社日节是农(nóng)历几月初几(jǐ)

　　社日节是农历二月二十(shí)的。

　　社日节(jié)日也叫二月春社日、中(zhōng)和(hé)节(jié)。是我(wǒ)国一个(gè)祈(qí)求丰(fēng)收的传统(tǒng)节(jié)日，在古(gǔ)代的(de)时(shí)候没(méi)有(yǒu)定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代择日不同。

　　但是自宋(sòng)代(dài)起，以立春(chūn)后(hòu)第五个戊日为社日。所以具体日子由立春日(rì)推算(suàn)出来。

　　2023年立春是(shì)2月(yuè)4日(rì)，立春这天就是癸巳日，第二个(gè)戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申(shēn)日，第四个戊(wù)日(rì)是3月1日戊午日，第五个戊(wù)日是3月11日戊辰日。

社(shè)日节是什么节日(rì)

　　1、社日(rì)节，中国(guó)传统(tǒng)节(jié)日，又(yòu)称土地诞，是古老(lǎo)的中国传(chuán)统节日(rì)，社日分为(wèi)春社(shè)和(hé)秋社。

　　古时代的(de)社(shè)日节期依(yī)据(jù)干支(zhī)历法来定，后来因(yīn)历法变动改用阴历定节期。

　　春社(shè)按立春后第五个戊日推算，一般在农历二月初二(èr)前后，秋(qiū)社按立(lì)秋后第五(wǔ)个(gè)戊日，约新谷登场的(de)农历(lì)八月。

　　古(gǔ)代把土(tǔ)地(dì)神和祭祀(sì)土地(dì)神的(de)地方都叫社(shè)，按照中国民间(jiān)的(de)习俗，每到(dào)播种(zhǒng)或收(shōu)获的(de)季节(jié)，农民们都(dōu)要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生(shēng)万物，所以土地神是(shì)广为敬奉(fèng)的神灵之(zhī)一。

　　人(rén)们认(rèn)为(wèi)该神管理着(zhe)五谷(gǔ)的(de)生长(zhǎng)和地方的平安(ān)。

　　二月二是土地公的圣诞，土(tǔ)地公又称福德正神(shén)，在中国(guó)南方地区，是土地公公的(de)生日，称“土地诞”，为给(gěi)土地公公(gōng)“暖寿”，有的地方(fāng)有举办“土地(dì)会(huì)”的习俗：家家凑(còu)钱为土(tǔ)地神祝贺(hè)生日(rì)，到土地庙(miào)烧香祭(jì)祀，敲锣鼓(gǔ)，放(fàng)鞭炮(pào)。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿祭社（土地神(shén)）习俗，如在(zài)浙江、福建、广东、广西(xī)等地区(qū)，既有类似龙抬(tái)头节习(xí)俗，又有以(yǐ)祭社(shè)习俗为(wèi)主的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什么(me)日(rì)子(zi)

　　社日是二月二“土地诞”也(yě)称“社日(rì)节”，社日分为春(chūn)社日和秋社日，春社是立春后第五个(gè)戊日，秋社是立秋后第五个戊(wù)日（戊(wù)，五行属土(tǔ)）。

　　我国南(nán)方(fāng)普遍奉祀土地神，土地(dì)神(shén)又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土(tǔ)地神是广为敬奉(fèng)的神(shén)灵之一。

　　“土地(dì)诞”习俗(sú)主(zhǔ)要是祭祀土地和聚社会饮(yǐn)，借敬神(shén)、娱神而娱(yú)人。

　　在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地(dì)区(qū)，既有类(lèi)似龙抬(tái)头(tóu)节(jié)习俗(sú)，又有以祭社(shè)习俗为主的(de)”二月二“习(xí)俗。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　祭社神先(xiān)得(dé)设坛立庙。

　　君王(wáng)立(lì)的称“王社”，百姓立(lì)的叫“大社”。

　　社坛(tán)还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社主(zhǔ)是树木，如夏代在坛上(shàng)种松树，商代种柏树，周(zhōu)代种栗(lì)树(shù)。

　　后来(lái)，社(shè)主改为石头(t胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么óu)、木(mù)牌和堆土。

　　如北京(jīng)中山公园的(de)社稷坛便以五色土为(wèi)社(shè)主，并(bìng)以东方青土(tǔ)、西(xī)方白土(tǔ)、南方红土、北(běi)方黑(hēi)土、中央黄(huáng)土，既代表天下土地，又(yòu)蕴含(hán)了(le)阴(yīn)阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了主(zhǔ)宰(zǎi)五谷的(de)稷(jì)神，故称社稷(jì)坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的(de)社，多称土地(dì)庙。

　　遍(biàn)布各地(dì)城(chéng)乡的土地庙有大(dà)有小：城(chéng)镇多由(yóu)居民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡(xiāng)间(jiān)则在村外头大(dà)树下，砌个一(yī)二米见方的小庙，或用四块石片，三块作墙(qiáng)，一(yī)块盖(gài)顶，还有(yǒu)捡块破缸片作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地(dì)、年成和人丁(dīng)兴旺的尊神(shén)，却未闻土地神抱怨和报复(fù)的。

　　于是，中国民间塑造的土地神像(xiàng)，多是留着(zhe)长(zhǎng)胡子的(de)慈祥老者。

　　后来有人(rén)觉得孤身(shēn)独守小庙太(tài)寂寞，便按人间社会给(gěi)添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南(nán)地区，人们在土地庙(miào)里立一二(èr)块石(shí)头，上(shàng)盖红布(bù)，便(biàn)是土地神(shén)——这是以石头作为社主的古代遗风，农(nóng)家还在厅(tīng)堂(táng)正(zhèng)墙(qiáng)供(gōng)奉了“天(tiān)地(dì)君亲师神(shén)位”的墙(qiáng)根下，贴一(yī)张写有土地神(shén)位的红纸，摆个香炉(lú)，便请来了护家的(de)土地神(shén)。

　　祭(jì)社是古代全民(mín)的(de)盛(shèng)大节日(rì)。

　　帝(dì)王亲赴(fù)“王社”祭祀祈(qí)丰后，还要欢宴群臣(chén)。

　　百姓则(zé)集体(tǐ)祭(jì)祀本村的社神。

　　从(cóng)古代诗文中可了(le)解那时的社日情景：村民凑(còu)钱(qián)买来猪(zhū)、羊(yáng)，然(rán)后敲锣打鼓，抬(tái)着(zhe)猪(zhū)羊(yáng)，提着(zhe)酒壶和各种供品，聚集社神庙前，焚香祭(jì)拜(bài)，祈求五谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村(cūn)寨安宁(níng)。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：

　　百度(dù)百科-社日(rì)节

　　百度百科-土地诞(dàn)

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