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世界四大文化名人是哪(nǎ)4个，世(shì)界四大(dà)文化名人不包括谁

　　1953年在赫(hè)尔辛基颁布了四位世界文(wén)化名人(rén)。

　　他(tā)们是中国的(de)屈原，波兰的(de)天文学家、日心说创(chuàng)始人哥白(bái)尼(ní)；

　　欧洲文艺复兴时期(qī)重要的人文主(zhǔ)义作家之一弗(fú)朗索瓦·拉(lā)伯雷；

　　欧洲(zhōu)文艺复兴时期最重要的作家，杰出(chū)的戏剧家(jiā)和诗人(rén)威廉·莎(shā)士比亚。

　　屈原是中国历(lì)史(shǐ)上一位伟大(dà)的爱国诗人，中国(guó)浪漫主(zhǔ)义(yì)文学的奠(diàn)基人，“楚辞”的创立(lì)者和代(dài)表作家(jiā)，开辟了“香(xiāng)草(cǎo)美人”的传统，被誉为(wèi)“四月的小说集，四月的小说好看吗楚辞之祖”，楚国(guó)有名的辞赋家宋玉、唐勒、景差都(dōu)受到(dào)屈原的影响(xiǎng)。

　　屈原作品的出现，标(biāo)志着中国(guó)诗歌进(jìn)入了(le)一个由大雅(yǎ)歌唱(chàng)到(dào)浪(làng)漫独(dú)创(chuàng)的新时代，其(qí)主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以屈原作(zuò)品为主体(tǐ)的《楚辞(cí)》是中(zhōng)国浪漫主义(yì)文学(xué)的源头之一(yī)，《楚辞》中最著名的篇章(zhāng)是《离骚》与《诗经》中的(de)《国(guó)风》并称为(wèi)“风骚”，对后世诗歌(gē)产生了深远影(yǐng)响。

　　尼古拉·哥白尼（波兰语(yǔ)：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日(rì)—1543年5月24日，享(xiǎng)年70岁），是(shì)文(wén)艺(yì)复兴时期的(de)波兰天文学家、数学家、教(jiào)会法博士、神父。

　　在哥白尼40岁时，他提出了日心(xīn)说(shuō)，否(fǒu)定了(le)教会的(de)权威，改变了人类对自然对自身的看法。

　　当四月的小说集，四月的小说好看吗时罗马天主教廷(tíng)认为他的日(rì)心说违(wéi)反《圣经》，哥(gē)白(bái)尼仍坚(jiān)信日心说，并认为日心(xīn)说与(yǔ)其并无矛(máo)盾，并经过长年(nián)的观察(chá)和计算完(wán)成他的(de)伟大著作(zuò)《天体运行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷(léi)出生于法(fǎ)国中部(bù)的希农城，十几岁后(hòu)，拉(lā)伯雷接受了宗教教(jiào)育，进修道院当了(le)修士。

　　期间开始(shǐ)学习希(xī)腊(là)文，来(lái)了解希腊和罗马(mǎ)的古代文(wén)化(huà)。

　　1530年(nián)，拉伯雷进大(dà)学攻(gōng)读医(yī)学，用(yòng)了两个月的时间获得(dé)了学士学位，当(dāng)上了医师(shī)。

　　1532年，《巨人(rén)传(chuán)》第一部(bù)出版(bǎn)，次年(nián)出版第(dì)二部，虽然受到(dào)民众欢迎，但被(bèi)法院宣布(bù)为禁书。

　　1537年(nián)，获得蒙彼利(lì)埃(āi)大学(xué)的(de)博(bó)士学位。

　　1545年，在国王的特许发行(xíng)证的保护下，拉(lā)伯(bó)雷以(yǐ)真实姓名出版了《巨人传》的(de)第三部。

　　但不久国(guó)王死去，小(xiǎo)说(shuō)又被列为禁书(shū)，拉伯雷被迫外逃，直至1550年(nián)才获(huò)准回到(dào)法国。

　　回国后(hòu)的拉伯(bó)雷在学(xué)校(xiào)教书，教书期间(jiān)，他完成了《巨人(rén)传(chuán)》的第四部和(hé)第五部(bù)。

　　1553年4月9日，拉伯(bó)雷(léi)在(zài)巴(bā)黎去世。

　　威(wēi)廉·莎士比亚(yà)在华(huá)人(rén)社(shè)会常尊(zūn)称(chēng)为莎翁(wēng)。

　　鲁迅在(zài)《摩罗诗力说》中，称莎翁为“狭斯丕尔”，是英国文学史上最(zuì)杰出(chū)的(de)戏剧家，欧洲(zhōu)文艺复兴(xīng)时期最重要、最伟大的作家，全世界最(zuì)卓越的(de)文学家之一。

　　德国的(de)狂(kuáng)飙运(yùn)动也是高唱着莎士比(bǐ)亚的赞歌(gē)，举着他的旗帜前进的。

　　歌(gē)德说：“我读(dú)到他的第一页．就使我一生都属于他(tā)了。

　　读完第一(yī)部(bù)，我就像一个生下来的盲人，一只奇异的手在瞬间使我的双眼看到了光(guāng)明……感谢赐我(wǒ)智慧的神灵。

　　”

　　而(ér)且，莎(shā)士比(bǐ)亚在马克思的心目中所占的位置也是独一无(wú)二(èr)的，没有任何其他(tā)作家可以与之相比。

　　在马克思的著作(zuò)中，仅以数量来说，引用或(huò)谈到莎士比亚(yà)竟有三四(sì)百处之多。

　　所以有人说，莎士比(bǐ)亚是马(mǎ)克(kè)思科(kē)学研究(jiū)过程(chéng)中(zhōng)从始至(zhì)终的最好伴侣。

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