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悲守穷庐将(jiāng)复(fù)何及(jí)啥(shá)意思(sī)，悲守穷庐将复(fù)何及表达(dá)了(le)什么愿望

　　悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及(jí)的全(quán)句是(shì)“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐(lú)，将复何及。

　　”意思是年华(huá)随时光而(ér)飞驰(chí)，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零(líng)落，大多不(bù)接触世事、不(bù)为社会所(suǒ)用(yòng)，只能悲哀(āi)地坐守着那(nà)穷困的(de)居舍，其时悔恨(hèn)又怎么(me)来得及?

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及(jí)：穷庐：穷(qióng)困潦倒之人住的陋室。

　　将复何及(jí)：又怎么(me)来得及。

　　悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何及(jí)出自诸葛亮的(de)《诫子(zi)书》。

　　原文如下(xià)：夫君(jūn)子(zi)之行(xíng)，静以修身，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非宁(níng)静无以致远。

　　夫学须静也，才(cái)须学也(yě)，非学无以广机要邮寄档案怎么查询进度，机要邮寄档案怎么查询信息才，非志无以成学(xué)。

　　淫慢则不(bù)能(néng)励精，险躁则不能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去，遂成枯落，多不(bù)接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及(jí)!

　　翻译(yì)为：君子的行为操(cāo)守(shǒu)，从宁静来提高自(zì)身的(de)修(xiū)养，以节俭来(lái)培养(yǎng)自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无(wú)法(fǎ)达到(dào)远大(dà)目(mù)标。

　　学习必须静心专一，而才(cái)干来自学习。

　　所以(yǐ)不学习就无法增长(zhǎng)才干(gàn)，没有志向就无法使学习有所(suǒ)成(chéng)就。

　　放纵(zòng)懒散就无法(fǎ)振奋精(jīng)神(shén)，急躁冒险就不能陶冶性(xìng)情。

　　年华(huá)随时(shí)光而飞驰，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多(duō)不(bù)接触世(shì)事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，其(qí)时悔恨又怎么来得及?

悲守(shǒu)穷(qióng)庐将复何及意思是什么

　　 “悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及(jí)”的(de)意思是悲哀(āi)地坐(zuò)守着那穷(qióng)困的居舍，又(yòu)怎么来(lái)得及呢？这句(jù)话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临终(zhōng)前写(xiě)给他(tā)儿子诸(zhū)葛瞻嫌扒(bā)的(de)一封(fēng)家(jiā)书。

悲守埋春穷(qióng)庐将复(fù)何(hé)及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢(ne)？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书》是(shì)三国时(shí)期政治家诸(zhū)葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的(de)一封(fēng)家书。

　　从(cóng)文中可以(yǐ)看(kàn)作出诸葛亮是(shì)一位品格(gé)高(gāo)洁、才学渊博的(de)父(fù)亲，对儿子(zi)的殷殷教诲与无限(xiàn)期望尽在此书(shū)中。

《诫子书》全文

　　 夫(fū)君(jūn)子之行，静以修身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无(wú)以(yǐ)明志，非宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫(fū)学须静也，才须学也(yě)。

　　非学无(wú)以广才，非志(zhì)无以成学。

　　慆慢则不能(néng)励精(jīng)，险躁(zào)则不能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去(qù)，遂成(chéng)枯落，多不(bù)接世，悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从(cóng)宁静来(lái)提高自(zì)身的修(xiū)养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法(fǎ)明确志向，不排除外来干扰无(wú)法达到远大目标。

　　学习必须静心专一，而才干来自学习。

　　所以不学习就(jiù)无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成(chéng)就。

　　放纵懒(lǎn)散(sàn)就无法芹液昌振奋精(jīng)神，急(jí)躁冒险就不能(néng)陶冶性(xìng)情。

　　年华随时光而飞(fēi)驰，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败(bài)零落(luò)，大多不接(jiē)触世(shì)事、不为社会(huì)所用，悲哀(āi)地坐(zuò)守着那(nà)穷困(kùn)的居舍，又(yòu)怎么来得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修(xiū)身”、“非宁静无以致(zhì)远”、“学须静也”，告(gào)诉(sù)人们(men)只有(yǒu)宁静(jìng)才能够(gòu)修(xiū)养身心，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉(sù)我们(men)生活务必要(yào)节(jié)俭，并以此培(péi)养自己(jǐ)的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能(néng)做(zuò)到志存高远。

　　内心(xīn)宁静才(cái)能戒骄戒躁，内(nèi)心淡(dàn)泊(pō)才能含英咀华，内心开阔才(cái)能登高望(wàng)远。

　　无论工作还是生活，只有(yǒu)静下心来才能更(gèng)好的谋(móu)划(huà)未来、计划(huà)将来(lái)。

　　 3.要(yào)勤于(yú)学习，善于思考。

　　“夫(fū)学须静也”、“才须学也”，告诉我们学(xué)习既要有宁静的学习环境更(gèng)要有专注、平(píng)和(hé)的(de)学(xué)习心境！“非(fēi)学无以(yǐ)广才(cái)”、“非(fēi)志无以成学”，则进(jìn)一步阐(chǎn)述了学(xué)习的(de)增值力量(liàng)。

　　立志是成学的(de)前提(tí)，不努力(lì)学习，就不能增(zēng)加自己的才干(gàn)；但在学(xué)习的过程中，决(jué)心(xīn)和毅力(lì)非(fēi)常重(zhòng)要，缺乏了意志(zhì)力，就(jiù)会(huì)半(bàn)途而废。

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