提到湘西赶尸，大家(jiā)可能(néng)没(méi)见过(guò)但肯定听过。不论(lùn)是影视剧还是小说里，很(hěn)多剧情(qíng)都是以(yǐ)湘西赶尸(shī)为(wèi)原型。湘(xiāng)西赶尸，是利用什么原理(lǐ)能让尸体行走和跳跃的？湘(xiāng)西赶尸，是(shì)湘西地区的一种巫文化。是将(jiāng)客死他乡(xiāng)之人的尸体带回家(jiā)乡的一种方(fāng)法(fǎ)，好(hǎo)让他们落叶归根，入土为安。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)

湘西在哪(nǎ)里？赶尸又是如何操作(zuò)的？

湘西(xī)，亦(yì)称湘西地区(qū)、大湘西，一(yī)般(bān)是对(duì)包(bāo)括张家界(jiè)市、湘(xiāng)西自治州(zhōu)、怀化市以(yǐ)及邵阳(yáng)市西部诸县（绥宁等）在内的(de)整个湖南西部(bù)地区的统(tǒng)称。赶尸(shī)这一技术起源于清朝中(zhōng)期，起初是船运的方式。但，三峡的(de)一段(duàn)水路并不平(píng)稳，船(chuán)只沉没偶有发生(shēng)，为了死者的安全，船(chuán)运也(yě)逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

如何赶尸？

人都已(yǐ)经死了，如何能行走(zǒu)？影(yǐng)视剧(jù)我(wǒ)们常(cháng)能(néng)看到，午夜时分，赶尸人(rén)都穿着一双草鞋，身上穿(chuān)一身青布(bù)长衫，腰间系一黑色(sè)腰(yāo)带(dài)，头(tóu)上戴一顶(dǐng)青(qīng)布帽，手执(zhí)铜锣，腰包藏着一包符，走在(zài)尸体前(qián)面，嘴里(lǐ)还念念(niàn)有词“湘西赶尸，生(shēng)人(rén)回(huí)避”。而(ér)尸体(tǐ)则(zé)用(yòng)草绳(shéng)穿(chuān)起(qǐ)来走在赶尸人(rén)身后。既(jì)然已(yǐ)成尸(shī)体，自然以失去生命体征(zhēng)，亦不能(néng)动。所以，尸体是如何(hé)行走的？对(duì)于这一(yī)点说(shuō)法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说(shuō)有(yǒu)运尸(shī)匠会只留下尸(shī)体的头和四肢而抛弃躯干，而另(lìng)用(yòng)稻草等扎一个新躯干。而(ér)搬运时(shí)一名运尸匠会(huì)把尸体(tǐ)背上，然(rán)后一起(qǐ)套上黑尸布。为(wèi)防止死者家属看穿，赶尸匠会(huì)独办收殓，只让(ràng)家属粗(cū)看尸体。的确，通常到目(mù)的地两(liǎng)三(sān)天前，赶尸(shī)人会事先通知死者(zhě)家属，准备好衣衾棺材，等“尸(shī)体(tǐ)”一到(dào)，立刻将寿衣帽(mào)、寿鞋给死人穿(chuān)戴齐备，装进寿木(mù)。入殓(liàn)过程(chéng)，全由“赶尸”者承(chéng)担，绝对不允(yǔn)许旁(páng)人(rén)插手和旁观，正如出(chū)发时将尸体“扶出棺材(cái)”不允许窥(kuī)视(shì)一样。入殓过程(chéng)也必须是三更半夜，而不允(yǔn)许其他人观看，依据赶尸人的说法是生人靠近尸体，会有(yǒu)“尸变”发生。其实，这只是(shì)害怕其他人发现他们将尸体分解而编造(zào)出来的谎言。

但这种(zhǒng)解释没有(yǒu)说明如何(hé)同时运多(duō)具尸(shī)体，也没有解释尸体如何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸的主(zhǔ)要工具是(shì)竹子。运尸匠用竹子穿过(guò)死者大袖寿衣的腋(yè)下，将数具尸体排在(zài)一(yī)起，前后(hòu)两名运尸匠便可抬竹(zhú)子(zi)运尸。尸(shī)体的双(shuāng)臂被绑在竹子上，大袖使得竹子可以被遮住；而(ér)竹子的韧性使得前进时会上下晃动，带(dài)动尸体同样上下晃动(dòng)，远观便有如尸体(tǐ)蹦跳状前进了。

人死后东隅已逝桑榆非晚是什么意思尸体(tǐ)会发僵发(fā)硬，利用(yòng)竹子也(yě)确实(shí)是(shì)个不错的办法。并(bìng)且从川边(biān)到湘西，地(dì)理(lǐ)条(tiáo)件是向下倾斜的(de)，走(zǒu)的一般都是向下(xià)的斜坡(pō)，重(zhòng)力(lì)势能转(zhuǎn)化为动能，尸体(tǐ)架子就能(néng)行动方便，也省劲儿。而这些小路(lù)，都(dōu)是(shì)赶尸人精心选择，上坡(pō)极少(shǎo)，而(ér)遇到(dào)上坡(pō)路只好一个个(gè)背上去了(le)。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱世一(yī)些(xiē)人则(zé)是以赶尸为由干着(zhe)走私(sī)的行当。他(tā)们为(wèi)了获取暴(bào)利(lì)，就打着赶尸(shī)人的(de)名头，走私食盐(yán)、火柴等生活(huó)必需(xū)品，贩卖给湘西的贫(pín)苦生活，再将(jiāng)他们的药材带出大山卖得(dé)高价。由于(yú)这些都(dōu)是见不得的勾(gōu)当，所(suǒ)以利用(yòng)赶尸为(wèi)由(yóu)就再(zài)适合不过了(le)！

湘(xiāng)西赶尸

现在的湘西还有赶(gǎn)尸(shī)人吗？

如(rú)今，由于科技(jì)的发展，人们(men)思想的解放，赶尸已然(rán)不复存在(zài)。已悄然(rán)演变成了一(yī)种文化！在湘西(xī)一些地区每当夜幕降临(lín)，赶尸作为一(yī)项民俗用(yòng)舞蹈形式呈现在游(yóu)客(kè)面前。当神秘的色彩(cǎi)被科学荡涤，我们会(huì)发现湘西(xī)赶尸其实是特定历史文化环境下楚巫文化的一个小小延伸，是特定人(rén)群（如巫(wū)师(shī)）为满足人们叶落归根(gēn)的心(xīn)愿而将某些传统文化资源(yuán)转化为生计(jì)方(fāng)式的结果。

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