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这(zhè)是牛(niú)顿的亲笔手稿，在著(zhù)名的苏富比拍卖会(huì)上被(bèi)人以37万(wàn)8千英镑所拍得(dé)，这份手(shǒu)稿总(zǒng)共有三张纸和六(liù)面(miàn)的内(nèi)容(róng)，而且呢手稿的每(měi)条边(biān)都有烧毁的痕(hén)迹。

这(zhè)据说(shuō)是当时牛顿养了(le)一条(tiáo)狗(gǒu)叫(jiào)做钻(zuān)石(shí)，狗狗不小心(xīn)撞倒了放在(zài)桌上的(de)蜡烛，结果(guǒ)房子就烧了起来，这份(fèn)手稿(gǎo)就(jiù)是在火灾之后被救出来(lái)的(de)文件。令人感兴趣的地方是，这份手稿上面研(yán)究的(de)不是(shì)物理或者数学，而是牛顿(dùn)想通过研究古埃及的金字(zì)塔，来一(yī)窥圣经上(shàng)末世论的(de)研究过程。

今天我们就来聊一聊牛顿(dùn)。牛顿(dùn)毋庸置疑(yí)是(shì)一位伟大的科学家，提出了万有引力(lì)牛(niú)顿三大(dà)运(yùn)动定律，还跟(gēn)莱布尼兹(zī)几乎(hū)同时。其实牛顿(dùn)除了是物理学(xué)家(jiā)数学家以外，他也很热(rè)衷于天文(wén)学自(zì)然哲学还(hái)有炼(liàn)金(jīn)术，很多人(rén)觉(jué)得很奇怪为什么如此伟大的科学(xué)家，在晚年的时候为什么会(huì)去钻(zuān)研一(yī)些与(yǔ)科学对(duì)立的玄学东(dōng)西(xī)呢？比如说(shuō)神学。

但(dàn)是实(shí)际(jì)上(shàng)牛(niú)顿(dùn)一生都信仰上帝(dì)，他写了许多的书，这(zhè)些(xiē)书中几乎有80%是写关于神学的。所以(yǐ)牛顿是一个完完全(quán)全有(yǒu)神论(lùn)者，他做的一系列(liè)的(de)科学研究(jiū)也是为(wèi)了更好地(dì)去证明(míng)上帝的存(cún)在(zài)，所以他(tā)从一开(kāi)始就(jiù)在研(yán)究神学而并非后期转(zhuǎn)行。用牛(niú)顿的话(huà)来(lái)说，小到纽扣，大到飞机看一(yī)眼就知道这不是自然形成的，而是出于智慧的设计和创(chuàng)造，更何况这个规律有(yǒu)序的宇(yǔ)宙(zhòu)万物(wù)，万(wàn)物非常精妙(miào)的规则证明了上(shàng)帝有多厉害。

著(zhù)名(míng)的经济学家凯恩(ēn)斯(sī)就曾经这样形容牛顿。他(tā)说牛顿不是理性时(shí)代的第一人，他(tā)是(shì)最后一位魔法师，所以我(wǒ)们可以知(zhī)道物理学成就只是牛(niú)顿毕生(shēng)所(suǒ)研究的(de)领域里面，其中一小(xiǎo)部分而(ér)已。

那(nà)在开头提(tí)到(dào)了牛(niú)顿亲笔的(de)手稿里面，牛(niú)顿到底在研究(jiū)什么呢？他其实(shí)是想要了解古埃及(jí)人所使用的长度单位(wèi)实(shí)际上到底(dǐ)是多长(zhǎng)。那(nà)他为什么要研究这个呢？其中最(zuì)重(zhòng)要的一个原(yuán)因是想用来在(zài)天(tiān)文(wén)的尺度上面(miàn)验证自(zì)己(jǐ)提出的(de)万有(yǒu)引(yǐn)力(lì)的(de)定(dìng)律，为了(le)做(zuò)到这(zhè)点他就必(bì)须(xū)知道地球的(de)周(zhōu)长是多(duō)少，其实地球的周长有多(duō)长，早(zǎo)在公元前200年(nián)左右就(jiù)有古(gǔ)希腊的(de)数学家厄拉托西尼给计算出(chū)来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据(jù)不(bù)够准确，于(yú)是他又找到了(le)另一位古希腊的哲学家阿纳科西曼德所提出(chū)的数(shù)据。这(zhè)位(wèi)阿纳科西(xī)曼德是(shì)世(shì)界上第一位(wèi)绘制出世界(jiè)地图的人，牛顿(dùn)就觉得他的(de)数据会比较准(zhǔn)确。但是这里出(chū)现(xiàn)了一个(gè)问题，阿纳科西曼德(dé)所(suǒ)使用的数(shù)据长度单(dān)位跟牛顿(dùn)所(suǒ)使用(yòng)的(de)长度(dù)单位完(wán)全不同(tóng)，古希腊(là)人所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)是Stadion，牛顿经(jīng)过一(yī)番(fān)推测认(rèn)为(wèi)古希腊人(rén)所使用(yòng)的(de)长度单位很可能源自于埃及人所使用的(de)单(dān)位。

于是，牛顿找了在当时研究古希腊金(jīn)字塔的第一(yī)人约翰格利(lì)弗的著作。试(shì)图去了解古希腊(là)人在(zài)建筑金字(zì)塔的(de)时候，所使用的长度单(dān)位到(dào)底(dǐ)有多长，所以只要了解金(jīn)字塔(tǎ)所使用的(de)长(zhǎng)度(dù)单位到底有多(duō)长，他就可以反推(tuī)出阿(ā)纳(nà)科西曼瘦的女孩子是不是容易满足，为什么瘦人的紧呢德所提(tí)出的地球周长数(shù)据。从而尽可能地从天文学的程度上去(qù)验证他的万有引(yǐn)力定(dìng)律(lǜ)。所以统一度量(liàng)衡这个东西实在是太重要了。

除此之(zhī)外，牛顿之所以研究古埃及的(de)长度单位还有(yǒu)另一个(gè)原因，那就是(shì)他想要(yào)了解旧约圣经上(shàng)所(suǒ)描述的末世论(lùn)的奥秘(mì)。在(zài)圣经中就描述了以西结在异象中看到了(le)一座(zuò)宏伟(wěi)的(de)圣(shèng)殿，根(gēn)据(jù)犹太教的(de)末世论这很(hěn)有可能就(jiù)是所谓的(de)那第三圣(shèng)殿。第一(yī)圣(shèng)殿指的就是所罗门王所建造(zào)的(de)所罗门圣(shèng)殿(diàn)，在公元(yuán)前960年(nián)建造完成，但是(shì)在公元(yuán)前(qián)587年被巴(bā)比伦(lún)王尼布贾(jiǎ)尼撒二世给摧毁了。

后来圣(shèng)殿在公元前516年重建，这(zhè)就是(shì)第二圣殿(diàn)。但是这第二圣殿在公(gōng)元70年的时候又(yòu)被罗马帝国镇压犹太人的(de)将军(jūn)提(tí)图斯给摧毁掉，只留(liú)下一面墙(qiáng)，这就是著(zhù)名(míng)的哭墙。在犹(yóu)太教的(de)末世(shì)论之中，未来将会有一位(wèi)弥赛亚降临，并(bìng)且在圣(shèng)殿(diàn)山上建立起第三(sān)圣殿复兴伟(wěi)大古(gǔ)老的以色列王国，然后人类(lèi)将会进(jìn)入到(dào)一个幸福的时代。所以犹(yóu)太教所(suǒ)谓的末世论其实(shí)指的就(jiù)是一个(gè)悲惨时(shí)代的结束，然后进入到一(yī)个幸(xìng)福的新时代。

在圣经里就有很多(duō)完整的对于(yú)第三圣殿外观的(de)描述。记载了它(tā)有多宽(kuān)、多(duō)高、多长以及有哪些出入口(kǒu)，有(yǒu)什么(m瘦的女孩子是不是容易满足，为什么瘦人的紧呢e)殿、祭坛(tán)等等。牛顿(dùn)认为圣经里(lǐ)所有的内容都有他的奥(ào)秘在里面，不是(shì)可以随(suí)便(biàn)瞎写的，他之所以写(xiě)得这么详细一定有(yǒu)他的原因。所以只要了解了这个第三圣殿的实际尺度就可以(yǐ)知道末世(shì)论(lùn)什(shén)么时(shí)候(hòu)会发生，弥赛亚什么时(shí)候会(huì)降临，这(zhè)就是(shì)他为什么研(yán)究金字塔的原因。

有趣的是，目前已经有许多圣经里描写的建筑都在(zài)现实考古中被(bèi)一(yī)一发(fā)现，所(suǒ)以这也让(ràng)很多(duō)人相信圣经(jīng)里(lǐ)面的内(nèi)容现(xiàn)实(shí)存(cún)在的可信(xìn)度很高，包(bāo)括里面(miàn)还(hái)蕴藏着一些圣经密码，解读了一些(xiē)对于(yú)未来(lái)世界的预测，这个(gè)有机会再详细讲解(jiě)，当然这里(lǐ)不是为了宣扬一些(xiē)宗教信仰，只是想让大(dà)家更加(jiā)地了解牛(niú)顿到底做了什么，包括他为什么转行研究神学。

我(wǒ)们也能从这份手稿里感受到牛顿对于追求真理的较(jiào)真，不惧(jù)怕麻烦的研(yán)究(jiū)精(jīng)神(shén)。仅仅是一个(gè)长度单位，他就愿(yuàn)意花费这么多(duō)精(jīng)力去研究，这也(yě)是他站在科学(xué)角度上(shàng)对(duì)待科学的严(yán)谨和尊(zūn)重。

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