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　　原(yuán)文

　　前不见古人，后(hòu)不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠(yōu)，独(dú)怆(chuàng)然而涕(tì)下！

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故(gù)址在今北京市大(dà)兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才(cái)的贤明君主。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久远和(hé)空间的(de)广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻(cè)的样(yàng)子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具有政治见识(shí)和政治才能的文(wén)人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武(wǔ)后朝(cháo)的不少弊政，常常提出批评意(yì)见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆(nì)党”株连而下狱。

　　他(tā)的政治抱负(fù)不(bù)能实现，反而受到打击，这使(shǐ)他心情非常苦闷。

　　万岁(suì)通天(tiān)元年，契丹李(lǐ)尽(jǐn)忠(zhōng)、孙万荣(róng)等攻陷(xiàn)营州。

　　武则天委派武攸(yōu)宜率(lǜ)军征讨，陈子(zi)昂在武攸宜幕(mù)府担任(rèn)参(cān)谋，随军出征。

　　武(wǔ)攸(yōu)宜为人轻率，少谋略。

　　次(cì)年兵败，情(qíng)况紧急，陈子(zi)昂请求遣万人作前驱(qū)以(yǐ)击敌(dí)，武不允(yǔn)。

　　随后，陈(chén)子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影(yǐng)，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏(cáng)用(yòng)七(qī)首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属(shǔ)四川）唇炎吃什么维生素，唇炎吃什么维生素好人(rén)。

　　唐代文学家、诗人，初唐(táng)诗文(wén)革新人物之一。

　　因曾任右拾遗(yí)，后世称(chēng)陈拾(shí)遗。

　　与司马承祯、卢藏(cáng)用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知(zhī)章(zhāng)称为仙宗十(shí)友。

　　陈子昂青少年时轻财(cái)好施(shī)，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上书论政(zhèng)得(dé)到女皇武则天重视，授麟(lín)台正字。

　　后升(shēng)右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度(dù)从军边(biān)塞，对(duì)边(biān)防事务颇(pǒ)有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官(guān)回乡，不久(jiǔ)父(fù)死。

　　陈子昂(áng)居(jū)丧期间，权臣武三思(sī)指使射洪县令罗织(zhī)罪名，加以迫(pò)害，最终(zhōng)冤(yuān)死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗(shī)风(fēng)骨峥嵘，寓(yù)意深远，苍(cāng)劲有力。

　　其中(zhōng)最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和(hé)组(zǔ)诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢(lú)居士(shì)藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈(chén)子昂集(jí)校注》。

念天(tiān)地之悠悠(yōu)下一句是(shì)什么

　　念天地之(zhī)悠悠下(xià)一句是(shì):独怆然而(ér)涕下。

　　登幽(yōu)州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古(gǔ)人(rén)，后不见来者(zhě)。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代招贤的(de)圣(shèng)君(jūn)，向后不见后世(shì)求才的明君。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫天地悠悠无限(xiàn)，自己止(zhǐ)不住满怀悲伤察庆热泪纷(fēn)纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄(huáng)金台(tái)，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北(běi)京市大兴，是燕昭王(wáng)为(wèi)招(zhāo)纳天(tiān)下贤(xián)士而建。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古人(rén)：古(gǔ)代那些能够(gòu)礼贤下士(shì)的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时(shí)间的(de)久远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政治见识和政治才能，他言敢谏，但没有被武则天采纳(nà)，屡(lǚ)受击(jī)，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗(shī)歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河(hé)旧，人物(wù)不(bù)同”来抒发自(zì)己“生不逢(féng)时(shí)的哀(āi)叹。

　　语(yǔ)言奔(bēn)放，富有感(gǎn)染力(lì)。

　　　　“前(qián)不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　”这(zhè)是一声人生(shēng)短暂(zàn)的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史的长河，不能不感到人生的(de)短(duǎn)促。

　　天地(dì)悠悠，人(rén)生匆匆，短(duǎn)短的(de)几(jǐ)十(shí)年真如白驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可以引出(chū)及时(shí)行乐的(de)颓(tuí)废思想，也可以引发加倍努(nǔ)力(lì)奋斗(dòu)的(de)志气。

　　自古以(yǐ)来有多少(shǎo)仁人志士并不因感(gǎn)到(dào)人生(shēng)短暂而消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更(gèng)加振作(zuò)精神，使(shǐ)自己有(yǒu)限的一生取得接近无(wú)限的意义。

　　正因为陈子昂(áng)抱着这种(zhǒng)积极(jí)态度，所以(yǐ)他才“怆然(rán)涕下(xià)”。

　　也正因为在悲(bēi)怆的深层，蕴(yùn)蓄着一股积极奋发欲有(yǒu)所作为的豪气，所以才能引起我们(men)的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰(yǎng)古今(jīn)，深感人生短暂，宇(yǔ)宙无(wú)限(xiàn)，不觉中流下(xià)热泪。

　　这是(shì)诗人空怀抱国为(wèi)民之心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍(cāng)凉(liáng)之气油(yóu)然(rán)而(ér)生，而(ér)长短(duǎn)不齐的句法(fǎ)，抑扬(yáng)变化(huà)的音节，更增添(tiān)了艺术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗(shī)没有对幽州台作一字描写，而只是(shì)登台(tái)的感慨，却成为(wèi)千古名篇。

　　诗(shī)篇风(fēng)格明朗刚健(jiàn)，是具(jù)有“汉魏风骨”的唐代诗(shī)歌的(de)先驱之(zhī)作，对扫除齐梁浮艳纤(xiān)弱的形(xíng)式主(zhǔ)义(yì)诗风具(jù)有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其(qí)意境雄浑，视野开(kāi)阔，使得(dé)诗(shī)人的(de)自我形(xíng)象更加鲜亮感人(rén)。

　　全诗语言(yán)奔放(fàng)，富有(yǒu)感染(rǎn)力，虽然只(zhǐ)有短(duǎn)短(duǎn)四句(jù)，却(què)在人们面前展现了一幅境界雄浑(hún)，浩瀚空(kōng)旷的(de)艺术画(huà)面。

　　诗的前三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽广的(de)宇宙(zhòu)天(tiān)地(dì)和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的(de)背景加以衬托。

　　第(dì)四(sì)句饱蘸(zhàn)感情，凌空一笔，使(shǐ)抒情(qíng)主人(rén)公(gōng)——诗人慷慨悲(bēi)壮的(de)自我形(xíng)象(xiàng)站到了画面的主位上，画面顿时神韵(yùn)飞(fēi)动，光(guāng)彩(cǎi)照(zhào)人。

　　从结构脉(mài)络上说(shuō)，前两句(jù)是俯仰古今，写出时(shí)间的(de)绵长；第三(sān)句(jù)登楼眺望，写空间的辽阔无限；第(dì)四句写诗人孤单(dān)悲苦(kǔ)的心绪。

　　这(zhè)样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞造语(yǔ)方(fāng)面，此诗深受《楚辞》特别(bié)是(shì)其中(zhōng)《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地(dì)之无穷兮(xī)，哀人生(shēng)之长(zhǎng)勤。

　　往者(zhě)余弗及兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗(shī)语(yǔ)句即从此(cǐ)化出，然而(ér)意境却更苍(cāng)茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己(jǐ)在现实生活中的遭(zāo)遇触发的(de)，但是其客(kè)观意义却远远超越了(le)他自(zì)身(shēn)以(yǐ)至他(tā)所(suǒ)处(chù)的时(shí)代的(de)范围，带有(yǒu)一定的(de)广泛性。

　　表(biǎo)现在这首诗里的感(gǎn)伤情绪，和(hé)世俗的忧生叹逝有(yǒu)明显的不(bù)同。

　　这是一种在对事业(yè)和(hé)人(rén)生(shēng)的执(zhí)着(zhe)追求中产生(shēng)的喟叹

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