息着说(shuō):”好(hǎo)呵!好呵!您的听音(yīn)、辨向、明(míng)义的(de)功(gōng)夫实(shí)在是太高明了,您所说的跟(gēn)我心里想(xiǎng)的真是完全一样,我(wǒ)的琴声怎能逃过您的耳朵呢?”

  二人于是结为知音(yīn),并约好第二年(nián)再相(xiāng)会论琴。

  可是第二年伯牙(yá)来会钟子期(qī)时(shí),得知钟子(zi)期(qī)不久前已经(jīng)因病(bìng)去世。

  俞伯牙痛惜伤(shāng)感,难以用语言表达,于是就摔破了自己从不离身的古琴,从此不再抚弦弹奏,以谢平(píng)生难得的(de)知音。

高(gāo)山(shān)流(liú)水造句(jù)

  1、他(tā)的作品虽然动(dòng)听,可惜高山(shān)流(liú)水,知音难觅(mì)。

  2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁,三月不知肉(ròu)味。

  3、这种高山(shān)流水之(zhī)乐,真是人间(jiān)难(nán)得几56是什么意思 56是什么尺码(jǐ)回(huí)闻。

  4、现在流行(xíng)音乐充斥(chì),这种乐曲恐怕是高山流水,难(nán)有人欣赏。

  5、这位钢琴家演奏的乐(lè)曲,有如(rú)高山流水(shuǐ),听得(dé)人(rén)如(rú)痴如(rú)醉。

夜场里高山流水(shuǐ)是啥?

  夜场里的(de)高(gāo)山流水是(shì):是酒吧的特色的倒酒方式。

  指的是上面一个杯子(zi)底下(xià)会有很多杯子,然后从杯子流(liú)露杯子从上面到酒的一个过程 。

  这也是酒吧推出(chū)的,吸(xī)引(yǐn)顾袜扰(rǎo)码客的(de)一种手(shǒu)段。

  不管是酒吧(ba)也好饭店也(yě)好他(tā)们会推出自己店里的特色然后给这个特(tè)色(sè)其一个优雅的(de)名(míng)字,来吸引更多的顾客到自己的店里(lǐ)来消费(fèi)。

  高山(shān)流水服务:

  意思是采耳(ěr),采耳是一个(gè)专(zhuān)业术语(yǔ),意(yì)思指掏耳朵。

  起(qǐ)源于民间,民间的掏耳朵(duǒ),工(gōng)具比(bǐ)较简(jiǎn)陋,一般都(dōu)是就地取材,一支竹签,一根细棍子,就是(shì)简单的掏耳工(gōng)具。

  采耳古代(dài)流(liú)行于(yú)川蜀发达的地区(qū),越是(shì)有社会地位的群体,在巨大的(de)工作压(yā)力下,似乎越容(róng)易缺乏,只有(yǒu)达官贵人才能享受。

  随着(zhe)社会的不断发展,采耳无论在技告哪术(shù)延(yán)深(shēn)方面,还(hái)是在兴起李和领域方面(miàn),都有了实质性的突破。

  尤其是在明末清初时,采耳开始流入民间,并融入到了传统(tǒng)理发行(xíng)业,在(zài)战火纷飞的年(nián)代(dài)里亦不被湮没,得到了保存与发(fā)展。

  一度成(chéng)为皇室(shì)宫廷的必备项目,由技(jì)术高超(chāo)的掏(tāo)耳朵师傅,常年(nián)服侍那些王公大(dà)臣,至此,掏(tāo)耳朵成为许多人人生(shēng)的一大享(xiǎng)受。

  而今(jīn)重庆成(chéng)都更是大街小巷比比皆(jiē)是。

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