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明经(jīng)和进士的区别，明经和进士紫菜是不是海鲜两(liǎng)门考试的(de)内(nèi)容(róng)

　　明经(jīng)和(hé)进士区别是起源不同、废除时间不同、考试内容不同。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进(jìn)士科始于(yú)隋朝(cháo)，是(shì)唐(táng)朝科举制度(dù)取(qǔ)士的科目之一。

　　2、明经(jīng)：明经，始(shǐ)于汉武帝时期，被推举者须明习经(jīng)学，故以(yǐ)“明经(jīng)”为名(míng)。

　　龚遂、翟方进等皆以(yǐ)明(míng)经(jīng)入仕。

　　二、废除时间不同。

　　1、进(jìn)士：清末，多数书院(yuàn)都变成应举(jǔ)的预备机构，也被人们视为与学习西学(xué)为(wèi)主的学堂相对立的(de)旧学的(de)堡(bǎo)垒。

　　在当时特定的时代背景中，似乎学堂代表进步(bù)，书院代表落后(hòu)，尽管有些新式书院实际(jì)上是在教(jiào)育新学。

　　在戊戌变(biàn)法期间，康有为不仅奏过《请废八股试帖楷法改试策论(lùn)折》，而且也上过《请饬(chì)各(gè)省改书院(yuàn)淫祠(cí)为学(xué)堂折》。

　　当时许多有识之(zhī)士也(yě)对书院(yuàn)的弊端(duān)大加(jiā)抨击，例如熊希龄(líng)等(děng)人(rén)所呈《湘绅公恳抚督院(yuàn)整顿通(tōng)省(shěng)书院禀稿》，便详细列举过清末湖(hú)南众多书院的各(gè)种积(jī)弊。

　　到1901年9月，朝廷发布上谕，令所(suǒ)有(yǒu)书院一律改(gǎi)为学(xué)堂，宣告了书(shū)院这(zhè)一中国传统的教育组(zǔ)织形式和进士科一起随着科举(jǔ)制度退出历史舞台。

　　2、明经：嘉(jiā)佑年间(jiān)，又于进(jìn)士(shì)、诸科外别设(shè)一(yī)明经科(kē)，分二经、三经、五经(jīng)，考(kǎo)试时(shí)问(wèn)大(dà)义十条，试时务策三条，出(chū)身(shēn)同于(yú)进士(shì)，直至(zhì)宋(sòng)神宗(zōng)时方废(fèi)除。

　　三、考试内容不同(tóng)。

　　1、进士：进士科除(chú)考(kǎo)经学和时务策以外，还要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科(kē)考(kǎo)经学和时(shí)务策。

明经(jīng)和进(jìn)士有什么区别(bié)

　　明(míng)经(jīng)和进士的区(qū)别(bié)在于起源不同、废除时间不同、考(kǎo)试内容(róng)不同。

　　起源：明(míng)经科始于汉(hàn)武帝(dì)时(shí)期，被(bèi)推举者须明习经学，故以“明经”为名。

　　进士科始于隋朝，是唐朝(cháo)科举制度(dù)取士的科(kē)目之一。

　　废除时(shí)间：明经(jīng)科(kē)是宋神饥悔宗(zōng)时废除(chú)。

　　进士科是1901年9月，朝(cháo)廷发布上谕，令(lìng)所有书(shū)院一律改为(wèi)学堂，宣告(gào)了书院这一中(zhōng)国传统的教锋逗育组(zǔ)织形式和进士科(kē)一起随着科举制度(dù)退(tuì)出历史舞台。

　　考试内容：明经科(kē)考(kǎo)经学(xué)和(hé)时务策(cè)。

　　进(jìn)士科(kē)除考经学(xué)和时务策以(yǐ)外，还(hái)要(yào)“加(jiā)考诗赋”。

　　科举制度的积(jī)极影响：

　　科(kē)举制度的出(chū)现打破了(le)以往中国政治制度当中(zhōng)传(chuán)统(tǒng)的(de)世袭制观念，政府决(jué)定(dìng)从民(mín)间选拔(bá)人才，原(yuán)来(lái)官宦家(jiā)族的地位就受到(dào)了威胁(xié)，皇上这样做(zuò)的目的，就是(shì)为(wèi)了减少传(chuán)统(tǒng)家族对皇权的制约，整顿政(zhèng)治体(tǐ)制(zhì)。

　　对于(yú)其他(tā)国家的影(yǐng)响也是非(fēi)常深远的，十五至十六世纪，这种制度逐渐(jiàn)流传到了(le)东亚的一(yī)些国(guó)家，到了十七世纪，欧(ōu)洲紫菜是不是海鲜的传教(jiào)士来到(dào)中国，将这(zhè)种特别的选官(guān)制度流传到了欧洲，一(yī)直(zhí)延续到今天的考(kǎo)试，虽然科举制已经废(fèi)除，烂基正但是，它在人们的心里依然影响巨大。

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