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三权分立是谁提出的,三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人

三权分立是谁提出的,三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人 无丝竹之乱耳的之是什么用法,无丝竹之乱耳的之是什么词性

  无丝竹之乱耳的之是(shì)什么用法,无丝竹之乱耳的(de)之是什么词性是助词,用在主谓间,取消句子的独立(lì)性;“无(wú)丝竹(zhú)之(zhī)乱耳”全句译(yì)为:没有嘈杂的(de)音乐扰乱双耳的。

  关于(yú)无丝竹(zhú)之乱耳的之是(shì)什么用法,无丝竹之(zhī)乱(luàn)耳的之是什么词性以及(jí)无丝竹之乱耳的之(zhī)是什么(me)用法(fǎ)?,无丝竹(zhú)之乱(luàn)耳的之是什么意思?,无(wú)丝竹之乱耳的之(zhī)是什么词性,无(wú)丝竹之乱耳中(zhōng)的之,无丝竹(zhú)之乱耳的之怎么翻译等问(wèn)题,小编将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理以下(xià)知识:

无丝竹之乱耳的(de)之是什么用(yòng)法,无丝竹之乱耳的之是什么词性

  助词,用在主谓间,取消(xiāo)句子的独立(lì)性;

  “无丝竹(zhú)之乱耳(ěr)”全句译(yì)为:没有嘈杂的音(yīn)乐扰乱双耳。

  出自刘禹锡的(de)《陋(lòu)室(shì)铭(míng)》。

  全文短短八十(shí)一字,作者借赞(zàn)美陋(lòu)室(shì)抒写自己志(zhì)行高(gāo)洁,安贫乐道,不与世俗同流合污(wū)的意趣。

《陋室铭(míng)》词类(lèi)活用

  ⒈名:名词(cí)活用(yòng)动词(cí),出名。

  例句:山不在高,有仙则名

  ⒉灵(líng):形(xíng)容词活用(yòng)为(wèi)动(dòng)词,显(xiǎn)出(chū)有灵气。

  例句(jù):水不在深,有龙则(zé)灵

  ⒊馨:名词活(huó)用为动词,有了芳馨。

  例句:斯是陋室,惟(wéi)吾德馨(xīn)

  ⒋乱:形容(róng)词的使动用(yòng)法,使……受到扰乱。

  例句(jù):无丝竹之乱(luàn)耳

  ⒌劳:形容词的使动用法(fǎ),使……感到劳累。

  例(lì)句:无案牍之(zhī)劳形

  ⒍上:方位名(míng)词作动(dòng)词(cí),蔓上。

  例句:苔痕(hén)上(shàng)阶绿(lǜ)

  ⒎绿:形容词作动词,变绿(lǜ)。

  例句:苔痕(hén)上阶绿

《陋室铭》古(gǔ)今(jīn)异义

  ⒈无案(àn)牍之劳(láo)形(形:身体;

  今(jīn)常用义为:样(yàng)子(zi))

  ⒉惟吾德馨(馨:品(pǐn)德高尚;

  今义(yì)为:芳香.)

  ⒊谈笑有鸿儒(鸿(hóng):大(dà),渊博;

  今义为:鸿雁(yàn),书信.)

  ⒋无(wú)丝竹之(zhī)乱(luàn)耳(丝竹:琴瑟(sè)箫笛等管弦乐器,这里指奏(zòu)乐(lè)乐器的声音(yīn);

  今义为(wèi):丝绸和竹子(zi))

  5.可以(yǐ)调素琴(qín)(调:弹(dàn)奏;

  今义为:调解(jiě))

之有(yǒu)什(shén)么(me)意(yì)思文言文

  

1. 文言文(wén)中,之有什么意思

   之

   释义 zhī

   ①到……去。

  《为学》:“吾(wú)欲~南海。

  ”

<三权分立是谁提出的,三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人p>   ②指示(shì)代词(cí),相当(dāng)于“这个”、“这”、“这种”等。

  《廉(lián)颇蔺相(xiāng)如列传》:“均~二策,宁(níng)许(xǔ)以负秦曲。

  ”

   ③第三人称代词(cí),相当于“他(tā)”、“它”、“它(tā)们”、“他们”等。

  《论积贮疏》:“罩(zhào)山游生~有时(shí)而(ér)用~无(wú)度。

  ”《郑伯克段于鄢》:“爱共(gòng)叔段(duàn),欲立~。

  ”

  

   ④指代说话者本(běn)人或听话者(zhě)的对方。

  《捕蛇者说》:“君将哀而生~乎?”

   ⑤第二人称代词,相当于“你(nǐ)”、“您”。

  《汉书?蒯(kuǎi)通传》:“窃闵公之将(jiāng)死,故(gù)吊~。

  ”

   ⑥用在定语和中心词(cí)之间(jiān),表示修饰、领属的关(guān)系(xì),相当于“的”。

  《邵(shào)公谏厉王(wáng)弭谤》:“防(fáng)民~口,甚于(yú)防川。

  ”

   ⑦用在(zài)主谓(wèi)之(zhī)间,取消句子独立性,一般(bān)不必译出(chū)。

  《师说》:“师道(dào)~不传也久矣。

  ”

   ⑧定语后置的标志。

  《劝(quàn)学》:“蚓(yǐn)无爪牙~利。

  ”

   ⑨补语的标志。

  用在(zài)中心(xīn)词(动(dòng)词、形容(róng)词)和补语之(zhī)间,可译作“得(dé)”。

  《捕蛇者(zhě)说》:“未若复吾赋不幸(xìng)~甚也。

  ”

   ⑩用(yòng)宾语前置的标志。

  《师说》:“句读~不知。

  ”

   ⑾用在(zài)表(biǎo)示(shì)时间的副词(cí)后(hòu),补足音节,没有实义。

  《赤(chì)壁之战》:“顷(qǐng)~,烟炎张(zhāng)天。

  ”

   ⑿用在(zài)“前”、“后”、“内”、“外”等词语和它们的修(xiū)饰语之间,表示(shì)对方位(wèi)、时间(jiān)、范围等的限制。

  《教战守策》:“数十(shí)年~后,甲(jiǎ)兵(bīng)顿弊(bì)。

  ”

2. 文言文中的 之 有什么 意思

   解析(xī): 用作代词,分几种情况: (一)可以代人(rén)、代物、代事。

  代(dài)人多(duō)是第三人(rén)称。

  译为"他"(他(tā)们(men))、"它(tā)"(它们)。

  作(zuò)宾语或兼语(yǔ),不(bù)作主语(yǔ)。

   例如: 作《师说》以贻之。

  (《师说》,代(dài)人,作宾语(yǔ)。

  ) 輮使之然也。

  (《劝学》,代物,作兼(jiān)语。

  ) 人(rén)非生而知之者。

  (《师说(shuō)》,代事理,作唯岁宾语。

  ) (二)指(zhǐ)示代词,表近指。

  可译为"这",通(tōng)常作复指(zhǐ)性(xìng)定语(yǔ)。

  如: 均之二策。

  (《廉颇蔺相如列(liè)传》) 2.用作助(zhù)词,也分几种情况: (一)结构助词,定语的标志。

  用在定语和中心(xīn)语(yǔ)(名词)之(zhī)间,可译(yì)"的",有的可不译(yì)。

  如: 若能以吴(wú)、越之众(zhòng)与中国(guó)抗(kàng)衡。

  (《赤(chì)壁之战(zhàn)》) 道之所(suǒ)存,师之(zhī)所存(cún)也(《师(shī)说》) (二)结构助词,补语的(de)标志。

  用(yòng)在(zài)中心语(动词、形容(róng)词)和补语之间,可译为"得(dé)"。

  如: 古人之观于天地、山川、草木、鸟兽,往往有得,以其求思(sī)之(zhī)深而(ér)无不(bù)在也。

  (《游褒禅山记》) (三)结构助词,宾(bīn)语前置(zhì)的标志。

  用(yòng)在被提前的宾语之后,动(dòng)词谓(wèi)语或介词(cí)之前(qián),译时应省去。

  如: 宋何罪(zuì)之有?(《公输》,即"宋有何罪(zuì)") (四)结构(gòu)助词。

  当主(zhǔ)谓(wèi)短语在句中作为(wèi)主语(yǔ)、宾语或一个(gè)分句时,"之"用在主语和谓语之间,起取消句子独(dú)立性(xìng)的作用,可不译。

  译时也可省(shěng)去。

  如: 师道之(zhī)不传也久矣!欲人(rén)之无惑也难(nán)矣(yǐ)!(《师说》) 悍吏之来吾(wú)乡,叫嚣乎东(dōng)西(xī)。

  (《捕蛇者说》) 孤之有孔明,犹鱼之有水也。

  (《隆中对》) (五(wǔ))音节助词。

  用在形容词、副词或某些(xiē)动词的末(mò)尾,或用在三个字(zì)之间,使之凑成四(sì)个字,只起(qǐ)调(diào)整(zhěng)音节的作用,无义,译时应省去。

  如: 顷之,烟炎张天。

  (《赤(chì)壁之战》) 毛先(xiān)生以三寸之舌,强于百(bǎi)万之师。

  (《毛(máo)遂自荐》)

3. 在文言文中(zhōng)之有哪些(xiē)意(yì)思

   之

   一、代词(cí)

   1、人(rén)称代词(cí),译作“他(tā)”、“她”、“他们”

   ①公与人乘,战于(yú)长(z三权分立是谁提出的,三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人hǎng)勺。

  (《曹刿论战》)

   ②陈胜(shèng)佐之,并(bìng)杀两(liǎng)尉。

  (《陈涉世家》)

   ③孔文(wén)子何以谓之“文”也?(《十则(zé)》)

   ④醒侯故使之问之。

  (《扁鹊见蔡(cài)醒公》)

   2、指示(shì)代词,指代事物,译作“它”、“它们”或直译事物名称。

  

   ①学而时之,不亦说乎?(《十则》)

   ②屠自后(hòu)断(duàn)其股,亦毙之。

  (《狼》)

   ③子曰:默而(ér)识(shí)之物销,学而不厌,诲人不倦。

  (《十则》)

   ④鬼问:“汝复谁?”定伯(bó)诳之。

三权分立是谁提出的,三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人

  (《宋定伯(bó)捉(zhuō)鬼(guǐ)》)

   ⑤复(fù)投(tóu)之,后狼(láng)止而前狼又(yòu)至。

  (《狼(láng)》)

   二、助词:

   1、结(jié)构助词,译作“的”

   ①君之病在肠胃(wèi),不治将益深。

  (《扁鹊(què)见蔡(cài)桓公》)

   ②以君之力(lì),曾不能损魁父之丘。

  (《愚(yú)公移山(shān)》)

   ③予尝(cháng)求(qiú)古仁人(rén)之心。

  (《岳(yuè)阳(yáng)楼记》)

   ④南面而制秦,尚何(hé)取鸡(jī)鸣狗(gǒu)盗之力哉?(《读孟尝君传》)

   ⑤叩石垦壤,箕(jī)畚运于渤海之尾。

  (《愚公移山》)

   2、结构语气助词,放在主谓之间,取消句子独立性。

  

   ①医(yī)之好治不病以为(wèi)功(gōng)。

  (《扁鹊见(jiàn)蔡桓公》)

   ②在骨髓,司(sī)命之所属(shǔ),无奈何也!(《扁(biǎn)鹊见(jiàn)蔡桓(huán)公(gōng)》)

   ③虽我之死,有(yǒu)子存焉(yān)。

  (《愚(yú)公(gōng)移(yí)山》)

   ④日(rì)月之行(xíng),若(ruò)出其中。

  (《观沧(cāng)海(hǎi)》)

   ⑤予独爱莲之出淤泥而不染。

  (《爱(ài)莲说》)

   3、语气助词,凑(còu)足音节(jié)。

  

   ①公将鼓之。

  (《曹刿(guì)论战》)

   ②久之,目似(shì)暝,意暇甚。

  (《狼》)

   ③怅恨(hèn)久之。

  (《陈(chén)涉(shè)世家(jiā)》)

   ④顷之,贼二十(shí)余骑四面集(jí),步行负弓矢(shǐ)从者(zhě)百(bǎi)许人。

  (《大铁椎传》)

   4、结构助词,提前宾(bīn)语的标志。

  

   ①菊之爱,陶后鲜(xiān)有闻(wén)。

  (《爱(ài)莲(lián)说》)

   ②何陋之(zhī)有?(《陋室铭(míng)》)

   ③宋何罪之有(yǒu)?(《墨子.公输》)

4. 文(wén)言文中之有几(jǐ)种意思

   一(yī)、作助词(cí)用。

   主要(yào)用法有四种类(lèi)型: 1、结(jié)构助(zhù)词。

  相当于现代汉语“的”,放在定语(yǔ)和中心语之间,作(zuò)定语的(de)标志。

   其格(gé)式为:定语+之+中心(xīn)语。

   例如: ①故(gù)时有物外之趣。

   (沈复《幼时记趣》)译:物体本身以外的乐(lè)趣。

   ②于厅事之东北角。

   (林嗣环《口(kǒu)技》) 译(yì):在客(kè)厅的(de)东(dōng)北角。

   ③水陆草木之花。

   (周(zhōu)敦(dūn)颐《陋室金铭》)——各(gè)种草(cǎo)木(mù)的花(huā)。

   ④览(lǎn)物(wù)之情,得无异乎?(范仲淹《岳阳(yáng)楼记(jì)》)译:(他们)观赏自然景物(wù)后的感情(qíng) ⑤忘路(lù)之远近。

   (陱渊明《桃花源记(jì)》)译:忘记了路(lù)的远(yuǎn)近。

   ⑥明有奇巧人……能以径寸之木。

   (魏学伊《核舟记》)译:直径(jìng)一寸的木(mù)头。

   ⑦菊之爱,陱(jū)后(hòu)鲜有闻(wén)。

   (陱渊明(míng)《桃花源记》)译:对于菊(jú)花的爱好(hǎo)。

   2、用在主谓之间(jiān),取消句子独立(lì)性,使原来的主谓句成(chéng)为(wèi)句子成分(fēn)或复句的成分(fēn)。

   不必译出(chū)。

   其格式为:主(zhǔ)语+之+谓语。

   例如: ①予独爱莲之出淤泥而不染。

  (刘禹锡《爱莲说》)译:我唯独爱莲花的(de)从淤泥中长出而不受到沾染。

   ②无丝竹(zhú)之乱(luàn)耳,无(wú)案(àn)牍(dú)之劳(láo)形。

  (刘禹(yǔ)锡《陋室铭》)译:这里没(méi)有嘈杂的音(yīn)乐声侵(qīn)扰耳鼓。

   ③予谓菊,花之隐逸者也。

  (刘禹(yǔ)锡《陋(lòu)室铭》)译:我认为菊花是花是的隐(yǐn)士。

   ④大道之行(xíng)也。

  (《大道之行(xíng)也》礼记)译:当政治上最高理想实施(shī)的时候。

   3、用在(zài)不及物动词、形容词(cí)或时间副(fù)词后起协调音(yīn)节、舒(shū)缓语气作用。

  不必译出。

   例(lì)如: ①公将鼓之。

  (左秋(qiū)明(míng)《曹(cáo)刿论(lùn)战》)译:鲁庄公将要(yào)击鼓进攻了。

   ②久之,目似暝(míng),意暇甚。

  (蒲松龄《狼(láng)》)译:时间(jiān)长(zhǎng)了, 4、宾语前(qián)置标志。

   通常出现在(zài)疑(yí)问(wèn)句中,疑问代词作宾语时,放(fàng)在动(dòng)词谓语前。

   其格式为(wèi):宾(bīn)语+之(zhī)+谓语。

   例如: ①孔子云:“何陋之有?” (刘禹(yǔ)锡《陋室铭》)译(yì):孔子说(shuō):“有什么简陋的(de)呢?“ ②宋何罪之有?(墨子(zi)《公(gōng)输(shū)》)译(yì):宋国有什么罪呢? 动词(cí)“有”,宾语(yǔ)“陋”、“何罪”,借(jiè)“之”帮(bāng)助,把宾(bīn)语“陋”“何罪”从动(dòng)词(cí)“有”后面提到(dào)动词前面。

  这个“之”只是(shì)提宾标志,无实在意(yì)义。

   按(àn)现代汉语的说法,“何陋之有?”即为“有何(hé)陋?” “宋何(hé)罪之有?”即为“宋有(yǒu)何(hé)罪?”。

   5、定语后置标志。

   为了(le)强调(diào)定语(yǔ),常把定语放(fàng)在中心语的(de)后(hòu)面(miàn)。

  例如(rú): 马(mǎ)之千里(lǐ)者(zhě)。

   (韩(hán)愈(yù)《马说》)译:日(rì)行千里(lǐ)的马(mǎ),一顿有时(shí)吃(chī)完(wán)一石(shí)粮食。

   二(èr)、作代(dài)词用: 1、人(rén)称(chēng)代词,相当于现代汉语“我(wǒ)”、“他们(men)”、“她们”、“它”、“它们”。

   例(lì)如: ①具答之。

  (陱渊明《桃花源(yuán)记》)译:渔人详尽地回答了他们。

   之:代(dài)指桃花源人。

   ②亲戚畔之(孟子(zi)《得道多助(zhù),失道寡助》)译:亲戚背叛反对他。

   之:代(dài)指道的(de)君主。

   ③彼竭我盈,故(gù)克之。

   (左(zuǒ)秋明《曹刿(guì)论(lùn)战》)译:所以战胜了他们。

  之:代指(zhǐ)齐国军队。

   ④又数刀毙之。

  (蒲(pú)松龄《狼》)译:杀死了(le)狼。

   之:代指狼。

   ⑤箬(ruò)篷覆之。

   (魏学伊《核舟记》)译:用箬篷叶(yè)做成(chéng)的船篷(péng)覆盖在上面。

  之:代指船舱。

   ⑥闭之,则右刻“山(shān)高月小,水(shuǐ)落石出”。

  (魏学伊(yī)《核舟记》)译:关上(shàng)窗户。

   之:它(tā),代指窗户。

   2、指示代词,相当于现代(dài)汉语“这”、“这样”“这……事”、“那”、“那样”等。

   例如: ① 渔为甚异(yì)之(zhī)。

  (陱(jū)渊明《桃花源(yuán)记(jì)》)译:渔为非常(cháng)惊异这件事(shì)。

   之:代指(zhǐ)桃花源(yuán)的情景。

   ② 南阳刘子骥(jì),高尚士也,闻之。

   (陱渊明《桃花源记》)译(yì):听说(shuō)了(le)这件事。

  之(zhī):代指桃花源事(shì)。

   ②曾不(bù)能损魁父(fù)之丘(列子(zi)《愚公移(yí)山》)译:还不能挖掉魁父(fù)这样(yàng)的(de)小山。

   三、作动词用,相当(dāng)于“到”、“往”、“去”: 例如: ①辍(chuò)耕之垄上。

   (《史记(jì)陈涉(shè)世家》)译:他停(tíng)止耕作,到田埂上休息。

   ②杜少府之任蜀州 译:到蜀州上任(rèn)。

   ③又间(jiān)令吴广之(zhī)次(cì)所旁丛祠中。

  (《史记陈涉(shè)世(shì)家》)译:到(dào)驻地旁的丛林里的神(shén)庙中(zhōng)。

5. "之"字在文言文中有哪些意思

   "之"字(zì)在文(wén)言文中有到(dào)、去、的意(yì)思,词性不同意思不同(tóng)。

   "之"字在文(wén)言(yán)文(wén)中用法:

   1、“之(zhī)”作代词(cí)用(yòng)

   (1)执(zhí)策而临之,曰:“天下无马。

  ”(《马(mǎ)说》)

   (2)名之者(zhě)谁(shuí)?山(shān)之僧(sēng)智仙也(yě)。

  (《醉翁亭记(jì)》)

   当“之”用在动词的后面,“之”的用法为代词。

  可以代人、代物(wù)、代(dài)事(shì)。

  代人(rén)多是第三人称,译为“他”(他(tā)们)。

  作宾语或兼语,不作主语。

   2、“之”作动词用

   (1)吾欲之南海(hǎi),何如?(《蜀鄙二(èr)僧》)“之”是(shì)到,去的(de)

   (2)送孟浩然之(zhī)广(guǎng)陵(《送孟浩然之广陵》)“之”是到,去的(de)

   “之”用(yòng)作动(dòng)词也是有(yǒu)规(guī)律(lǜ)可(kě)循的。

  动(dòng)词“之”的后(hòu)面一般会跟一个地点名词(cí),前面(miàn)有(yǒu)人(rén)名或(huò)人称代(dài)词,整(zhěng)个句子合起来应为“某人去某(mǒu)地(dì)”的句式(shì)。

   3、“之(zhī)”作助词用

   (1)“之”作结构助词“的”解。

   见藐小之物必细察(chá)其纹理(lǐ),故时有物外之(zhī)趣。

  (《童趣》)

   关(guān)关雎鸠,在河之洲。

  (《关雎》)

   结构助词,定语(yǔ)的(de)标(biāo)志。

  当“之”后(hòu)面的一个词(cí)是名词(如“趣”、“洲”、“狱”、“意”、“地”)或名词(cí)性短语(如“一毛”)时,“之”作结构助词(cí)“的”解,有(yǒu)的可(kě)不译。

   (2)“之”用于主谓之间,不译。

   徐公(gōng)不若君之美也。

  (《邹忌讽齐(qí)王(wáng)纳(nà)谏》)

   子非鱼(yú),安知(zhī)鱼之乐?(《庄子与惠子游于(yú)濠(háo)梁》)

   结构助词(cí)。

  当(dāng)“之”用在一(yī)个名词(cí)或(huò)代词(主语)和一个动(dòng)词或(huò)形容词(谓语)之间(jiān)时(shí),起(qǐ)取消句子独立性的作用(yòng),可不译。

   (3)“之”起调节(jié)音节作用,不译。

   辍耕(gēng)之垄上(shàng),怅恨久之。

  (《陈涉世家(jiā)》)

   音节助词(cí)。

  用在形容词(cí)、副词(cí)或某(mǒu)些(xiē)动词的末尾,或用在(zài)三个字(zì)之间,使之凑(còu)成(chéng)四个字,只起调整音节的(de)作用,无(wú)义,译时应省去。

   扩展(zhǎn)资料:

   "之"常(cháng)见含义:

   1、到,往。

  【现(xiàn)代汉语解(jiě)释】

   2、第三人(rén)称代词,译为“他(tā)”(他们)、“它(tā)”(它们)。

  作宾语或兼语(yǔ),不作(zuò)主语(yǔ)。

   3、指(zhǐ)示代词,这。

   4、活用为第(dì)一人称,我。

   5、可用于宾(bīn)语前置句复代(dài)指宾(bīn)语,用于动词之后。

   6、结构助词,相当于“的”。

   7、结(jié)构助词,宾语(yǔ)前置的标志(zhì)。

   8、结构助词,用在主语和谓语之间(jiān),起取消句子独(dú)立性(xìng)的作(zuò)用。

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