三字(zì)经(jīng)中苟(gǒu)不教性(xìng)乃迁是(shì)什么意思，苟不(bù)教性(xìng)乃迁(qiān)的下(xià)一句是这句话的意(yì)思为(wèi)：如(rú)果从小不好好教育，善良(liáng)的本(běn)性(xìng)就会变坏的。

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三字(zì)经中苟(gǒu)不教性乃迁是什么意思，苟不(bù)教性乃迁(qiān)的(de)下一句

　　出自(zì)《三字(zì)经》，《三字(zì)经》是(shì)我国的传统启蒙教(jiào)材(cái)，今(jīn)天小编(biān)就来和大家聊一聊《三字经(jīng)》。

　　《三字(zì)经(jīng)》，是中国的传(chuán)统(tǒng)启蒙教材。

　　在中国古代经典当(dāng)中(zhōng)，《三字经(jīng)》是最浅显(xiǎn)易懂(dǒng)的读本之(zhī)一。

　　《三字经》取材典范(fàn)，包括中国(guó)传统(tǒng)文化的文学、历史、哲学、天文地理(lǐ)、人伦义(yì)理、忠孝节义等等，而核心思想又(yòu)包(bāo)括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三(sān)字经》的同时(shí)，就(jiù)了解了常(cháng)识、传统国学及历史故事，以及故事内(nèi)涵(hán)中的做人(rén)做事道(dào)理(lǐ)。

　　《三字(zì)经》是(shì)我国不可多(duō)得的宝贵遗产，有(yǒu)不(bù)同版本，全(quán)文字数从(cóng)1120字(zì)至1722字不等。

　　《三字经》与《百家(jiā)姓》、《千字文》都是(shì)我国优秀的(de)蒙学(xué)读(dú)物(wù)，并称为"三、百、千"。

　　人之初(chū)，性(xìng)本善。

　　性相近(jìn)，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断(duàn)机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方(fāng)。

　　教(jiào)五子，名俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父之过(guò)。

　　教(jiào)不严，师之惰(duò)。

　　子(zi)不学，非(fēi)所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三(sān)字经(jīng)》是我中华(huá)悠悠五千(qiān)年灿烂(làn)的经典传统文化(huà)之(zhī)一(yī)，它(tā)是中华儿女智慧的结晶，它(tā)承载着一个民(mín)族的历史与精神，体(tǐ)现了独特的教(jiào)育思想和文(wén)化魅力。

　　这是中国几千年来形成的独特的民族文(wén)化，在世界上也是举足轻(qīng)重(zhòng)，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《三字经(jīng)》读起来朗朗上口(kǒu)，简(jiǎn)明扼要，是以中国历史为素(sù)材，植根于(yú)传(chuán)统文(wén)化，强调教(jiào)育以“德(dé)”为(wèi)先，学贵(guì)在恒和(hé)环(huán)境对学习的影响，讲述教育与学(xué)习重要性(xìng)的教(jiào)育论(lùn)著(zhù)。

　　同时也是我国代古一(yī)部传统的儿(ér)童启蒙识(shí)字教育课(kè)本。

　　3、在现(xiàn)在这个复杂多(duō)变的社会环境下，德育教育也成(chéng)为现行教育改(gǎi)革(gé)所面临古诗山衔落日浸寒漪，山衔落日浸寒漪的诗意是什么的(de)一个重要课(kè)题。

　　现(xiàn)在很多学校(xiào)也把传承中华民族经典传统文(wén)化作为新时(shí)期德育(yù)教育发展(zhǎn)的重要(yào)途径。

　　传统文化的核心就(jiù)是“德育”，《三字(zì)经(jīng)》中说(shuō)：“首孝悌，次(cì)见闻”，可见(jiàn)在(zài)传统的教(jiào)育中，是(shì)把德育放(fàng)在(zài)首位的，一个人首先得(dé)要有“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中华民族悠久的传(chuán)统文化是中华先贤(xián)们几千年来智慧的结晶(jīng)，它使我(wǒ)中华民族历经几千(qiān)年生(shēng)生不息，屹立不倒。

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