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劝(quàn)百讽(fěng)一(yī)是哪个(gè)赋,劝百(bǎi)讽(fěng)一的意思是什么

  劝百(bǎi)讽一(yī),意思是形(xíng)容(róng)规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

  doi的时候怎么夹,doi是怎么夹意在使(shǐ)人(rén)警戒,但结(jié)果(guǒ)却(què)适得其(qí)反。

  出(chū)自《史(shǐ)记(jì)·司(sī)马相如列传(chuán)》。

“劝百(bǎi)讽一”说(shuō)的是(C)

  A.西汉(hàn)初年(nián)的政论文

  B.汉代(dài)骚(sāo)体赋

  C.汉大赋

  D.汉代后(hòu)期的抒(shū)情(qíng)小(xiǎo)赋(fù)

劝百讽一的典故

  《汉(hàn)书(shū).司马相如传赞》:“扬雄以(yǐ)为靡丽之(zhī)赋,劝(quàn)百(bǎi)而(ér)风一,犹(yóu)骋郑 卫之声,曲终而奏雅,不已戏呼!”颜师(shī)古注:“奢靡(mí)之辞多,而(ér)节俭之言少(shǎo)也。

  ”谓相如(rú)之赋虽意在讽(fěng)谏,但终因奢靡之辞(cí)多而掩其意。

  后以“劝百(bǎi)讽一(yī)”指文(wén)章意在警戒,而效果适得其反。

  梁(liáng)启超(chāo)《译(yì)印政治小(xiǎo)说(shuō)序》:“富(fù)谲谏于诙谐(xié),发忠爱于馨艳,其移人(rén)之深,视庄言危论,往往有(yǒu)过,殆未可以劝百讽一而轻薄之也(yě)。

  ”

劝百讽一解(jiě)释

  意思解释(shì):形容规讽正道的言(yán)辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

  意在使人(rén)警戒,但(dàn)结果却适(shì)得其反。

  来(lái)源出(chū)处:《史记·司马相如列(liè)传(chuán)》:“扬雄以为靡丽之赋,劝(quàn)百而讽(fěng)一(yī),犹驰(chí)骋(chěng)郑卫(wèi)之声,曲(qū)终而奏雅,不已(yǐ)亏(kuī)乎?”

  造句例句:梁(liáng)启(qǐ)超《译印(yìn)政(zhèng)治小说(shuō)序》:“视庄言危论(lùn),往(wǎng)往有过(guò),殆(dài)未可以劝百(bǎi)讽一而轻(qīng)薄之也。

  ”

劝百讽一(yī)说的是什么赋(fù)

  劝百讽一说的是汉(hàn)大赋(fù),出自《法言(yán)》一(yī)书。

  史称《法言》为扬雄模仿(fǎng)《论毁并扮语》而作,至(zhì)于取名《法言》,则本于(yú)《论语·子罕篇》:法语之言,能无从乎和《孝经·卿大夫章》:非先王之法言不(bù)敢道。

  法(fǎ)有准则(zé)和使物(wù)平直的(de)意(yì)思,所以法(fǎ)言(yán)就(jiù)是作为准则而对事情的是非给以评判之言。

 doi的时候怎么夹,doi是怎么夹 汉大赋(fù)(新体赋(fù))兴起(qǐ)于汉初,衰落于(yú)汉末(mò),历时四百(bǎi)多年。

  汉大赋是汉赋的典型形式。

  汉大赋用反复问答的问答(dá)体形(xíng)式,以铺叙渲(xuàn)染纤灶帝王、贵族生活为手段(duàn),以微刺(cì)帝王、贵族淫奢为旨归(guī),结构(gòu)宏大(dà),铺(pù)陈渲(xuàn)染(rǎn)了大汉帝(dì)国无可比拟的气魄与声(shēng)威。

  劝百讽一(yī)的意思是形容规讽(fěng)正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝(quàn)诱奢靡(mí)的言辞。

  意在使人警(jǐng)戒,但结果却(què)适得其(qí)反(fǎn)。

  “劝”蔽竖是鼓(gǔ)励的意思(sī),“讽”即讽谏。

  其意是说赋中鼓励的成分过(guò)多,淹没(méi)了篇末(mò)的讽谏主(zhǔ)旨,本末倒(dào)置,结果欲讽反劝,适(shì)得其(qí)反(fǎn),助(zhù)长了帝王的奢侈心(xīn)理。

  这是(shì)扬雄对汉大(dà)赋(fù)的批评(píng)。

  劝百讽一(yī)属于汉(hàn)大(dà)赋,语出(chū)西汉末的《法言(yán)》。

  有人说劝百(bǎi)讽-出自《史(shǐ)记·司马(mǎ)相如列传》,《doi的时候怎么夹,doi是怎么夹史记(jì)司马相(xiāng)如(rú)列传(chuán)》只是(shì)对(duì) 扬雄的提法做了自(zì)己(jǐ)的评价认为(wèi)形容规讽正道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

  “扬雄以(yǐ)为靡丽之(zhī)赋,劝百而(ér)讽一,犹驰骋郑卫之声(shēng),曲终而奉雅,不已(yǐ)亏乎?

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