成大事者必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思，干大(dà)事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思是这(zhè)句(jù)话的意(yì)思为：必定要先(xiān)使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累的。

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成大事(shì)者(zhě)必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意(yì)思(sī)，干(gàn)大(dà)事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　出自孟(mèng)子的(de)《生于忧患，死(sǐ)于安(ān)乐》，这(zhè)是一篇论证(zhèng)严密、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作者先(xiān)列举六位经过(guò)贫困、挫(cuò)折(zhé)的磨(mó)炼(liàn)而终于(yú)担(dān)当大任的人(rén)的事(shì)例，证明忧患可以激励人(rén)奋发有为，磨难可(kě)以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾(wú)举于(yú)士，孙叔敖(áo)举于海，百(bǎi)里(lǐ)奚(xī)举于市。

　　故天将降大(dà)任(rèn)于是人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其(qí)所为，所以动心忍(rěn)性，曾(céng)益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂(fú)士，出(chū)则无敌国(guó)外患(huàn)者(zhě)，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被(bèi)起(qǐ)用，傅说从筑墙(qiáng)的(de)劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐(yán)中被起(qǐ)用，管夷吾被从(cóng)狱官手(shǒu)里救出来并受到(dào)任(rèn)用(yòng)，孙叔敖(áo)从海滨隐(yǐn)居(jū)的(de)地(dì)方被起用，百里(lǐ)奚被(bèi)从奴隶集市里赎(shú)买回(huí)来并被起用。

　　所以上(shàng)天要把重任降临在某人(rén)的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿(è)之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰(rǎo)乱(luàn)其(qí)人业已开(kāi)始的行动，这样来(lái)使他(tā)的(de)心灵(líng)受(shòu)到(dào)震撼(hàn)，使他(tā)的性情坚忍(rěn)起(qǐ)来，增加他所不具(jù)备的能(néng)力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能(néng)改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达在声音中(zhōng)，然(rán)后才能被(bèi)人(rén)了解。

　　一个(gè)国(guó)家，在(zài)内如(rú)果没有坚守(shǒu)法度的大臣和足以辅佐君王的(de)贤士，在外没有与之(zhī)匹敌的邻(lín)国和(hé)来自外(wài)国的祸(huò)患，就(jiù)常(cháng)常会有覆(fù)灭(miè)的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足(zú)以使人生存，安逸享乐足(zú)以使人灭(miè)亡的道理了。

干大事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什(shén)么意思(sī)

　　干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)意思(sī)是想(xiǎng)要做成大事情，必须要(yào)付出极(jí)大(dà)的心血(xuè)和努(nǔ)力。

　　根据查询相关(guān)信息显示，这句话强(qiáng)调了成功(gōng)背后的(de)辛勤(qín)付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人们只有经过长时间的(de)心渣肆理和身(shēn)体(tǐ)上的训(xùn)练和磨练，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕芦不(bù)是一蹴(cù)而就的，需要经(jīng)过坚持不懈的(de)努力和付出，不断积累经(jīng)验和提升自己的能力，才能如(rú)数轿够在(zài)竞争激烈的社会中立足并(bìng)取得成(chéng)功(gōng)。

　　成大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干(gàn)大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思是这句话的(de)意思为：必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳累的。

　　关(guān)于成大(dà)事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨什么意(yì)思以及成大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思，必先(xiān)蟑螂在床上爬了还能睡吗，蟑螂在床上爬了还能睡吗: 24px;'>蟑螂在床上爬了还能睡吗，蟑螂在床上爬了还能睡吗苦其(qí)心志劳(láo)蟑螂在床上爬了还能睡吗，蟑螂在床上爬了还能睡吗其(qí)筋骨什么意(yì)思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意(yì)思,苦(kǔ)是什(shén)么意思，天降(jiàng)斯(sī)人于大任也必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思等问题，小编将为你整理以下知识(shí)：

成(chéng)大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思，干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)

　　出自(zì)孟子的《生(shēng)于忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇论证严(yán)密、雄辩(biàn)有力(lì)的说(shuō)理散文。

　　作(zuò)者先(xiān)列(liè)举六位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼(liàn)而终于(yú)担当大(dà)任的人(rén)的(de)事例，证明忧患可以激励人奋(fèn)发有(yǒu)为(wèi)，磨难可以促(cù)使人(rén)有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅(fù)说举于(yú)版筑之间，胶鬲(gé)举于(yú)鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖举(jǔ)于(yú)海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故(gù)天将降大(dà)任于是人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其(qí)体肤，空乏(fá)其身，行拂乱(luàn)其所(suǒ)为，所(suǒ)以动心忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于(yú)虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则无敌国外(wài)患(huàn)者，国恒(héng)亡。

　　然后(hòu)知生(shēng)于忧患而死于安乐(lè)也(yě)。

　　舜(shùn)从田野耕作之中(zhōng)被起用(yòng)，傅(fù)说(shuō)从筑墙(qiáng)的劳(láo)作之(zhī)中被起(qǐ)用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管夷(yí)吾被(bèi)从狱官(guān)手里救(jiù)出来(lái)并受(shòu)到(dào)任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的地方被起用(yòng)，百里奚被从奴隶集(jí)市里赎(shú)买回来并被(bèi)起用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上天要把重任(rèn)降临在某人的身上，必定要先使他的(de)内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的(de)筋(jīn)骨劳累，使他经受(shòu)饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人(rén)业(yè)已开始的行动，这样来使他的心灵受到(dào)震撼(hàn)，使他的(de)性情坚忍起来(lái)，增加他所(suǒ)不具备(bèi)的能力。

　　人常(cháng)常犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻(zǔ)塞，然后才(cái)能(néng)奋(fèn)起；

　　心(xīn)绪(xù)显露在(zài)脸色上，表达在声音中，然后才(cái)能(néng)被人了解。

　　一个国家，在内(nèi)如果没有坚守法度的大臣和(hé)足以辅佐君王的贤士，在外没有与之(zhī)匹敌的邻国和来自外国的祸患(huàn)，就常常会(huì)有覆灭(miè)的(de)危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存(cún)，安逸享乐足以使人灭(miè)亡的道理了。

干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)意思(sī)是(shì)想(xiǎng)要做成大(dà)事情，必须要付出极(jí)大的心血和努力。

　　根(gēn)据(jù)查(chá)询相关信息(xī)显示(shì)，这句话强(qiáng)调(diào)了成功背后(hòu)的辛勤付出(chū)和艰苦努力，告诉人们只有(yǒu)经过长时间的心渣肆理和身(shēn)体上的训练和(hé)磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们(men)，成功(gōng)毕芦不是一蹴而就的，需要(yào)经过(guò)坚持(chí)不懈的努力和付出(chū)，不断积累经验(yàn)和提(tí)升自己的能力，才能如数轿(jiào)够在竞(jìng)争激(jī)烈的社会中(zhōng)立足(zú)并(bìng)取(qǔ)得成功。

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