星云(yún)大(dà)师(shī)圆(yuán)寂了(le)。2023年2月5日，台(tái)湾佛(fú)光山(shān)开山宗长(zhǎng)、国际佛光(guāng)会创办人星云(yún)大师(shī)圆寂(jì)，享年96岁。

消息(xī)一(yī)出(chū)就上(shàng)了热搜(sōu)，多家媒体先后(hòu)发文悼(dào)念。其微(wēi)博官方(fāng)账号@星(xīng)雲(yún)大师 于次日早上10点10分(fēn)发布了星云大师的(de)遗(yí)嘱，在这(zhè)篇名为(wèi)《真诚的(de)告白》的长文中，星云大师(shī)回(huí)首(shǒu)自己的一生，阐述了自己的理念和期愿。

其(qí)中，有一(yī)句(jù)话引起(qǐ)了人们的注意：我(wǒ)没有舍(shě)利(lì)子。

星云大师(shī)为(wèi)什(shén)么没有舍利子？

星云(yún)大师(shī)为(wèi)什么在世界各地有如此多(duō)的信徒？舍利(lì)子是如何(hé)形成的说到佛学文化，佛教圣物(wù)舍利是绕(rào)不开的话题，即使非(fēi)佛(fú)教徒也听说过(guò)它的大名。在很多“不懂行”的(de)人(rén)看(kàn)来，舍(shě)利子就是高僧(sēng)的遗体火化后所(suǒ)得到的圆圆(yuán)的、会发(fā)光的宝石样珠子，极其(qí)珍贵，只有一颗，且火烧不能化，金石不能碎。这(zhè)种说法(fǎ)有对也有不(bù)对，在佛教(jiào)文化(huà)中，舍利是梵文Sarira的音译，相传释迦牟尼遗(yí)体火化(huà)后结成五色珠状物即为舍利(lì)子，后(hòu)来也泛指(zhǐ)德行较高的和尚死后(hòu)焚(fén)剩之骨。也(yě)就(jiù)是说(shuō)，舍利子(zi)确实是火烧出来的，但并(bìng)非(fēi)只有(yǒu)一颗(kē)，而(ér)是可能有(yǒu)十几颗甚至几百颗(kē)。

图为故宫藏品(pǐn)：佛舍(shě)利盒|图源：故宫博(bó)物(wù)院(yuàn)官网

从科学的角度来看，人们(men)对(duì)舍利子的(de)形(xíng)成(chéng)主(zhǔ)要有(yǒu)以下两(liǎng)种说法。首先就是烧制说。骨(gǔ)头在600~1600℃的高温下会发生一(yī)系列变化，而其中(zhōng)有一(yī)项就是变成舍(shě)利(lì)子状物(wù)体。有研究者以(yǐ)1~97岁(suì)不等(děng)的人的股骨样本为研究材料，在(zài)200~1600℃范围内对骨头进(jìn)行(xíng)加热，发现在(zài)600℃时(shí)，骨矿物开始再结(jié)晶，产生了一系(xì)列晶体形(xíng)态，比如球形、六角形、玫瑰花(huā)形(xíng)等，到1000℃时晶体(tǐ)开始融合，1600℃时骨矿(kuàng)物(wù)熔化。而(ér)这(zhè)样的温度，木头(tóu)燃烧就可以达(dá)到(dào)。其次是结石说(shuō)，即所谓的舍利子，其实就是人体内的结石经历高温后的产物。但从(cóng)健康的(de)角度来看，这(zhè)种说法很(hěn)难令人信服，人体(tǐ)有(yǒu)几颗结石就会痛苦得不得了，像输尿管结石(shí)的疼痛程(chéng)度甚至可以(yǐ)达到10级，且可(kě)能出现剧烈的内脏绞痛(tòng)，如果体内有几(jǐ)百颗结石，不敢(gǎn)想象。而且，并(bìng)非高(gāo)僧才有结石，也不是佛法(fǎ)造诣越高结石就越多(duō)……还有说法认为舍利子(zi)就是高僧随身佩(pèi)戴的石(shí)头、宝石等，只能说也(yě)不(bù)无道(dào)理。

图为黄地粉(fěn)彩勾莲纹佛塔(tǎ)，可(kě)以用来放高僧(sēng)的(de)遗骨舍利或佛(fú)经

图源(yuán)：故宫博物院官(guān)网

但(dàn)跳出科普(pǔ)的角度(dù)，会发现舍利子的概念本身就无(wú)谓(wèi)有没有科学的验证(zhèng)，科(kē)学尚未解佛(fú)，又(yòu)何必解舍利子。而星云大师无论有没(méi)有舍利子，也不(bù)影响他(tā)在人们心中的(de)地位。

星云大师究(jiū)竟是谁？星云(yún)大师(shī)，俗(sú)名李国深(shēn)，1927年生于江苏省(shěng)江都县(xiàn)，也(yě)就(jiù)是如今的江苏省扬州(zhōu)市(shì)。幼时父亲经商遭(zāo)逢战乱后失踪，他跟(gēn)随母亲来到(dào)南(nán)京寻父，12岁在(zài)南(nán)京栖霞山寺(sì)出(chū)家，法名悟彻，号今觉，祖(zǔ)庭（出家的祖庙）是宜兴(xīng)大觉寺。经历了系(xì)统完整的佛门(mén)学习，1947年从焦山佛学院毕业后(hòu)，他先后担任白塔国民(mín)小学校长、《怒涛月刊》主(zhǔ)编、南京华藏寺主持等。1949年，星云(yún)跟(gēn)着(zhe)僧侣(lǚ)救护队来到台(tái)湾。1951年，担任台湾(wān)第一(yī)本佛教刊物《人生月刊》主编，并由此开始他一生不辍的(de)佛教文(wén)化传(chuán)播工作。1964年建设高雄(xióng)寿(shòu)山寺，创办寿山佛学院；1967年开(kāi)创佛光(guāng)山，如今已发展成为(wèi)台湾佛教四大(dà)名山之一，更是全球(qiú)知名的佛教道场。出家八十多年，星云大师著(zhù)作等身，作品总(zǒng)计超过三千万字，翻译(yì)成了英(yīng)、德(dé)、法、日、韩等(děng)二十多种语言(yán)，流传(chuán)在世界各地(dì)。除了著书立说，他更言传身(shēn)教，积极(jí)投(tóu)身(shēn)社会，弘扬人间佛教。他和自己的弟子、信(xìn)众(zhòng)在世(shì)界各地(dì)创(chuàng)建了300多所寺院，16所(suǒ)佛教(jiào)学(xué)院，几(jǐ)十(shí)所美术馆、图书馆(guǎn)、出版社等文化机构，还有近(jìn)百所大(dà)中小学和幼儿园(yuán)。佛光山开(kāi)山时(shí)，星云大师就确立了(le)人间佛教弘法四(sì)大宗旨：以文化弘扬佛法，以教育培养人才，以慈善福(fú)利社会，以共修净(jìng)化人心。所以终(zhōng)其(qí)一生，他都循(xún)着这样的原则，积(jī)极促(cù)进两岸佛教文化交流(liú)，推动世界佛教(jiào)文化传播，弘(hóng)法人间，照拂众生(shēng)。

星云大师手书|图源：佛光山藏(cáng)经(jīng)楼社交媒体

而(ér)所阴肖有哪几个生肖谓“人(rén)间佛教”，也正是希望(wàng)将佛教带入生活(huó)，让世间众生能够在日常生活中与佛(fú)接近，与(yǔ)佛心接近，“佛说的、人(rén)要的、净化的、善美的，都是人间佛教”（星云语）。

所以遵循着(zhe)以(yǐ)人(rén)为本的人间佛(fú)教(jiào)，星云大(dà)师以出(chū)世之心(xīn)，为入世之事，他的(de)智慧和(hé)人格魅力打动了许多人，有(yǒu)来自世界各地跟(gēn)随(suí)出家(jiā)的弟子两(liǎng)千余(yú)人(rén)，全球(qiú)信众(zhòng)数百万，传法弟子百余人。

年轻时的他在佛(fú)学院求学期间，偶然在辞(cí)典中看到陌生的“星云(yún)团”一词，“宇宙未形成之前，无(wú)数云(yún)雾状(zhuàng)的(de)星(xīng)体结合，又大(dà)、又(yòu)古(gǔ)老、又无际。”这(zhè)样浩渺宽广的境(jìng)界(jiè)令他(tā阴肖有哪几个生肖)对这个词印象深刻，所以抗战胜利后要办(bàn)理身份证时，他自取法名为(wèi)“星(xīng)云”，既有能如星(xīng)星般在暗夜中为人带(dài)来光明的期许，也有(yǒu)如云般(bān)飘然不受拘束的意味。

无数(shù)人(rén)将星云大师(shī)视为(wèi)人生的明灯，而(ér)他的(de)一(yī)生也的确飘(piāo)逸(yì)如云、灿若(ruò)明星。自此，人间再(zài)无星云(yún)，但(dàn)星(xīng)云长(zhǎng)在人间。

星云大师(shī)的20条箴言

1. 在这个人间，你(nǐ)能有也好，无也好，生也好，死也好(hǎo)，多也好，少也好(hǎo)，大也好，小也好，哪里都好，如是观之，那(nà)么(me)你就拥有这美妙(miào)的世界，拥有空的(de)世界、空(kōng)的(de)人生(shēng)。
2. 我们时时刻刻没(méi)有得失的心，没(méi)有(yǒu)有无的(de)念头，没有(yǒu)挂(guà)碍(ài)，没有生灭，没有生死(sǐ)的挂碍，那(nà)就是涅槃。
3. 破坏别人(rén)的(de)拥有，实在是最没有(yǒu)般若智慧的。
4. 人不(bù)要把(bǎ)得失看得太重，人(rén)生最大的智慧(huì)，就是(shì)看得开，人(rén)生(shēng)最大(dà)的成就，就是能随(suí)缘自在(zài)。
5. 用(yòng)宽阔胸怀包容一切。一个人的事业想(xiǎng)要有多大(dà)，胸怀就要有多(duō)大。你能包容一(yī)个人，一个(gè)人(rén)就是你(nǐ)的；包容一(yī)个(gè)团体，团(tuán)体就是你的；包容(róng)一个国家，国家就是(shì)你的；包容天地(dì)世界，天地世界都是你(nǐ)的。
6. 能够以退为进是不(bù)争(zhēng)，以无为有是(shì)富足，以众为(wèi)我(wǒ)是拥有，以空为乐(lè)是(shì)法喜(xǐ)，一个人能够不争、富足(zú)、拥有、法喜，自然(rán)能(néng)扩(kuò)大人生领域。
7. 世间任(rèn)何(hé)东(dōng)西，有(yǒu)用而用错(cuò)了，才(cái)是无用；无用的东西，用对了，也是有(yǒu)用。
8. 人生在世，钟爱的不一定是永远的，不(bù)爱的反(fǎn)而是自己的。
9. 在得(dé)失(shī)之(zhī)间要保持平静的心，“得”不必(bì)过分(fēn)喜悦，“失”也不(bù)要过分悲伤，得(dé)失之后还(hái)有未来。阴肖有哪几个生肖i>
10. 世间应该没有(yǒu)穷人；一定要(yào)说有(yǒu)穷人的话，就是那些无志(zhì)、无(wú)能、无业、无心、无(wú)勤、无知、无节、无缘的人了！
11. 人生不知(zhī)足，永远(yuǎn)都是穷人(rén)，永远不快乐；反(fǎn)之，知足的人，睡卧地上，犹如天堂。
12. 每日(rì)做好事、说好话、存好心(xīn)，“三(sān)好”会带给我们(men)平安，那就(jiù)是人生最(zuì)大的意义了。
13. 凡是世间(jiān)上(shàng)的事情，你对它(tā)太热心了，就会(huì)对它生起(qǐ)执著来(lái)，太执著了(le)，就会产生出过犹不及的后果。
14. 人生是无常的(de)，苦恼应当知道，幸福不到外面去求，把心安住于寂静的涅槃之中，不受外境(jìng)诱惑(huò)和(hé)转移，那才是自(zì)主的生活，才是真理的世界！”
15. 空并不(bù)是无，而是要我们大破大(dà)立(lì)，空去一切有(yǒu)无对待，空去一切(qiè)差别观(guān)念，空去(qù)一切(qiè)戏论，甚至连这个空都空去，然后才(cái)能享有(yǒu)一个大圆满、大自在的(de)世(shì)界。
16. 凡感情的(de)问题，以(yǐ)佛教而(ér)言，只(zhǐ)要产生了执著，不论同性、异(yì)性，都是身心(xīn)痛苦的来源。
17. 跨进门槛的(de)人，并不意味(wèi)一生的成功；被摒在外的人，也不(bù)注定永世的失(shī)败。
18. 凡(fán)一切事(shì)情，谋而后(hòu)定(dìng)，应该要多做(zuò)思考，思前顾(gù)后，所谓“谋定(dìng)而后动”；但是，过多的犹豫，往往错失良(liáng)机，亦是败(bài)事之有余也，实在应该引以为鉴。
19. 一个懂得生活的人，一定(dìng)要像(xiàng)云一样，过得(dé)自由(yóu)自在。不(bù)要被名缰利锁自我(wǒ)束缚、自我设限、自我封闭，要(yào)如行云流水般(bān)任逍(xiāo)遥。
20. 人性中(zhōng)有(yǒu)一种“希望(wàng)什么都要知道”的好奇心理，但是看得多、听得多、知(zhī)道(dào)得多，不一定是(shì)好事(shì)。

星云大师(shī)遗(yí)嘱：《真诚的告白(bái)》

各位朋友、各(gè)位徒(tú)众(zhòng)：先和各位(wèi)道别，下(xià)面做(zuò)一个真诚(chéng)的告白，跟大家告假，谢(xiè)谢。

我(wǒ)一生(shēng)，人家都(dōu)以为我很有钱(qián)，事(shì)实上我以(yǐ)贫穷为职(zhí)志。我(wǒ)童年家贫如洗，但我不感到我是贫苦的(de)孩子(zi)，我心(xīn)中觉得(dé)富有。到了老年，人家(jiā)以为(wèi)我很(hěn)富(fù)有，拥(yōng)有(yǒu)多少学校、文(wén)化(huà)、出版、基金会，但我却(què)觉得(dé)自己空无一物，因为那都是十方大众的(de)，不是我的。

在世界上，我虽然建设了多少寺(sì)院，但我不想(xiǎng)为自己建一房一舍，为自己添一桌一椅，我(wǒ)上无片瓦，下(xià)无(wú)寸土(tǔ)，佛(fú)教僧伽物品都是(shì)十(shí)方共有，哪里有(yǒu)个(gè)人的呢(ne)？但在我(wǒ)的内(nèi)心可又觉(jué)得世界(jiè)都是(shì)我的(de)。

我一(yī)生，不曾使用办公桌(zhuō)，也(yě)没有(yǒu)自(zì)己(jǐ)的橱柜，虽然徒众(zhòng)用心帮我设置(zhì)，但我从(cóng)来没(méi)有用(yòng)过(guò)。我一生，没有上(shàng)过几次街，买过东(dōng)西；一生(shēng)没有存款，我的所有(yǒu)一切(qiè)都是大(dà)众(zhòng)的、都是佛光山的，一切都归于(yú)常住、社(shè)会，所有徒(tú)众也应该学习”将此身(shēn)心奉给佛教”，做(zuò)一个随(suí)缘(yuán)的人生。

我一生，人家都以(yǐ)为我聚众有(yǒu)方，事实(shí)上我的内(nèi)心非(fēi)常孤(gū)寂(jì)，我没有(yǒu)最(zuì)喜欢的(de)人(rén)，也没(méi)有最厌(yàn)恶的(de)人(rén)。别人认为我有(yǒu)多少(shǎo)弟子、信徒，但我没有把(bǎ)他们认为是(shì)我的(de)，我只希望大家(jiā)在佛教(jiào)里(lǐ)各有所归。我没有什么(me)个(gè)人物质上的(de)分配，说哪(nǎ)一块钱分给你们，哪一块房舍土地分给你们，也没有(yǒu)哪一(yī)个人拿(ná)什么纪念品(pǐn)。

你要(yào)，那(nà)么多的书，随便在哪里(lǐ)都可以取得一本做为(wèi)纪念；你(nǐ)不要，我有什么(me)良言好话也没有(yǒu)用。我只有人间(jiān)佛教供你们学习(xí)，只(zhǐ)有道场供你们(men)护持。

我对大家(jiā)也没有何好(hǎo)、何坏，在常住(zhù)都(dōu)有(yǒu)制度，升级(jí)都有(yǒu)一定的标准，但(dàn)世间法(fǎ)上总(zǒng)难(nán)以平衡，升(shēng)级的依(yī)据：事业、学(xué)业(yè)、道业、功业，这里(lǐ)面大小、高低、有无，看的标准各有不同(tóng)，都与(yǔ)福德因缘有关。所以大家升级(jí)与否，不是我个人所能左右(yòu)，这是我对所有的徒众深深抱歉，我不(bù)能为你们仗义直(zhí)言，做到(dào)圆满。不过，你们也(yě)应该学(xué)习(xí)受委屈，宗务(wù)委员会决(jué)议(yì)你(nǐ)们的(de)功绩升降(jiàng)，出家道行，自有佛法评量，不在世法上来(lái)论长(zhǎng)道短。

今后，我所(suǒ)挂念的是徒众的调职(zhí)，佛光山它不是政府(fǔ)，但是单位多，又有调职制度，传灯(dēng)会竭尽所能安排(pái)适能适(shì)任，对于个人所长、想法纵有所差，大家都要忍(rěn)耐。世间难以论平等(děng)，我们要(yào)把它创造成(chéng)和平、美满的(de)人(rén)生，但也要看在哪个角度(dù)来论平等。

未来(lái)如有不同(tóng)意见，大家要依循(xún)《佛光山清(qīng)规》，可以更改，但要经过大众的(de)同意。

我一(yī)生(shēng)，人(rén)家都以为我创业艰难，事(shì)实(shí)上我觉(jué)得非(fēi)常简易(yì)；因为集体创作，我只是众中之一，做时(shí)全力(lì)以(yǐ)赴(fù)，结果自(zì)然随缘。

许多人以为我(wǒ)善(shàn)于管理，事实上我只是懂得(dé)”无为而治”。感谢大家互助合作，除(chú)了戒律与法(fǎ)制(zhì)之外，我们都没(méi)有权力(lì)去管(guǎn)理别人(rén)。

对于(yú)世(shì)间的一切，来(lái)了，并没有觉得欢(huān)喜(xǐ)，去(qù)了(le)，也没有觉得(dé)可惜。总想，人生(shēng)应该(gāi)任性逍遥(yáo)，随缘自在，能(néng)够与道相应(yīng)、与(yǔ)法相契，就(jiù)是最富有的人生。

我一生，服膺(yīng)于”给”的哲学，总是给人(rén)赞叹、给人满愿；我立下佛光人(rén)工作(zuò)信条：给人信心，给人欢(huān)喜，给人希(xī)望(wàng)，给人方(fāng)便。

因为我(wǒ)深(shēn)知结缘的重(zhòng)要(yào)，心(xīn)里只想到(dào)处结缘、到(dào)处(chù)散播佛法种子。我立志(zhì)兴办各种教育，因为从小我没有进过正规的学校读书，明白(bái)教育才能提升自我(wǒ)，改(gǎi)变气(qì)质。我也发心(xīn)著书立(lì)说(shuō)，因(yīn)为从佛陀那(nà)里一脉相承的法水流长，我(wǒ)不(bù)能不把心里的泉(quán)源用来(lái)供应世间。

我这一生(shēng)奉行(xíng)”以退(tuì)为进、以众(zhòng)为我、以无(wú)为有、以(yǐ)空(kōng)为乐”的人生观，凡我出家弟子，都应本诸出离心，以出世的思想(xiǎng)做入(rù)世的(de)事业，生活要求简朴，不要积聚。

过去三衣一具、头陀十八物、衣单两斤半，这许多(duō)优良传统，都合乎戒律，都应该深思熟记。佛光(guāng)弟子(zi)不私自募(mù)缘，不私自请托，不(bù)私(sī)置(zhì)产业，不(bù)私造饮食，不私(sī)收(shōu)徒众，不私蓄金钱，不(bù)私建(jiàn)道场，不私交信者，大家都(dōu)能(néng)这样做到，佛光(guāng)山的法脉(mài)会(huì)更加光耀永远(yuǎn)。所(suǒ)谓(wèi)”光(guāng)荣归(guī)于佛陀(tuó)，成就归于(yú)大众，利益(yì)归(guī)于社会(huì)，功(gōng)德归(guī)于信徒”，大(dà)家应该(gāi)好好奉行。

须知”佛道(dào)遍满(mǎn)虚空，真理充(chōng)塞法界”，法界一切都是我的，但形(xíng)相上的无常，一(yī)切都不是我的，不要对世俗(sú)有(yǒu)太(tài)多留恋。人间佛(fú)教虽然不舍世间，但是”犹如木人看花鸟”，不要太多留意、太多分别(bié)。时时以众为我(wǒ)，以(yǐ)教为命，在(zài)佛道上安身立(lì)命。

凡我徒众，拥有佛法就好(hǎo)，金(jīn)钱、物质，尽量与人(rén)结缘，因为那(nà)是人间共有的财富(fù)。对于财务(wù)经济，点滴归公，我们每个人(rén)一切都是常住供应，不需纷争，不要占有，只要(yào)大家正信(xìn)办道，生活应该不足挂虑(lǜ)。也希望(wàng)徒众(zhòng)不要为世间这种衣食(shí)住行太(tài)多(duō)的分心挂碍，此实不足道也。

我希望常住净财要用于十(shí)方，不(bù)要保(bǎo)留，这才是(shì)佛光山未(wèi)来的平安之道。除了道粮(liáng)需(xū)要(yào)以外(wài)，如果(guǒ)还有(yǒu)净财(cái)，一律都布施(shī)文化(huà)、教育、慈善。佛光(guāng)山取之十方、施之十方，我们要济(jì)助急难(nán)，关心鳏寡孤独，或随(suí)缘做些施舍予贫困(kùn)民众。

因(yīn)为(wèi)灾难(nán)、贫(pín)苦是(shì)人(rén)间(jiān)的(de)不幸，急(jí)难救助(zhù)，这(zhè)是理所当然要(yào)给予一些(xiē)助缘。佛光山、佛陀(tuó)纪念(niàn)馆等土地以及所有的别分院道场，都不是国有的，也(yě)不是租借的，都(dōu)是常住陆续以净资购买。所有一切全为(wèi)佛光(guāng)山(shān)常住所有(yǒu)，没有与人合股(gǔ)共业(yè)。没(méi)有(yǒu)牵连(lián)，也(yě)没(méi)有借(jiè)贷，常住开(kāi)山以来，从未向外借(jiè)贷。

对于那许多别分院道场都要好好辅导、整修，给(gěi)予信徒方(fāng)便。如果实在不能(néng)维持，得(dé)到宗委(wěi)会、信徒的同意，把(bǎ)它结束，净财集中到(dào)教育(yù)、文(wén)化、公(gōng)益基金，私人(rén)不(bù)可分配。和(hé)佛(fú)教界、道友(yǒu)都不共金钱来往，要有来往就是布施，没有偿还，不可借(jiè)贷，免(miǎn)除日后(hòu)纷争。

我这一生(shēng)信仰(yǎng)佛(fú)陀，以佛陀为(wèi)我的导(dǎo)师，为我的道路。未(wèi)来，大家在佛道的修(xiū)学上(shàng)，佛(fú)陀、十(shí)大弟子都是我(wǒ)们(men)的榜样，佛(fú)教(jiào)的宗(zōng)门祖师都是我们(men)的(de)模范。在佛法的弘(hóng)传上，世界各(gè)地的道(dào)场，要尽量给(gěi)予本土化(huà)，请(qǐng)当(dāng)地(dì)徒众住持；我对人(rén)间(jiān)佛教的所有言(yán)教，都要能传达到家家户户，为人所接受(shòu)。我(wǒ)一生，以弘(hóng)扬人间佛教为职志，佛说的、人(rén)要的(de)、净(jìng)化(huà)的、善美的，凡有助于(yú)幸(xìng)福人生增进的(de)教法(fǎ)，都是人间佛教(jiào)。

苦，要视为我们增上(shàng)缘的(de)力量(liàng)；无常，不是定型的，可以改变我们未(wèi)来的(de)一切，促进人生的美好(hǎo)。

空(kōng)，不(bù)是(shì)没有，空是建设有的，要空了才有，我一生一无(wú)所有，不是(shì)真(zhēn)空生(shēng)妙有(yǒu)吗？

我坚信人间佛教必然(rán)是未(wèi)来人类世界的一(yī)道(dào)光明(míng)；说好话是(shì)真，做好(hǎo)事是善(shàn)，存(cún)好心(xīn)是(shì)美(měi)，让三(sān)好运动的真善美要在社会里(lǐ)生(shēng)根。

智(zhì)就(jiù)是般(bān)若，仁就是慈悲，勇就是菩(pú)提，要努力做(zuò)到，让戒(jiè)定慧在我们的心里成长，以实践菩萨(sà)道(dào)做为(wèi)我们人间(jiān)的(de)修行。

人间佛教的本源发自(zì)于(yú)佛陀，现(xiàn)在(zài)已经成(chéng)为普遍的(de)气候(hòu)，所以佛光(guāng)山、佛(fú)光会(huì)的发(fā)展(zhǎn)，必(bì)定会成为(wèi)佛教界一个正派的团(tuán)体。

但(dàn)世间的人(rén)事各有所执，自古以(yǐ)来，在(zài)印度就(jiù)有上座部(bù)、大众部，传到中国有八(bā)大宗(zōng)派，在教(jiào)义上实践理念各有不同，无可厚非，但如(rú)果在人(rén)我是非上较量，那完(wán)全(quán)不能(néng)契合佛心。

假(jiǎ)如(rú)你们有心，为团结佛(fú)光僧信四(sì)众，可(kě)以效(xiào)法(fǎ)过去古德(dé)圣贤成立(lì)一(yī)个宗(zōng)派；但所谓创宗立派，则是看后代行人的作为，如果后来(lái)的人对佛教有(yǒu)所贡献，又(yòu)众望所归，有个当(dāng)代佛(fú)教的宗派来为佛教撑持，做擎天一柱，这(zhè)也(yě)未尝不可。

对人间佛教弘(hóng)法事业方法有所不满(mǎn)意(yì)的，所谓(wèi)”我(wǒ)执已除，法执(zhí)难改(gǎi)”，要另(lìng)立门户，我们也要有雅量接受这种佛(fú)光的分灯法(fǎ)脉(mài)，只要(yào)对宗门没(méi)有伤(shāng)害，不(bù)要给予排(pái)挤(jǐ)，还是要给(gěi)予包容。

我们的(de)理念不在于自(zì)我(wǒ)的(de)成就，是在于佛法能够传承，不分男女老(lǎo)少。在”佛光大道”上，僧信四众现在(zài)已(yǐ)有规模。佛(fú)光山(shān)的僧众比丘、比丘(qiū)尼要担纲，佛光会的(de)优婆塞、优婆(pó)夷也要出(chū)一些人才，有所(suǒ)发挥，彼此不容分散力量，凝聚共(gòng)识，让大家有团聚(jù)的向心力，使佛(fú)光(guāng)会日日增上，俾使佛(fú)光普照、法水长流。

对于佛光(guāng)会会员在社(shè)会上合乎八正道精神意(yì)义的事业，都要鼓(gǔ)励并且帮助他们发展。

佛(fú)光(guāng)会永远为佛光山(shān)教团所属，僧信(xìn)和谐，不争彼此，不必对立，等于空有(yǒu)是一体两面。

佛光山已(yǐ)经(jīng)推(tuī)行民主的制度(dù)，今后(hòu)佛光(guāng)山和佛光会的领(lǐng)导人，都按(àn)照常住的循序，不(bù)要有所(suǒ)争(zhēng)论，要以(yǐ)大众意见为归。

我倡(chàng)导”平等”，深信男(nán)女、贫富都在平等(děng)之中(zhōng)，不可以(yǐ)有所歧视(shì)。众生(shēng)皆有(yǒu)佛(fú)性，情与(yǔ)无情，都能同圆种(zhǒng)智，所以我从”人权(quán)的尊(zūn)重”到”生权的提倡”，希望彻底落(luò)实”众生(shēng)平等”的(de)精神。

大家对山上的老树、小花，要(yào)多多爱护(hù)，山(shān)下的村民(mín)、百姓，应该给予关怀；育幼院(yuàn)的儿(ér)童要(yào)多多鼓励，精舍赡养的老人要时常慰问，对(duì)开山的诸长老(lǎo)要(yào)给予(yǔ)尊重。

我对两岸(àn)视如一家，我对世界都如(rú)兄弟姐(jiě)妹(mèi)，我希望把美好的因(yīn)缘留给人(rén)间，把佛法的情谊留给信者，把信心的种子留(liú)给自己(jǐ)，把无上的荣(róng)耀留给佛教大众(zhòng)。

但愿普世大众(zhòng)，都能信仰因缘果(guǒ)报，希望每(měi)位仁者，都(dōu)能(néng)奉行慈(cí)悲喜舍，把一切(qiè)的心意留在人间。人间佛教的事业(yè)：如办大学、电台、报(bào)纸、编辑出版、云水书车(chē)、养老(lǎo)育幼等(děng)，凡有(yǒu)利于社会公共(gòng)事业的都应该交由教(jiào)团担(dān)当，给予支持，不(bù)可间断；

滴水坊要把”滴水之恩(ēn)”做得(dé)更(gèng)加(jiā)美好(hǎo)。对于佛光祖庭宜兴(xīng)大(dà)觉寺，有缘分(fēn)，要常去礼(lǐ)拜。我对社会的文教(jiào)、公益数数尊重，所以有一个(gè)公益(yì)信托教育基金，现在已(yǐ)有新台币十余亿(yì)元，除了少(shǎo)数由(yóu)信(xìn)众发(fā)心捐赠(zèng)，全由过去的稿费(fèi)和一笔字义卖所得。

今后，山上的长(zhǎng)老可以护持，也(yě)希望佛教人士或热(rè)心公益者的遗产(chǎn)都可以(yǐ)参与进来(lái)，让公益基(jī)金壮大，更能造福(fú)全民，成为社(shè)会的(de)一股清流。

像(xiàng)真(zhēn)善美传播(bō)贡献奖、三好校园(yuán)奖、全球(qiú)华文文学星(xīng)雲奖(jiǎng)、星雲教育奖等(děng)，其他再(zài)有项(xiàng)目，只(zhǐ)要经(jīng)济许可，将来都(dōu)可以(yǐ)设立。

我们对于社会(huì)总要增加养分，这是(shì)每一个(gè)佛教徒不(bù)可以(yǐ)推却的(de)责任(rèn)。

在教育上，开支最浩繁的，就是常住办(bàn)的几所(suǒ)大学、中学等；若有缘分，无条(tiáo)件(jiàn)的赠(zèng)予有缘人(rén)管理(lǐ)，不可买卖；

如(rú)果卖学校，对那些募款办(bàn)学的(de)人怎么交代？这对佛光(guāng)山(shān)的名誉不好，会给人(rén)批评。对于(yú)协助佛光山文化教育发展的社团(tuán)，如有兴办，应该量力补(bǔ)助，以使其有心人更(gèng)加团结。

如(rú)有良(liáng)言(yán)建议(yì)，甚至批评，只要(yào)是善(shàn)意的，也不要排拒，要以闻过则喜的雅量(liàng)接受，我们总要(yào)接(jiē)受大家(jiā)的意见，他人才会更加拥(yōng)护。

我时常看(kàn)到(dào)园艺组的徒众们在那里除草修花，看到(dào)环保(bǎo)组的同(tóng)道(dào)们在那里做资源(yuán)回收分类(lèi)，看到工程组的修缮、都监院的(de)服务、大寮里的典座，以及殿堂里的香灯(dēng)、殿(diàn)主等，那种投入，任劳任怨，实在是(shì)山上成(chéng)功的动(dòng)力，我只有(yǒu)感动(dòng)、感激。

没有大(dà)家的发心，何能有(yǒu)今日(rì)的佛光山？

今后，对于客(kè)堂的接(jiē)待，对于(yú)信徒的招(zhāo)呼，对于义工(gōng)的参(cān)与，要(yào)有种种教育(yù)训练，以(yǐ)使我们(men)的教团(tuán)更增臻完(wán)美。

所(suǒ)以(yǐ)，集体创作的精神(shén)，要(yào)永远的、无怨(yuàn)无悔的(de)坚持(chí)下去，这是我(wǒ)一生的(de)志愿。

因(yīn)为谁都不能单独存(cún)在，大家(jiā)要互(hù)助互(hù)敬、共(gòng)存共荣(róng)，那(nà)才是(shì)懂得佛法的(de)核心精神，宁(níng)可以个人牺牲忍耐，不要让常住(zhù)和大众受到损失。

我的(de)乡亲前辈(bèi)唐朝鉴真(zhēn)大(dà)师，经过多少(shǎo)磨难到达日本弘法传播文化，在七十五(wǔ)高龄，自知归乡无望，他(tā)写(xiě)下遗偈：”山川异域，日月同(tóng)天，寄诸佛子(zi)，共结来缘。”

在人生(shēng)的(de)生命(mìng)之流里，如(rú)同(tóng)大江东去，终(zhōng)会有(yǒu)再回来的一(yī)日(rì)，人的生(shēng)命一期圆满(mǎn)，还会有另一期生命的开始。人类不能独(dú)居(jū)于世间(jiān)，生(shēng)活需要士农工商(shāng)的供应，生存(cún)需要地(dì)水(shuǐ)火(huǒ)风的助缘；

大(dà)自然里，日月星辰、山河大地，都是(shì)我们的生命，大(dà)家(jiā)要爱惜我们所居住(zhù)的地球，要帮助地球上的一切众生，因为他们都(dōu)是曾(céng)经给我(wǒ)、助我的人，对我们都有恩惠。

我们大家都生(shēng)活在(zài)因缘(yuán)里，要彼(bǐ)此相(xiāng)依相助。我们(men)每一个人都(dōu)是”生没(méi)有带来，死也没有带(dài)去”，回(huí)顾自(zì)己这一(yī)生，我不知道曾为人间带来什么？但我带(dài)走了人间多少的欢喜、多少的善缘。

我难以忘记多少信徒对我的喜舍(shě)、对我的(de)护(hù)持(chí)、多少同门的祝福，我也难以忘记刻骨铭心的助缘。我这一生所受到的佛恩、友谊，真(zhēn)是无比(bǐ)浩荡，我应(yīng)该(gāi)在人(rén)间活得很有价值。

我愿(yuàn)生生世世为佛陀奉献，为大(dà)众服务(wù)，以此上(shàng)报四重恩。现在，我虽然(rán)带走了(le)你们对(duì)我的尊重，带走了你们(men)给我的缘分，带走了你们(men)对我(wǒ)的关怀，带走了你们与我的(de)情谊，未(wèi)来我会加倍(bèi)补偿你们。

我一生所(suǒ)发(fā)表(biǎo)过的言(yán)论(lùn)，如：”集体(tǐ)创作、制度领(lǐng)导、非(fēi)佛不作、唯(wéi)法所依”，又如传法(fǎ)说偈：”佛(fú)光菩提(tí)种，遍洒(sǎ)五大洲(zhōu)，开(kāi)花结(jié)果时，光(guāng)照寰宇周”，希望大家(jiā)都能谨记、实践。

所谓”有佛(fú)法就有(yǒu)办(bàn)法”，凡我(wǒ)信者，要实(shí)践慈(cí)悲、喜(xǐ)舍、结缘、报恩、和谐、正派、服务、正常、诚信、忍(rěn)耐、公(gōng)平、正义、发(fā)心、行佛(fú)……这些都(dōu)是佛法(fǎ)，能够实践，你就(jiù)会有办法。

我一生(shēng)虽然遭逢大(dà)时代的种种考验，但我(wǒ)感到人生非常幸福，我享受苦难、贫(pín)穷(qióng)、奋斗、空无；我体会”四(sì)大(dà)皆有”，我感觉人生”花(huā)开四季”，佛陀、信徒(tú)给(gěi)我的(de)太多了。

虽然(rán)出家，注(zhù)定要牺牲享受，但其实吾(wú)人(rén)也享受了(le)牺牲(shēng)的(de)妙乐(lè)，我觉得在佛法(fǎ)里的禅悦法喜，就已(yǐ)享(xiǎng)受不尽了。

对于人生的最后，我(wǒ)没有舍利子(zi)，各(gè)种繁文缛节一概全(quán)免，只要写上简单几个字(zì)，或是有心对我怀念者(zhě)，可(kě)以唱诵”人间音(yīn)缘(yuán)”的佛曲。

如果大家心中有人间佛教，时(shí)时奉行人间佛教，我想，这就是对我最好(hǎo)的怀(huái)念，也是我所衷心期盼。最(zuì)后我所挂念(niàn)的，除了信众的(de)幸福安乐，要重视世界(jiè)各地办的大学，这是我们的根本；

山(shān)上的(de)大众，尤其丛林学院(yuàn)的师生，他们未(wèi)来都是未来佛光山(shān)菩提种子，要他(tā)们健全、发心，人间佛教(jiào)才能长久与天地同在，与(yǔ)大众(zhòng)共存(cún)。

法幢不容(róng)倾倒，慧灯不可熄灭，期愿大(dà)家(jiā)未来都能在人间佛(fú)教的大道上(shàng)继续精(jīng)进，大家相互勉励，共同为教珍重(zhòng)。

我最(zuì)后要说的是：心怀度众慈悲(bēi)愿，身似法海不(bù)系舟；问(wèn)我一生何所求(qiú)，平安幸福照(zhào)五洲。

于佛光山开山(shān)寮 （本文于(yú)二Ｏ一三(sān)年完稿）

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