四大哲学(xué)流派有哪些(xiē)？是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于(yú)四大哲学(xué)流派有哪些以及四大(dà)哲学流(liú)派(pài)有哪些(xiē)人，四(sì)大哲学流派有哪些特(tè)点(diǎn)，四(sì)大哲学(xué)流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的(de)四大派别等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下的(de)知识答案：

四大(dà)哲学(xué)流派是(shì)什么意思(sī)

　　四大哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学

　　马克(kè)思主义(yì)哲学(xué)的伟大之处是(shì)它(tā)的辩证思(sī)维方式和实践(jiàn)的观点。全(quán)面辩证的思维，可(kě)以避免片面和偏激(jī)。生活实践的(de)观点使(shǐ)哲学(xué)具有活力(lì)。马克思指出了(le)当代哲学发展的(de)正确(què)方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人(rén)本(běn)主义哲学强调，哲学要以人为(wèi)中心，关注(zhù)人的问题。它主张，哲学是人(rén)的哲学(xué)，而不应(yīng)成为脱(tuō)离人的现(xiàn)实(shí)生活和实践经验的抽象理论。哲学和一切好的文(wén)化要重(zhòng)视(shì)人(rén)，尊重人，维护人的权利(lì)。它反(fǎn)对束缚人的(de)文化，维(wéi)护人的真实存在，主张(zhāng)充分发挥(huī)人的生命力和创造力。这种人道主义的价值观(guān)非(fēi)常重要。人本主(zhǔ)义哲学对人的非理性的研究，意义重大(dà)，深化(huà)了对人性(xìng)的认识。

　　3、科学(xué)主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　科学主义哲学在理(lǐ)论(lùn)的结构(gòu)、逻(luó)辑和语言的研究上，取(qǔ)得了重大成果，开辟了语言(yán)哲学(xué)的新领域。它(tā)要求(qiú)哲学思(sī)维严谨、科学，要(yào)求(qiú)哲学语(yǔ)言准(zhǔn)确、规(guī)范。它重视哲学(xué)理(lǐ)论的(de)逻辑分析和语言(yán)分析，重视哲学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲(zhé)学重视实践，强调(diào)人应由观察(chá)者(zhě)，变(biàn)为参与者。它强调世界的多样性(xìng)、多元性(xìng)，容纳一切思想，容纳一切(qiè)方法，强调(diào)人们在认识世(shì)界(jiè)时，要站在不同的(de)视角、不同的角度去观察。

四大(dà)哲学流(liú)派有哪些(xiē)

　　是四(sì)大哲学(xué)流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰(tài)尼创立的，另一(yī)人(rén)物第欧根尼（公(gōng)元前(qián)404－公元(yuán)前323）则因(yīn)为住(zhù)在(zài)木桶里(lǐ)的怪异(yì)行(xíng)为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒(rú)学(xué)派(pài)的主(zhǔ)要教条是，人要摆(bǎi)脱世(shì)俗(sú)的利益而追求唯一值得拥有的(de)善。柏拉(lā)图(tú)学派，代(dài)表人物(wù)是(shì)柏拉图(tú)，而新柏拉图学派则是公元3～6世(shì)纪流行于古罗马的唯心主义哲学流派。开(kāi)创者是亚历山大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯多葛派认(rèn)为(wèi)世界理性决定(dìng)事物(wù)的发展变化。所(suǒ)谓(wèi)"世界理性"，就是(shì)神性已婚男人经常找你聊天是什么意思，一个愿意陪你聊天的已婚男人，它是(shì)世(shì)界(jiè)的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体(tǐ)中的(de)一分子(zi)。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并宣(xuān)扬(yáng)人死魂灭，这是(shì)人类思想史(shǐ)上(shàng)的一大进步，同时提(tí)倡(chàng)寻求快乐和幸福。但他(tā)们所主(zhǔ)张的(de)快乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是(shì)排除(chú)情感困扰后的心(xīn)灵宁静之(zhī)乐的(de)。

　　现代(dài)西方哲学流派是指(zhǐ)马克(kè)思主义哲学(xué)产生以后西方流行的各种哲学派别，是近代西(xī)方哲学的继(jì)续(xù)。

　　现代西方流行的哲(zhé)学(xué)流派虽形形色色，但大致分属科学主义（实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义）与(yǔ)人本(běn)主义（非理性主(zhǔ)义）两(liǎng)大(dà)思潮。

　　现代西方的科学主义哲(zhé)学(xué)思潮渊(yuān)源于(yú)近代(dài)英国的经验(yàn)主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注(zhù)自然科(kē)学的哲学问题(tí)。

　　科学主义哲学思潮开(kāi)始出现于十九世纪(jì)三十年代，第一代是孔德的实(shí)证主义(yì)；流(liú)行(xíng)于(yú)十(shí)九(jiǔ)世纪下半(bàn)期和二十世(shì)纪初的马(mǎ)赫主义是孔德实证主义的后裔(yì)，是(shì)现代科学(xué)主义哲学思潮的第二代；实用主义与实证主(zhǔ)义有理(lǐ)论联系，而逻辑实证主义则是马赫主(zhǔ)义的(de)直(zhí)接后裔，是实证主义的(de)第三代(dài)；从二十世纪五十(shí)年代到六十(shí)年(nián)代，一度代替逻(luó)辑实证主义(yì)而兴起的是(shì)波普尔的批判理性(xìng)主义；自二十世纪六十年代以(yǐ)后，波普尔(ěr)的(de)批判理性主义逐渐衰落，代之而兴(xīng)的是库恩、拉卡托(tuō)斯(sī)、费耶阿本德等(děng)人的(de)历史主义或科学哲学的历(lì)史学派(pài)。

唯(wéi)我论

　　代表人物(wù)为(wèi)前苏格拉底哲学家戈(gē)尔吉亚斯(sī)（公(gōng)元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论认为一(yī)个人只能知道(dào)自己的存在，而头脑之外(wài)的任何东西，都不(bù)可(kě)能被(bèi)知道存在(zài)。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现实，即(jí)使外部(bù)有东西，也(yě)无法(fǎ)知(zhī)道，即(jí)使(shǐ)对它有所了(le)解，关于它知识也(yě)无法(fǎ)与他人交流。

　　一件事(shì)物对一个人来说是真的，对另外一个(gè)人来说可能不是(shì)真(zhēn)的。

　　唯我论经常与虚(xū)无主义和唯物主义联系在(zài)一(yī)起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括(kuò)人(rén)类的认(rèn)知和行为、决定和行(xíng)动，都是由一系列不间断的先(xiān)前事件决定。

　　决定论(lùn)有多(duō)种形式，例(lì)如神(shén)学决(jué)定论，基因决定论，环境决定论，神秘主义决(jué)定论(lùn)。

　　神秘主义(yì)决定论(lùn)认为一(yī)切都是由某种力量控制决定的(de)，人(rén)类没有自由(yóu)意志可(kě)言。

功利主义

　　功(gōng)利主义(yì)者不满意(yì)总(zǒng)比(bǐ)猪满意好，苏格拉底不(bù)满意总比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家约翰·斯图亚特·密(mì)尔及(jí)其著作《功(gōng)利主义》（1863）联(lián)系最为密切(qiè)。

　　功利主义(yì)是一(yī)种伦理(lǐ)学说，功利主义认为一种行为的道(dào)德价值取决于对整体的(de)贡献(xiàn)，即为了大多数(shù)人的幸福。

　　它(tā)强(qiáng)调结(jié)果，即意味(wèi)着某种行(xíng)为的道德价值完(wán)全取决于这种行(xíng)为的(de)结果。

　　也就是目的证明了(le)手段。

　　功利主义代(dài)表人物(wù)边沁提出了善(shàn)的理论，他(tā)宣称善是给大多(duō)数人带(dài)来最大幸福(fú)的东西。

古(gǔ)希腊早期(qī)自(zì)然哲学四大学派(pài)

　　古希腊(là)早(zǎo)期(qī)自然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣(xuān)扬无神论，认为人死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他们所主张的(de)快乐(lè)决(jué)非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵(líng)宁静(jìng)之乐。

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而又节(jié)制，目的(de)就是要抵制奢(shē)侈生活对一个人(rén)身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事物(wù)有美(měi)与丑、正当与不正当之分，否(fǒu)定美的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯基(jī)础上的美(měi)与丑的判断与真(zhēn)理无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以(yǐ)来关于艺术(shù)具有教育(yù)作用、净化作用的观点，认(rèn)为(wèi)音(yīn)乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多(duō)葛(gé)派认(rèn)为世界理性决定事物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个(gè)人只不过是(shì)神的(de)整(zhěng)体中(zhōng)的一(yī)分子。

　　所以，斯(sī)多葛学派是(shì)唯心主义的。

　已婚男人经常找你聊天是什么意思，一个愿意陪你聊天的已婚男人　在社会生活中，斯多葛派强(qiáng)调顺从天命，要(yào)安于(yú)自己在(zài)社(shè)会中所处的地位(wèi)，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打(dǎ)破了希(xī)腊人和野蛮人之(zhī)间的传统界限，宣扬人(rén)类是一(yī)个整体，只应有一个国(guó)家，一种公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种(zhǒng)，一种源自(zì)物质，另外一(yī)种是精神。

　　精(jīng)神上的(de)幸福快(kuài)乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认为(wèi)人(rén)类(lèi)社会不公产(chǎn)生的本(běn)身不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即(jí)子女与父母关系的确立，丈夫和妻(qī)子对对方的唯(wéi)一认同，家庭，子(zi)女，配偶的相(xiāng)对性(xìng)是一切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊(là)道德哲学的重要阶(jiē)段：

　　古代对(duì)道(dào)德的(de)思考始于公元前6世纪的(de)第一批(pī)古希(xī)腊思想家(jiā)，终于一千年(nián)之后(hòu)的基(jī)督教思想盛行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区(qū)分(fēn)为三个阶段(duàn)。

　　第(dì)一个阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟克利特和智(zhì)者学派的(de)思想，提出自然与法(fǎ)律的(de)对立。

　　这一(yī)时期有关伦(lún)理道德的思想(xiǎng)丰(fēng)富多姿，独立于苏格拉底派而存在（事实上，这些(xiē)作者们是与苏格拉底同时代的(de)人，却很不恰当地被划分为前苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉底、柏拉图和亚里士(shì)多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的(de)朋友和信徒(tú)，而亚里士多德则(zé)在柏拉图学园(yuán)学(xué)习了很长时(shí)间。

　　古代(dài)哲学的第(dì)三阶段涵(hán)盖了所有希腊化哲学，其中包(bāo)括斯多葛(gé)学派、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀(huái)疑学(xué)派三大支柱。

　　这些学派的思想(xiǎng)之所以留存久远(yuǎn)，与后人的(de)致力(lì)发展有关。

　　比如(rú)斯多葛学派的(de)主要著作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克里(lǐ)西波斯(sī)和芝诺创立该(gāi)学派的六(liù)个世纪之(zhī)后编(biān)撰的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀(huái)疑学派

　　参考资料：百度百科(kē)-斯(sī)多葛学派

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科(kē)-犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊人如何(hé)回答我们的道德困境

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