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这是牛顿的(de)亲笔手(shǒu)稿，在著名的苏富比拍卖会(huì)上被人(rén)以37万8千英镑所拍(pāi)得，这份手稿总共有三张纸和六面的内(nèi)容，而(ér)且呢手(shǒu)稿的每条边(biān)都(dōu)有烧毁的痕迹(jì)。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗(gǒu)不(bù)小心撞倒了放在桌(zhuō)上的蜡(là)烛，结果房子就烧了起来，这份手稿就是在火灾(zāi)之后被救出来中国欠别国钱吗的文件(jiàn)。令人感兴趣(qù)的(de)地方(fāng)是，这份手稿上面研究的不是物(wù)理或(huò)者数学，而是牛顿想通过(guò)研究古埃及(jí)的金字塔，来一窥圣经上末世论(lùn)的(de)研(yán)究过程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸置疑(yí)是一位伟(wěi)大的科(kē)学家，提出了万有引力(lì)牛顿三大运动定律，还(hái)跟莱(lái)布尼兹(zī)几乎同时。其实(shí)牛顿除了是物理学家数学(xué)家(jiā)以外，他也很热衷于天文学(xué)自然哲学还有炼金术(shù)，很(hěn)多人(rén)觉得很奇怪为(wèi)什么如此(cǐ)伟大(dà)的(de)科学(xué)家，在晚年的时(shí)候为(wèi)什么会(huì)去钻研一些与科(kē)学对(duì)立(lì)的(de)玄学东西呢？比如说神学。

但(dàn)是实际(jì)上牛顿(dùn)一生都(dōu)信仰上(shàng)帝，他(tā)写了许(xǔ)多的书(shū)，这些书中几乎(hū)有80%是写关于神学的。所(suǒ)以(yǐ)牛(niú)顿是(shì)一个完完全全有神(shén)论(lùn)者，他做的一(yī)系(xì)列的科(kē)学研究也(yě)是为了更好地去(qù)证明上(shàng)帝(dì)的存在，所以(yǐ)他从一开始就(jiù)在(zài)研究神学(xué)而并非后期(qī)转行。用牛顿的话来(lái)说，小到纽扣，大到飞机看一(yī)眼就知道这不是自然形成的，而是出于(yú)智慧的设计和(hé)创(chuàng)造，更何况这个规律(lǜ)有序(xù)的宇宙万物，万物非常精妙的规则证明(míng)了上帝有多厉(lì)害。

著名的经济(jì)学家凯恩斯就曾经这样形容(róng)牛顿。他说牛(niú)顿不(bù)是(shì)理性时代的第一人，他是(shì)最后(hòu)一位魔法师，所以我(wǒ)们可以知道物理学成就只是牛顿毕生所研(yán)究的领域(yù)里(lǐ)面，其中一小部分而已。

那在开头提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛(niú)顿到底(dǐ)在(zài)研究什么呢？他(tā)其实是想要(yào)了(le)解古埃及(jí)人(rén)所使用的长度单(dān)位(wèi)实际上到底是多长。那他为(wèi)什么(me)要研(yán)究这(zhè)个呢？其中最重要的一个原因(yīn)是(shì)想用来在天文的尺度上面验证自己提出的万有引力的定律，为了做到这点他(tā)就必(bì)须知(zhī)道(dào)地(dì)球的(de)周长是多少(shǎo)，其实地球(qiú)的周长有多(duō)长，早在公元前(qián)200年左右就有古希腊的数学(xué)家厄拉托西尼给计算出(chū)来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这(zhè)个数(shù)据不够(gòu)准确，于(yú)是他又找到(dào)了另一(yī)位古希腊的哲学家阿纳科西(xī)曼德所提出的数据(jù)。这位阿纳科(kē)西(xī)曼德是世界(jiè)上(shàng)第一位绘制出(chū)世界地图的人，牛顿就(jiù)觉得(dé)他的数据会(huì)比较准确(què)。但是这里出(chū)现了一个问题(tí)，阿纳科西曼(màn)德(dé)所使(shǐ)用(yòng)的数(shù)据长(zhǎng)度单位跟牛顿(dùn)所使用的长度单位完全(quán)不同，古希(xī)腊人所使(shǐ)用(yòng)的长(zhǎng)度单位是(shì)Stadion，牛(niú)顿经(jīng)过一番推测认为古(gǔ)希腊人所使用(yòng)的(de)长度单位很(hěn)可能源自于埃(āi)及人(rén)所使用的单(dān)位。

于是，牛顿找了在当(dāng)时研究古希腊金字塔的第一人约翰格利弗(fú)的著作(zuò)。试图去了解古希腊(là)人在建筑金字塔的时候，所使(shǐ)用的长度单位到底有多长(zhǎng)，所以只要(yào)了解金字塔所(suǒ)使用的长度单位(wèi)到底(dǐ)有多(duō)长，他就可以反(fǎn)推出(chū)阿纳(nà)科西(xī)曼德所提出(chū)的(de)地(dì)球周长(zhǎng)数据。从而(ér)尽可能地(dì)从天文学(xué)的(de)程度(dù)上(shàng)去验证他的万有引力定律。所以统(tǒng)一(yī)度量衡这个东西实在是太重要(yào)了(le)。

除此之外，牛顿之所以研究古埃及的长度单位还有(yǒu)另一个(gè)原因，那就是他(tā)想要了解(jiě)旧(jiù)约圣(shèng)经上所(suǒ)描述(shù)的末世论的奥秘。在(zài)圣经(jīng)中就描述了以西结在异象(xiàng)中看(kàn)到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的末世论这很(hěn)有可能就是所谓的(de)那第三圣殿。第一(yī)圣殿指的就是所(suǒ)罗门(mén)王所(suǒ)建造的所罗门圣殿，在(zài)公元前960年建造完成，但(dàn)是在公元前587年被巴(bā)比(bǐ)伦王尼布(bù)贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年(nián)重建，这就(jiù)是第二(èr)圣殿。但是这(zhè)第二圣殿在(zài)公(gōng)元70年的时候又被(bèi)罗马(mǎ)帝国(guó)镇压犹太人的将军提(tí)图斯(sī)给摧(cuī)毁掉，只留下(xià)一面(miàn)墙，这就(jiù)是(shì)著名的哭墙。在犹(yóu)太教的末世论之中，未来将会有一(yī)位弥赛(sài)亚(yà)降临，并且在圣(shèng)殿山上(shàng)建立(lì)起第三圣殿复兴伟大古老的以色列王国，然(rán)后人(rén)类(lèi)将会(huì)进(jìn)入到一(yī)个幸福的时代。所以犹(yóu)太教(jiào)所谓(wèi)的(de)末世论其(qí)实指的就(jiù)是(shì)一个悲惨时代的(de)结(jié)束，然(rán)后进入(rù)到一个幸(xìng)福(fú)的新(xīn)时代。

在圣经(jīng)里(lǐ)就有很多完整的对(duì)于第三圣殿外观的描述。记载了(le)它有多宽、多高、多(duō)长(zhǎng)以及有哪些出入口，有什么(me)殿、祭坛等等。牛(niú)顿认为圣(shèng)经(jīng)里(lǐ)所(suǒ)有(yǒu)的内容都(dōu)有他的奥秘在里面(miàn)，不是(shì)可以(yǐ)随便瞎写的，他(tā)之所(suǒ)以写得(dé)这(zhè)么(me)详(xiáng)细一定有(yǒu)他的原(yuán)因。所(suǒ)以只要了解(jiě)了这个第三圣殿的实际(jì)尺度就可以知(zhī)道末世论什么时候会发(fā)生，弥赛亚什么时候会降临，这就是他为什么研究(jiū)金字塔的原因。

有趣的是，目前已(yǐ)经有许多圣经里描写(xiě)的建筑(zhù)都在(zài)现实考(kǎo)古中(zhōng)被(bèi)一一发现，所以(yǐ)这也让很多人相信圣经里面的内容现实存(cún)在的(de)可信(xìn)度(dù)很(hěn)高，包括里面还蕴藏(cáng)着一些圣经密码(mǎ)，解(jiě)读了一些对于(yú)未来世(shì)界(jiè)的预测，这个有机会再(zài)详(xiáng)细讲(jiǎng)解，当然这里不是(shì)为了宣扬(yáng)一些宗教信仰(中国欠别国钱吗yǎng)，只是想让大家更加(jiā)地了解牛顿到底做了什么，包括他为什么转行(xíng)研究神(shén)学(xué)。

我(wǒ)们也能从这份(fèn)手稿里感受到牛顿对于追求真理的较真，不惧(jù)怕麻烦的研(yán)究精(jīng)神。仅仅(jǐn)是一个长度单位，他就(jiù)愿意花费这么多精(jīng)力去研(yán)究，这也是他站在科学角度上对待(dài)科学的严谨和尊重(zhòng)。

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