日本四世(shì)纪贵族(zú)大墓挖出“蛇剑”和(hé)“盾镜”本(běn)文(wén)作者 倪方六最近，日本网友热议日本国一起重大的考古(gǔ)发(fā)现(xiàn)。去年，从奈良市西部最(zuì)大的圆形墓——富雄(xióng)丸山(shān)古墓区域，挖(wā)出(chū)了两件特(tè)别(bié)的随葬(zàng)品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古(gǔ)墓

日本媒体报道盾镜(jìng)和蛇剑的发现青铜镜(jìng)与铁剑，在(zài)日本(běn)古墓(mù)葬中已出土很多，但这两件东西真的(de)不(bù)一(yī)般，被日本专家视(shì)为(wèi)“国宝(bǎo)”，引(yǐn)起(qǐ)轰动，大(dà)小媒体竞(jìng)相报道(dào)。大家(jiā)常见的镜子是圆形或(huò)方(fāng)形的，这(zhè)件青(qīAVERAGE函数是什么意思，计算机average函数是什么意思ng)铜(tóng)镜外形却像古代士兵作战用盾牌，长64厘米，最宽处(chù)约30厘米，上(shàng)面还有精美的纹饰(shì)。日(rì)本考古(gǔ)专家从来没有(yǒu)见过这种形状(zhuàng)的青铜(tóng)镜。

盾镜（局部）

盾(dùn)镜(jìng)原物当初出(chū)土(tǔ)时，考古人员以为是“青铜板”，小心翼翼地把它翻过(guò)来，才发现特别，并不是镜子，经实验室检测(cè)，一(yī)面竟然曾被抛光，与(yǔ)常规(guī)镜子一样(yàng)，另一面有(yǒu)供(gōng)支(zhī)撑或(huò)穿绳子的突(tū)起柱孔，最后(hòu)确(què)定(dìng)是青铜镜(jìng)。因形(xíng)状似盾(dùn)牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三重圆形纹，遂定名为“鼍龙(lóng)纹盾形铜镜”，简称“盾形青铜(tóng)镜”或“盾镜”。

蛇剑出(chū)土(tǔ)现(xiàn)场(chǎng)再说铁剑，更是罕见，长达(dá)2.3米，有别于传统(tǒng)的(de)剑(jiàn)身(shēn)，弯弯曲曲的(de)，如(rú)蛇行状，故称(chēng)为“蛇形（行(xíng)）剑(jiàn)“，简(jiǎn)称“蛇(shé)剑”。日本(běn)迄今已发现80多把“蛇剑(jiàn)”，但这把蛇(shé)剑(jiàn)出现在1600年前的(de)古(gǔ)墓中，不只在日本(běn)，在(zài)东(dōng)亚也是同期最古(gǔ)老的(de)一把。1600年(nián)前，日本连本(běn)国文字都(dōu)没(méi)有，即使(shǐ)有文(wén)字也(yě)是中国传过去的汉字。所以，有中(zhōng)国网(wǎng)友听(tīng)说后马(mǎ)上(shàng)产生联想(xiǎng)：“会不会是中国(guó)的(de)？”，怀疑当年日(rì)本并(bìng)没有这(zhè)么高的工艺铸造水平。

蛇剑出土(tǔ)现场(chǎng)日(rì)AVERAGE函数是什么意思，计算机average函数是什么意思本专家对盾镜和蛇剑(jiàn)的出土，也(yě)相(xiāng)当意(yì)外，惊喜之中不乏(fá)疑惑(huò)。这面盾(dùn)镜系(xì)铸造工艺，使用一种特制(zhì)的(de)模(mó)具(jù)。有日本专家面对本国媒体采访时坦言， “老实(shí)说(shuō)，我很惊讶(yà)，大约1600年前，我们是否有技术来塑造(zào)这种(zhǒng)精(jīng)致的图案。”

蛇剑的铸造难(nán)度更大，是用热铁敲击和锻造出(chū)来的，要制作这(zhè)么长的(de)剑(jiàn)，就必须有相当大的炉子，还(hái)需要大量的铁(tiě)原料，和先进技术与制作工艺。当年的日本(běn)可以做到吗？

蛇剑出(chū)土现场当然日本专家(jiā)在疑惑之(zhī)余也不忘(wàng)赞(zàn)美，称蛇剑 “是当时铁匠技术的(de)杰作”。进一步分析，还有一种可能(néng)，日本拥有这么(me)高的铸造能力和(hé)工艺水平，应该是“渡来人(rén)”带(dài)来的。渡(dù)来(lái)人，是日本(běn)人类学(xué)家对从中(zhōng)国大(dà)陆或朝鲜半岛渡海到日本之群体的称呼。1600年(nián)前正(zhèng)是大量渡来人或其后(hòu)裔出现在日(rì)本的时候，渡来人(rén)不(bù)只带来的先进的农耕文(wén)明，比如(rú)中国(guó)长江(jiāng)流域的水稻栽种技术，也(yě)带(dài)来(lái)了葬俗(sú)，中国(guó)中原普(pǔ)遍(biàn)可见的大坟头——陵墓文化也流行于日本洲岛(dǎo)，出现了有大(dà)量堆积封(fēng)土(tǔ)的坟墓(mù)，日本历(lì)史学家(jiā)形(xíng)象地定义(yì)这一时期为“古坟(fén)时(shí)代(dài)”。

蛇剑和盾镜发现地(dì)剖(pōu)面图(tú)富雄丸(wán)山古(gǔ)墓建造于四(sì)世纪后半叶，这时期日本洲岛(dǎo)上最(zuì)大的国(guó)家叫(jiào)邪马台(tái)国。主流观点(diǎn)认为，邪马台是现代日(rì)本的起(qǐ)源(yuán)国，出现于(yú)公元二世纪末至三世(shì)纪初(chū)，四世(shì)纪(jì)是其重要发展时期。但令(lìng)日(rì)本专家困惑的是(shì)，在(zài)这(zhè)么(me)一(yī)个重(zhòng)要发展时期却不见(jiàn)文字记载，成了(le)历史(shǐ)空白，非常蹊(qī)跷。作为日本(běn)史(shǐ)研究资料(liào)库的中国史(shǐ)书上(shàng)，也不见记载，日(rì)本学(xué)者称之(zhī)为“神秘的(de)四世纪(jì)”，或“空(kōng)白的(de)四世纪”。

文物出(chū)土地位置(zhì)示(shì)意图顺便说一(yī)下(xià)，日本历(lì)史学界有(yǒu)一默认的(de)共识，要研究(jiū)日本(běn)史，特别是早期日本史要(yào)从中(zhōng)国(guó)历史(shǐ)书(shū)中寻找材料，现代日本国(guó)家的起源信史也只有中国(guó)史书中有。正因为这样(yàng)，古今日本历史学(xué)者都识汉字，懂汉语(yǔ)，能(néng)读中国古(gǔ)书，有的甚至(zhì)比中国学者还精通。《三国志·魏书(shū)·东夷传(chuán)》提到(dào)了倭人(rén)建立的“邪马台国(guó)”，并对(duì)该国情况作了交代，这是一个女王执政国，女(nǚ)王卑弥呼(hū)始向曹魏国进贡称臣，《三(sān)国(guó)志(zhì)·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四年十二月，倭国女王俾弥呼遣(qiǎn)使(shǐ)奉献”，这样的进贡，在(zài)曹(cáo)魏时(shí)至少(shǎoAVERAGE函数是什么意思，计算机average函数是什么意思)有四次。

新闻发布(bù)会展示(shì)蛇剑图片(piàn)曹魏(wèi)也曾两次遣使至邪马台(tái)国(guó)，尊卑弥呼(hū)为“亲(qīn)魏倭(wō)王”，献以金(jīn)印(yìn)、紫绶(shòu)。司马(mǎ)灭曹代魏建晋，邪(xié)马(mǎ)台(tái)国(guó)与中国仍有交流。《晋书·四夷列(liè)传(chuán)·倭人》有 “泰始初，遣使重译入贡”一(yī)说(shuō)， “泰(tài)始”是(shì)晋武帝司马炎(yán)第一(yī)个年(nián)号(hào)，也是西(xī)晋(jìn)第一个(gè)年号。但后来(lái)中国史(shǐ)书上却不见无邪马台(tái)国(guó)及女王的(de)记载，只言片(piàn)语都没有，凭空消失一样。

新闻发布会上展示盾镜图片在四世(shì)纪(jì)的古墓葬中出(chū)土蛇剑和(hé)盾镜，这是日本考古(gǔ)史上从(cóng)来没有事，因为是“空(kōng)白(bái)的四世纪”时(shí)期文物，自然显得相当珍贵，填补了日本四世(shì)纪的空白，对邪马台国和现代(dài)日本国的形(xíng)成具(jù)有(yǒu)重大意(yì)义，日本学者因此称这一发现是“划时代的”。蛇(shé)剑和盾(dùn)镜立马身(shēn)份倍增，成了(le)日本的“国宝”，所以消息公(gōng)开后在全日(rì)本引(yǐn)起轰动，大(dà)小媒体竞(jìng)相(xiāng)报道，并不难理(lǐ)解。

盾镜图案(àn)对(duì)比现在奈良市组织(zhī)各方面(miàn)专家，对这(zhè)两件文物进行了(le)考证和研究，希望能发(fā)现(xiàn)隐藏(cáng)在(zài)文物中的历史密码。墓(mù)主生前有(yǒu)不低(dī)的地位。较为贵重(zhòng)的(de)随葬品一般(bān)放在棺材(cái)内，而这两件东西发现的地方也很奇(qí)特(tè)，摆(bǎi)放在棺材盖(gài)上(shàng)。为什么会这(zhè)样？日本专家推断，蛇剑和盾镜并不是实用器，而(ér)是作为一种冥物随葬墓主的。

日本考古爱好者参观考(kǎo)古现(xiàn)场将这两件东西放在棺材上面，用意何(hé)在？应(yīng)该是出于辟(pì)邪的考虑，也(yě)就是说，蛇剑和盾(dùn)镜是(shì)辟邪物。剑和镜子过去在(zài)中国和日本民间，都(dōu)被认为有辟邪功能(néng)，在房(fáng)间(jiān)内悬桃(táo)木剑，就是这意思，希望吓走鬼怪(guài)。而剑(jiàn)作(zuò)为冷(lěng)兵器时代最常见的主力作战武(wǔ)器之一，还有护(hù)卫墓主的功能，象征武士，魍魉(liǎng)魑魅见(jiàn)了就会走开。

放(fàng)置(zhì)在棺木上的蛇(shé)剑镜子(zi)则是古人离不了的生活用具，是整理(lǐ)仪容、化妆修饰必(bì)备。镜子不只可(kě)以照脸，民去民间认(rèn)为(wèi)还可让鬼怪现原型，即(jí)所谓“照妖”。这样分析有道理，也较可信(xìn)，日本古代非常(cháng)迷信(xìn)，至(zhì)今日本人的生活仍有(yǒu)很多忌讳。当年的邪马台(tái)国正是(shì)这样！

富雄丸山古坟发(fā)掘现(xiàn)场(chǎng)从中国(guó)史书记载来看，邪马台国巫风盛(shèng)行(xíng)，女(nǚ)王卑(bēi)弥呼(hū)应该是最高级(jí)别(bié)的(de)巫师，当年邪马台国遣使来(lái)中国(guó)，随船都有巫师同行，还穿(chuān)着丧服。关于(yú)“蛇(shé)剑”、“盾镜”的(de)更(gèng)多(duō)考古发现(xiàn)，日本学者尚在(zài)研究之中，应该会(huì)有(yǒu)更多收获。

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