独肖有鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。关(guān)于独肖有哪几个(gè)以(yǐ)及独肖(xiào)有哪几个(gè)肖，独肖有哪(nǎ)几个生肖，什么叫独肖，独肖(xiào)是哪六个(gè)生肖，哪几个生肖是独肖(xiào)等问(wèn)题，小(xiǎo)编将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以下的知(zhī)识答案：

独肖有哪几个

　　是(shì)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖(xiào)的(de)起源(yuán)与(yǔ)动物崇拜有关。

　　每一种生肖都有(yǒu)丰富的传说(shuō)，并以此形成(chéng)一种观念阐释系统，成为民间文化中的形(xíng)象哲学，如婚配上的属相(xiāng)、本命年等。

　　现(xiàn)代(dài)，更多人(rén)把(bǎ)生肖(xiào)作为春节的吉祥(xiáng)物，成为娱(yú)乐文化(huà)活动的象征。

　　十二生肖(xiào)是由十一种来自(zì)大自然界的动物：鼠、牛(niú)、虎、兔、蛇、马(mǎ)、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传说中的(de)龙所组成的。

　　古(gǔ)人以这十二种动(dòng)物的习性来分配各个地支，例如(rú)：老鼠是(shì)夜间活(huó)动的动物，因此以子时(午夜11时至1时)配合鼠、兔在日出之时出来觅食(shí)，因此以卯(mǎo)(5时(shí)至7时(shí))配(pèi)兔，和当时农业社会的生活起居作息(xī)系系相关。

起源

　　古文献记载(zài)未解决十二生肖的文化源头，古今学者对(duì)此(cǐ)众说纷(fēn)纭。

星宿说(shuō)

　　古人将黄道与赤(chì)道附近的(de)恒星(xīng)分为二(èr)十八星宿。

　　二十八宿(sù)分别代表一种动物。

　　古代将(jiāng)周天等分十二(èr)分，用十(shí)二支(zhī)表示，而十二支配(pèi)属(shǔ)生(shēng)肖，生(shēng)肖与二十八星宿存在(zài)对(duì)应(yīng)关系(xì)。

　　明代大学士王鏊认为，二十八种动物(wù)配属二十八星宿，并(bìng)以七曜(yào)统之，成女土蝠，虚日鼠，危(wēi)月(yuè)燕，子也的(de)格(gé)局。

　　清代李(lǐ)长卿在(zài)《松霞馆赘言(yán)》认为(wèi)，二十八宿配动物即前十(shí)二(èr)属加一倍(bèi)者也，亢金龙，辰官也，角木(mù)蛟附(fù)焉。

　　蛟，龙类(lèi)也，体现十(shí)二生肖为(wèi)基础凑(còu)齐二十(shí)八(bā)种星宿动物。

　　 但该说难免(miǎn)有附会，二八星宿配动物的记载要(yào)晚于十二(èr)生肖。

岁星说(shuō)

　　木星十二年运行(xíng)一周天，从木星位置(zhì)可(kě)确定(dìng)年度(dù)支序。

　　《玉(yù)函(hán)山房辑佚书》认为每十二(èr)年，三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱，另说是天下六岁一穰，六岁一康，几十二岁(suì)一(yī)饥。

　　 植物兴衰和动(dòng)物生活(huó)环境存(cún)在台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁(zài)周期，食草(cǎo)动物(wù)（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动(dòng)物在不同年份的生活(huó)条件大(dà)不相同(tóng)，不同年份出生的人如能(néng)模仿当年生长旺盛的动物，从而(ér)形(xíng)成(chéng)生肖(xiào)动物，以(yǐ)此(cǐ)推(tuī)定动物兴衰与木星(xīng)年有关，十二(èr)生(shēng)肖和十(shí)二辰(chén)相统一。

图腾说

　　原始社(shè)会的(de)先民(mín)常用某种动物、无生物或自然现(xiàn)象(xiàng)的图形作(zuò)为本(běn)氏族的保护神和标志(zhì)，即图(tú)腾(téng)。

　　《山海经》诸如人和(hé)野(yě)兽的混合形(xíng)象形象(xiàng)就是(shì)远古各(gè)地的图腾神。

　　 [7] 夏族(zú)的图腾是(shì)熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的图(tú)腾则有龙(lóng)、鸟、龟、犬(quǎn)、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为(wèi)虚幻(huàn)之物(wù)，其余皆是日常可见(jiàn)。

　　其(qí)中(zhōng)可分两类，即六畜（马牛(niú)羊(yáng)鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔龙(lóng)蛇猴），前者(zhě)是人们(men)为了经济目的而驯养，后者则(zé)一定程度骚扰人类生活，先(xiān)民对其(qí)心(xīn)生畏(wèi)惧的动物。

　　 [9] 因此(cǐ)这些动物被作为本氏(shì)族的名号标记(jì)来崇拜。

　　民族学者刘尧汉从(cóng)彝族的(de)图腾遗迹(jì)，反(fǎn)推十二兽历的来源，桂西彝和毛道彝的十二兽历法将人与(yǔ)纪(jì)历(lì)十(shí)二兽同列(liè)，是原始人人兽不分的思想意识在现实的(de)遗留。

　　彝族仍用十二兽历纪日(rì)并用于集市之(zhī)名（如虎街、兔街）。

　　《史记(jì)·五帝(dì)本纪》记述黄帝教熊罴(pí)貔貅躯虎，以与炎(yán)帝(dì)战于阪泉(quán)之野，文中所言是各部落(luò)图腾，绝非(fēi)真(zhēn)有降(jiàng)龙伏(fú)虎本领。

　　十二生肖来源于原始(shǐ)社会(huì)的图腾崇拜，成令人信服的学说。

外来说(shuō)

　　清代赵翼在《陔余丛考》中，盖北俗(sú)初无所谓子丑寅卯之十(shí)二辰(chén)，但以鼠牛虎兔(tù)之(zhī)类分纪岁时(shí)，浸(jìn)寻流传于中(zhōng)国(guó)，遂(suì)相沿(yán)不(bù)废耳，认定生(shēng)肖的外来性质。

　　郭沫若在(zài)《释干支(zhī)》中，认为(wèi)生肖源于巴比伦的黄(huáng)道十二(èr)宫，汉代西域诸国仿十二(èr)宫(gōng)而造(zào)十二生肖。

　　古希腊、古埃(āi)及、巴比伦等(děng)古国也(yě)有类似的十二生肖(xiào)，仅动物不同，由此生肖也许(xǔ)并非起(qǐ)源于中国。

　　但(dàn)秦简的出土推翻此说，世界各国(guó)都有类似的动物(wù)崇(chóng)拜，反加强图腾说的合(hé)理性(xìng)。

独肖(xiào)是(shì)那几肖

　　独肖(xiào)是指(zhǐ)十二生肖(xiào)中的老鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊这(zhè)七(qī)个(gè)生肖。

　　十二生肖的(de)起源与动(dòng)物崇(chóng)拜有关。

　　每(měi)一种生(shēng)肖都有丰富的传说，并以(yǐ)此形(xíng)成(chéng)一种观念(niàn)阐(chǎn)释系统，成为民间文化(huà)中的形象哲学，如婚配上的属相(xiāng)、本(běn)命年等(děng)。

　　现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。

　　生肖(xiào)鼠(shǔ)是(shì)北肖(xiào)之一吗

　　是的。

　　北肖(xiào)是指生肖鼠、生肖牛、 生肖(xiào)猪(zhū)。生肖是鼠(shǔ)的人很坦率，而且很诚实，可是其的友好(hǎo)举动(dòng)往往使别(bié)人(rén)感到很拘谨，他们(men)经常患得患(huàn)失，不过他们有很强的承受能力(lì)。

　　生肖(xiào)牛做事谨慎小心，脚踏实地行动缓慢，有稳扎稳打的习性。不会轻易受他(tā)人或(huò)环境的(de)影(yǐng)响，按照(zhào)自已意念和能力做事。生肖猪性格沉稳(wěn)，心地善(shàn)良，善解人意(yì)。他(tā)们只(zhǐ)注重(zhòng)眼前的事物，所以生肖(xiào)猪人特别容易从当下短(duǎn)暂(zàn)的痛苦中解脱出来。

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