盛唐时期(qī)贵族以肥(féi)为美，中(zhōng)国(guó)四大美人之一的杨玉环(huán)便是丰腴美(měi)人。

但随着时代变迁，人们的审美也(yě)因为各(gè)国来往(wǎng)交流(liú)发生变化。

现在越(yuè)来越多的年轻(qīng)人喜欢异域风情的(de)长相，因为这(zhè)和国内普遍长(zhǎng)相有着(zhe)明显区分，在人群中更容易留下印(yìn)象。

但是异域风情不仅仅(jǐn)局限于海外，在我国新(xīn)疆这个地方，同样拥(yōng)有众(zhòng)多(duō)眼窝深(shēn)遂(suì)、浓眉大眼的(de)美女。

如今(jīn)电视上经常看(kàn)到的女(nǚ)星，大多数来自新(xīn)疆。但有一个奇(qí)怪的现(xiàn)象(xiàng)，那(nà)就是很少有新疆女孩子会嫁到内陆生活(huó)，这(zhè)其中有什么不可言说的隐情吗？

那(nà)么(me)新疆姑娘们(men)又(yòu)是(shì)怎么(me)看待这(zhè)个问题的呢(ne)？

新(xīn)疆(jiāng)的风土人情和内陆(lù)有很大室外残疾人坡道坡度规范要求，室外残疾人坡道一般不超过差异(yì)，因为(wèi)这里(lǐ)是个多民族聚(jù)集的地区，不同的民族有着(zhe)各自的宗(zōng)教信仰(yǎng)和习俗，他们说着民族的语(yǔ)言，饮(yǐn)食习惯也和内(nèi)陆有所不同。

中国人拥有宗教信仰自由，新疆(jiāng)的(de)大部分姑娘(niáng)因从小生(shēng)长(zhǎng)的环境和接受的文化(huà)教育，不同程(chéng)度上都有自己的信(xìn)仰。

而(ér)内陆(lù)大部(bù)分男(nán)性都是无(wú)神论者、不(bù)信奉神佛，或者说是(shì)唯物主义者(zhě)，一些宗(zōng)教文化方(fāng)面的规定和(hé)习(xí)俗会让这(zhè)些男性无法适应，也不(bù)是所(suǒ)有人都能接受(shòu)，自然而然地，他们也不会与意见不合(hé)的人(rén)组(zǔ)合家庭。

再来(lái)说说饮食(shí)方(fāng)面，除(chú)了素食主义者(zhě)外，肉是内陆(lù)人一日三餐不(bù)可或(huò)缺的食物，它们通常以配菜(cài)的形式(shì)出(chū)室外残疾人坡道坡度规范要求，室外残疾人坡道一般不超过现在饭桌上(shàng)。

相较于(yú)内陆人以水稻和(hé)小麦(mài)作(zuò)为主(zhǔ)食，肉类被新(xīn)疆人(rén)摆在了(le)主(zhǔ)位。

饮食习惯无法达到统一的人即(jí)使结了婚，也(yě)难免会因为(wèi)一日(rì)三餐(cān)意见(jiàn)不合(hé)，久而久之分歧变大，也不利于家庭(tíng)和睦。

影(yǐng)响新(xīn)疆人和内陆人结婚的最(zuì)大因(yīn)素还是文化差异。

国(guó)家与国家之间有文化(huà)冲突，地区(qū)与地区之间也存在(zài)同样(yàng)的问(wèn)题。

试(shì)想一(yī)下(xià)，两个在文化(huà)差(chà)异(yì)巨大的环(huán)境(jìng)中成长的人，若(ruò)其中一方要为了另一方改掉(diào)养成了二十(shí)多年的生活习惯，放下偏见(jiàn)去学习、适应他(tā)们的习俗文化，是一件多不(bù)容易的事情(qíng)？短时(shí)间内也难(nán)以完成。

更何况(kuàng)大(dà)多数(shù)父(fù)母也不希(xī)望(wàng)自己看着长大(dà)的(de)女儿嫁(jià)到遥(yáo)远的(de)内陆，每天看(kàn)不(bù)见也摸不着，内陆男性哪怕有超强的适应能力(lì)，也难(nán)过女方父(fù)母那一关(guān)。

虽说恋爱是两个人(rén)的(de)事，但(dàn)从(cóng)恋(liàn)爱(ài)走向婚姻总(zǒng)要牵扯到两方的家庭(tíng)，要做到(dào)两碗水端平，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如是(shì)、仓央嘉(jiā)措、高渐离。。。古(gǔ)人的名(míng)字实在(zài)是(shì)太美(měi)了(le)！是不(bù)是很羡慕呢？

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