然(rán)则全国之事的(de)然(rán)则是什么意思，然则全国(guó)之事的(de)然(rán)则翻(fān)译是“然则全(quán)国之事”的“然则”是(shì)连词，意思是“已然这样，那么…”或(huò)“尽管如此，那(nà)么…”的。

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然则全国之事的然则是什么意思，然则全国之事的然则翻译

　　“然则全国之事”的“然则”是(shì)连词，意思是“已然这样，那么…”或“尽管(guǎn)如此，那么…”。

　　整句意(yì)思(sī)是已然(rán)这样(yàng)，那么全国(guó)的事。

　　出自纪晓岚《河中石(shí)兽(shòu)》。

　　原文节选：一老河兵(bīng)闻之(zhī)，又笑曰：“凡(fán)河中失石(shí)，当求之于上流。

　　盖石(shí)性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其(qí)反激之力(lì)，必于石下迎水处(chù)啮沙为(wèi)坎穴(xué)，渐激渐(jiàn)深，至石之(zhī)半，石(shí)必倒掷坎(kǎn)穴(xué)中。

　　如是再啮，石又(yòu)再转。

　　转转不已，遂反溯流逆上矣。

　　求之下贱，固(gù)颠(diān)；

　　求之地中，不更颠(diān)乎？”如(rú)其言，果得(dé)于数(shù)里外。

　　然则全国(guó)之事(shì)，但知(zhī)其(qí)一(yī)，不知其二者多矣，可据理臆断欤？全文层次明晰，其行文结构(gòu)首要环绕石兽的搜索作业打开(kāi)，在戏剧性的情节中发掘出日子(zi)中(zhōng)的道理(lǐ)。

　　庙里(lǐ)的和尚(shàng)和(hé)普通人相(xiāng)同(tóng)，由于(yú)对外(wài)界事物的知道有限，依照惯例(lì)思想划着几只小舟(zhōu)，顺着河(hé)流去(qù)寻觅石兽，当然(rán)是找不到；

　　可是学一对璧人还是一双璧人呢，一对璧人什么意思者依(yī)照(zhào)自己从书(shū)本(běn)上学来的常(cháng)识进行推理也不正确，他(tā)的一(yī)套理论或(huò)许能让世人暂时服气，可是现实(shí)仍是现实，依(yī)照学者的(de)理论和办(bàn)法向地(dì)下发掘，必定也是找不到石(shí)兽的。

　　老河兵由(yóu)于(yú)终年与河流(liú)打交道，对河流(liú)的(de)水、石(shí)、泥沙等习性(xìng)有更详尽(jǐn)的了解(jiě)，因而能(néng)得出(chū)正(zhèng)确的定(dìng)论：石(shí)头(tóu)逆流而(ér)上了。

　　依照老(lǎo)河兵的办法在(zài)上游寻觅(mì)，公(gōng)然(rán)找到(dào)了石兽(shòu)。

“然则全国之事中的然则”是(shì)什么意思？

　　然(rán)则是(shì)连词(cí)，,意思是“已然这样，那(nà)么…”。

　　出自(zì)：《河中(zhōng)石(shí)兽》是清代文(wén)学家纪昀(yún)创(chuàng)造(zào)的一篇白(bái)话(huà)小说(shuō)。

　　原(yuán)文节选：求之下贱，固(gù)颠；求之地中，不更颠乎(hū)？”如其(qí)言，果得于数里(lǐ)外。

　　然则(zé)全国之岩山事，但(dàn)知其一，不知(zhī)其二者多(duō)矣，可据理臆(yì)断(duàn)欤(yú)？

　　译文(wén)：到河的下(xià)流(liú)寻觅(mì)石兽，当然(rán)张(zhāng)狂；在石兽淹(yān)没的(de)当(dāng)地寻觅它们(men)，不是更张狂(kuáng)吗?”依照(zhào)他的话（去寻觅），公然在(上游)几里外(wài)寻到了石(shí)兽(shòu)。

　　已(yǐ)然(rán)这(zhè)样那么(me)全国的事，只知道表面现象，不知道底子(zi)道理的状况(kuàng)有许(xǔ)多，莫非能(néng)够依据某(mǒu)个(gè)道理就片面判别吗(ma)?

　　文学赏析

　　这(zhè)篇文章用简(jiǎn)练的(de)言语叙述了一(yī)则十分有教育含义的寓言故事，讴歌了(le)赋有实践经验的老河(hé)兵，嘲笑了讲学(xué)粗散中家(jiā)的愚一对璧人还是一双璧人呢，一对璧人什么意思笨，挖苦了儒道学的自以为(wèi)高超。

　　关于人们的思想和(hé)知道具有较大的启(qǐ)示和指导(dǎo)含义。

　　全文(wén)层(céng)次明晰，其行(xíng)文结构(gòu)首要环(huán)绕(rào)石兽的(de)搜索作业打开，在戏剧(jù)性的情节中发掘出日子(zi)中(zhōng)的道理。

　　庙里的讲学家和普通(tōng)人相同，由于对外界事物的知道有(yǒu)限，依照惯例思想(xiǎng)划着几只小舟(zhōu)，顺着河流去寻觅石(shí)兽，当然是找(zhǎo)不到。

　　可(kě)是(shì)学者依(yī)照自(zì)己从书本上学来(lái)的常识进行推理(lǐ)也不正确，他的一套理论或许能(néng)让世人暂(zàn)时服气(qì)，可是现实(shí)仍是现实，依(yī)照学者的理论和(hé)办法(fǎ)向地掘(jué)胡下(xià)发掘，必(bì)定也是找不(bù)到石兽的(de)。

　　老(lǎo)河兵(bīng)由于(yú)终年(nián)与河流打(dǎ)交道，对河(hé)流(liú)的(de)水、石(shí)、泥沙等习性(xìng)有更(gèng)详(xiáng)尽的(de)了(le)解(jiě)，因而能得出(chū)正确的定论：石头逆(nì)流而上了(le)。

　　依照(zhào)老河兵(bīng)的办法在上游寻觅(mì)，公然找到了石兽。

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