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胡服(fú)骑射的故事及启示(shì)感(gǎn)悟，胡(hú)服骑(qí)射的(de)故事告诉我们(men)什么

　　战国(guó)时赵武灵王即位的时(shí)候，赵国正(zhèng)处在国势衰落时期，就来连(lián)中山那样的邻界小国也经常来侵扰。

　　而在(zài)和一(yī)些(xiē)大国的战(zhàn)争中，赵国(guó)常吃败仗，大(dà)将被擒(qín)，城邑(yì)被占。

　　赵国眼看着被别国(guó)兼并。

　　特别是赵国在(zài)地理位置上，东北同(tóng)东胡相接(jiē)，北源边(biān)与匈奴(nú)为邻，西北与林(lín)胡、楼烦(fán)为(wèi)界(jiè)。

　　这些部(bù)落(luò)都是以游牧为(wèi)生，长于骑马(mǎ)射箭(jiàn)，他们常以骑兵(bīng)进犯(fàn)赵国边(biān)境。

　　赵(zhào)武灵王看到胡人在军事服饰方面有一些(xiē)特别的(de)长处：穿窄袖短(duǎn)袄，生活起居和狩猎作战都比较(jiào)方便(biàn)；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中原(yuán)的兵车、长矛相比，具有更大的灵活机(jī)动性(xìng)。

　　他对(duì)手下说：“北方(fāng)游牧(mù)民族的骑兵(bīng)来如飞鸟(niǎo)，去如绝弦，是(shì)当今之(zhī)快速(sù)反应部队(duì)，带着这样的部队驰骋疆场(chǎng)哪有不取(qǔ)胜的道理。

　　”

　　胸有大(dà)志使赵国强(qiáng)盛(shèng)的(de)武灵(líng)王，对(duì)胡(hú)人骑兵的优越性，认(rèn)识真切。

　　他认为以(yǐ)骑射改(gǎi)装军队是强(qiáng)兵的道路(lù)，就(jiù)对(duì)将军楼缓说：我国处(chù)在强敌包围之中(zhōng)，怎么办？“吾欲(yù)胡服”。

　　因此(cǐ)，为了富国强兵(bīng)，赵武灵(líng)王在邯郸城提(tí)出(chū)“着胡服”“习骑射(shè)”的主张，决心取胡(hú)人之长补中(zhōng)原之短。

　　这(zhè)篇故事告诉我们人(rén)的思(sī)维是(shì)要转变(biàn)的(de)，看到(dào)好的东西就要借鉴，胡(hú)服骑射(shè)是赵武(wǔ)灵(líng)王发现了胡(hú)人作(zuò)战的优点，他(tā)们机动力强(qiáng)而且速(sù)度快(kuài)，服(fú)装便利(lì)，利于打(dǎ)游击战。

　　不像当时都是坐马(mǎ)车之类的机，机动(dòng)力差，速(sù)度(dù)慢(màn)。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们(men)要善于借(jiè)鉴别人的(de)长处，来弥补自己的短(duǎn)处。

　　据《战(zhàn)国策·赵策二》记载：“今吾（赵武灵王）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史(shǐ)记(jì)》卷四十三《赵世家(jiā)》也(yě)记载：“十九年正(zhèng)月,大朝信宫(gōng)，召肥义与议天下，五日而毕，遂下(xià)令(lìng)易胡(hú)服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵(zhào)武灵王召肥义与(yǔ)议天下，五日后决定(dìng)推行胡(hú)服、教练骑射(shè)，励行改(gǎi)革。

　　当时所谓(wèi)的(de)“胡服”，是指(zhǐ)类似于西北戎狄之衣短(duǎn)袖(xiù)窄的服装，同中原华夏(xià)族人的宽衣博带长(zhǎng)袖大不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑(qí)射(shè)”指周边游牧部族的“马(mǎ)射(shè)”（骑在(zài)马上射箭(jiàn)），有(yǒu)别于中原地区(qū)传统的“步射(shè)”（徒(tú)步射箭(jiàn)）。

　　从此，使军队(duì)中(zhōng)宽袖(xiù)长衣(yī)的正规军装，逐(zhú)渐(jiàn)改进(jìn)为后(hòu)来的衣短袖(xiù)窄的(de)装备。

　　从(cóng)杨志的性格特点和人物事迹概括，杨志的性格特点和人物事迹简介而顺(shùn)应了(le)战争方(fāng)式由“步战(zhàn)”向(xiàng)“骑战”发(fā)展的趋(qū)势，为国家的稳固和发展奠定了(le)基础(chǔ)。

胡(hú)服骑射的(de)故事(shì)告诉(sù)我们什么道理(lǐ)

　　 《赵武灵王胡服骑射》出(chū)自埋铅《资治通鉴(jiàn)》，主要介绍了赵武灵王为了国家的强大，进行胡服骑射(shè)改革的故事。

胡服骑射的故事

　　 赵武(wǔ)灵王向北(běi)进攻中山国，大兵经(jīng)房子，抵达(dá)代地，再向北(běi)直至(zhì)数千(qiān)里的大漠，向西(xī)攻到(dào)黄河，登上黄华山顶，与(yǔ)国相(xiāng)肥义商议让百姓穿短(duǎn)衣(yī)胡服，学骑马(mǎ)与射箭。

　　他说：“愚蠢的(de)人会嘲笑(xiào)我，但聪明的人会明(míng)白的。

　　即使天下的(de)人都嘲(cháo)笑我(wǒ)，我也这么做，一定能把北方胡人的(de)领地和中山国(guó)都夺(duó)过来！”于是改穿胡服(fú)。

　　 国人都不愿穿胡服，其中(zhōng)，公子成称有(yǒu)病，不来上朝。

　　赵王派人前去说服他：“家事听从父母(mǔ)，国政服(fú)从国君，现在(zài)我要人(rén)民改(gǎi)穿胡服，而叔父您(nín)不穿，我担心天(tiān)下人会议论我徇(xùn)私情。

　　治理国家(jiā)有一弯旅好定(dìng)章法，要以(yǐ)有利(lì)人民(mín)为(wè杨志的性格特点和人物事迹概括，杨志的性格特点和人物事迹简介i)根本；处理政事要(yào)有一定原则，要(yào)以施行政令(lìng)为重。

　　宣(xuān)传道德要先让(ràng)百姓议论明白，而推行法令必须从贵(guì)族近臣做起。

　　所以我希望能借助叔父您的榜样来完成改穿胡服的功(gōng)业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说(shuō)，中原地区在圣贤(xián)之人(rén)教化下，采用礼乐仪制，是远方(fāng)国家(jiā)前来游观(guān)，让周边地(dì)区学习效法的地方。

　　现在君王(wáng)您(nín)舍此不顾，去仿效外族(zú)的服装(zhuāng)，是擅改古代习(xí)惯、违背人心的举动(dòng)，我希望(wàng)您慎重考(kǎo)虑。

　　”使者回报(bào)赵王。

　　赵王便亲(qīn)自(zì)登门解释说：“我国东面(miàn)有齐国、中(zhōng)山国；北面有燕(yàn)国、东胡；西面(miàn)是楼烦，与秦、韩(hán)两国接壤。

　　如(rú)今没有骑马射箭的训练，凭什么能守得(dé)住呢？先前中(zhōng)山国依(yī)仗齐国的强兵，侵(qīn)犯我们领土，掠夺(duó)人民，又引水围(wéi)灌鄗城，如果不是老天保佑，鄗城几乎就失守了(le)。

　　此(cǐ)事先王深(shēn)以为耻(chǐ)。

　　所以我决心改穿(chuān)胡服，学习骑(qí)射，想以此(cǐ)抵御四面的灾难，一(yī)报中山国之仇。

　　而(ér)叔父(fù)您一味(wèi)依循中(zhōng)原旧俗。

　　厌(yàn)恶改变服装，忘记了鄗城的奇耻大(dà)辱(rǔ)，我对您(nín)深(shēn)感(gǎn)失望啊！”公子成镇腊(là)幡然醒(xǐng)悟(wù)，欣然(rán)从命，赵武灵王(wáng)亲自赐给他胡服，第二天(tiān)他便穿(chuān)戴入朝(cháo)。

　　于是，赵武(wǔ)灵王正式(shì)下达(dá)改穿(chuān)胡服的法令，提倡学习(xí)骑马射箭。

胡服(fú)骑射(shè)的(de)故事告诉我(wǒ)们(men)的(de)道理

　　 这篇故事告诉我们人的(de)思维(wéi)是要转变的，看到(dào)好的东西(xī)就(jiù)要借鉴，胡服骑(qí)射(shè)是赵(zhào)武灵王发现了胡人作战的优(yōu)点，他们机动力强而且速度快，服(fú)装便利(lì)，利于打游击(jī)战。

　　不像当时都是坐马车之类的机，机动力(lì)差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明(míng)了胡(hú)服骑(qí)射。

　　我们要善(shàn)于借鉴别人的(de)长处，来(lái)弥补自己的(de)短处。

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