盛(shèng)唐时期贵族以肥为美，中(zhōng)国四大(dà)美人之一的杨(yáng)玉环便(biàn)是丰腴(yú)美人(rén)。

但随(suí)着时代(dài)变迁(qiān)，人们的审(shěn)美也因为各国来往交流发(fā)生(shēng)变化。

现在越来越多的年轻(qīng)人(rén)喜欢异域风情(qíng)的长相，因为这和国内普遍(biàn)长相(xiāng)有着明显区分，在人群中(zhōng)更容(róng)易留下印象。

但是(shì)异域风情不仅(jǐn)仅(jǐn)局限于海(hǎi)外(wài)，在我国新疆这个地方，同样拥有众多眼窝深遂、浓眉大眼(yǎn)的美女。

如今电视(shì)上经(jīng)常看到的(de)女星，大(dà)多数来自新疆(jiāng)。但有一(yī)个奇怪的(de)现象，那(nà)就是很少有新疆女孩(hái)子(zi)会嫁到内(nèi)陆生(shēng)活，这其中有什么不(bù)可言说的隐(yǐn)情吗？

那么新(xīn)疆姑娘们又是怎么看待这个问题的呢？

新疆的风土人情和内陆有很大差异(yì)，因(yīn)为这里是个多民族聚集的地区(qū)，不(bù)同的民族有着各(gè)自的宗教(jiào)信仰和(hé)习俗，他们说着民族(zú)的语言，饮食习惯也(yě)和内陆(lù)有所不同(tóng)。

中国人拥有宗教(jiào)信仰(yǎng)自由，新疆的大(dà)部(bù)分(fēn)姑娘因从小(xiǎo)生长的环(huán)境和接受的文化教育，不同(tóng)程(chéng)度上(shàng)都有自己(jǐ)的信仰。

而内陆大(dà)部(bù)分(fēn)男性都是(shì)无(wú)神论者、不信奉神佛(fú)，或者说(shuō)是唯物主义(yì)者，一些(xiē)宗(zōng子集是什么意思，非空真子集是什么意思)教文化方(fāng)面(miàn)的规(guī)定(dìng)和习俗会让这些(xiē)男性无法适应，也不是(shì)所(suǒ)有人(rén)都能接(jiē)受，自然而然地，他们也不(bù)会与子集是什么意思，非空真子集是什么意思意见(jiàn)不合(hé)的人组合(hé)家(jiā)庭(tíng)。

再来说说饮(yǐn)食方(fāng)面(miàn)，除了素(sù)食(shí)主义者外，肉是内陆人一日(rì)三餐不可(kě)或缺的食物，它们通常以(yǐ)配(pèi)菜的形式出现在饭桌上。

相较于(yú)内陆人以(yǐ)水稻和(hé)小(xiǎo)麦(mài)作(zuò)为主食，肉类被新疆人(rén)摆在了主位(wèi)。

饮食习(xí)惯(guàn)无法达到统一(yī)的(de)人即使结了婚(hūn)，也难(nán)免(miǎn)会(huì)因为一(yī)日三餐(cān)意见不合，久而久之分歧变大，也不利(lì)于家庭和睦(mù)。

影响新疆人和内(nèi)陆人结婚的最大因素还(hái)是文化差(chà)异。

国家与国家之间有文(wén)化冲突，地区与地区之间也存在同(tóng)样的问题(tí)。

试想(xiǎng)一下(xià)，两个在(zài)文化(huà)差(chà)异巨(jù)大的环境中成长的人，若其中一(yī)方要为了另一方改掉养(yǎng)成了二(èr)十多年(nián)的生活习(xí)惯，放下偏见去学(xué)习、适(子集是什么意思，非空真子集是什么意思shì)应他们的习俗文化，是(shì)一件多不容(róng)易的事情？短(duǎn)时(shí)间内也(yě)难(nán)以完(wán)成。

更(gèng)何况大多数父母(mǔ)也不希望自己看着长大的女儿嫁到遥(yáo)远的内陆，每天看不见(jiàn)也摸(mō)不着，内陆男(nán)性哪怕有(yǒu)超强的(de)适应能力(lì)，也难(nán)过女方父母(mǔ)那一关(guān)。

虽说恋爱是两(liǎng)个人的事，但(dàn)从恋(liàn)爱走向婚姻(yīn)总要牵扯到两方的家庭，要做到(dào)两(liǎng)碗水端平，确实不是(shì)易事(shì)。

·完·

卓文君、柳(liǔ)如是、仓央嘉措、高(gāo)渐离。。。古人(rén)的名字实在是太美了！是(shì)不是很羡慕(mù)呢？

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