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十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字

　　生(shēng)于(yú)忧患死于安乐意思相近的名言，生于(yú)忧患死于安(ā十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历n)乐(lè)意思10字是(shì)“生于忧患，死(sǐ)于安乐”意思是处在忧虑(lǜ)祸患中可以使人或国家(jiā)生存，处(chù)在安逸(yì)享(xiǎng)乐中可以(yǐ)使(shǐ)人或国家消亡(wáng)的。

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生于(yú)忧患(huàn)死(sǐ)于安乐意思相近的名(míng)言，生于(yú)忧患(huàn)死于安乐(lè)意思10字

　　“生(shēng)于忧(yōu)患(huàn)，死于安乐”意思是处在忧虑祸患中(zhōng)可以使人或(huò)国(guó)家生存，处在(zài)安(ān)逸享乐中可以使人或国家消亡。

　　出自《孟子·告子下》：“入则无法(fǎ)家拂士，出则无敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死于安乐也。

　　”忧患：忧愁祸患。

　　安乐：安逸(yì)享乐。

　　忧愁患难的处境可(kě)以使人发奋而得以(yǐ)生存，安逸(yì)快乐(lè)的生活可以使人懈(xiè)怠而导(dǎo)致(zhì)灭(miè)亡。

　　指时时警(jǐng)惕，才能杜绝祸患。

　　也指仁人志士为国家、百姓的(de)忧(yōu)患而奔(bēn)波劳(láo)碌(lù)，为国(guó)家(jiā)、百姓的安(ān)乐而奉献(xiàn)生命。

　　处在忧虑(lǜ)祸患中可以使人或国(guó)家生存，处在安(ān)逸(yì)享乐(lè)中可以使人(rén)或(huò)国(guó)家消(xiāo)亡(wáng)。

与“生于忧(yōu)患,死于安乐”意思相(xiāng)近的名(míng)言有(yǒu)哪些(xiē)？

　　先天下之忧而忧，后天下之乐而(ér)乐。

　　——范仲淹

　　释义：在天下人忧局纯虑之前先忧虑，在天(tiān)下人快(kuài)乐之(zhī)后才(cái)快乐。
　　历览前贤国与(yǔ)家，成(chéng)由勤俭败由奢。

　　——李(lǐ)商隐

　　释义：历观(guān)前代王朝和古老的(de)家风(fēng)，往往(wǎng)勤俭(jiǎn)节约意(yì)味着成功(gōng)，奢侈浮(fú)夸(kuā)意味着失败(bài)。
　　忧劳可(kě)以(yǐ)兴(xīng)国,逸豫(yù)可(kě)以(yǐ)亡身。

　　 ——欧阳(yáng)修

　　释(shì)义：思考(kǎo)国家的各种(zhǒng)问题并(bìng)付诸行动，国家(jiā)才可以兴(xīng)旺；安(ān)逸的生活，只知(zhī)道吃(chī)喝玩派脊乐就能导致尘腊渗(shèn)身败名裂，甚至死亡。
　　思所以危则安矣，思所以乱则(zé)治矣(yǐ)，思所以亡则存(cún)矣。

　　——魏征(zhēng)

　　释(shì)义：思考危(wēi)险的原因就(jiù)可以得到安全，思考动乱(luàn)的(de)原因就可以得到大治，思考败亡(wáng)的原因就(jiù)可以得到生(shēng)存。
　　人无远(yuǎn)虑，必有近忧。

　　 ——《论语》

　　释义(yì)：没有长远(yuǎn)的打(dǎ)算，那(nà)么近期的事情就会多有(yǒu) 忧虑(lǜ)。