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  1953年在赫尔辛基颁布了四位世界文化名人。

  他们是中国的(de)屈原,波兰的天文(wén)学(xué)家(jiā)、日心说(shuō)创(chuàng)始人(rén)哥白尼(ní);

  欧洲文艺复兴时(shí)期重要的人文主(zhǔ)义作家之一弗朗索瓦·拉伯(bó)雷;

  欧洲文艺复(fù)兴(xīng)时期最重要的作家,杰出(chū)的戏(xì)剧家和诗(shī)人(rén)威(wēi)廉·莎(shā)士比亚。

屈原

  屈原是中国历史(shǐ)上(shàng)一(yī)位伟大的爱(ài)国诗人,中国(guó)浪漫主义文学的奠基人,“楚辞(cí)”的创立者(zhě)和代表作家,开辟了(le)“香草美人(rén)”的(de)传统,被(bèi)誉为(wèi)“楚辞之祖”,楚国有名的辞赋家(jiā)宋(sòng)玉(yù)、唐勒、景差都受到(dào)屈(qū)原(yuán)的影响。

  屈原作品的(de)出现(xiàn),标志着中国(guó)诗歌进入了一(yī)个由大(dà)雅(yǎ)歌(gē)唱到(dào)浪(làng)漫独创的新时代,其主要(yào)作品有《离骚》《九(jiǔ)歌》《九章》《天问》等。

  以屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学(xué)的(de)源头之(zhī)一,《楚辞》中最著名的篇章是《离(lí)骚》与《诗(shī)经》中的《国风》并称为“风骚”,对后世诗歌产生了深远影响(xiǎng)。

哥白尼

  尼古(gǔ)拉·哥白(bái)尼(ní)(波兰语:Nikolaj Kopernik,1473年2月19日—1543年(nián)5月24日,享年70岁),是文艺复(fù)兴(xīng)时(shí)期的(de)波兰天文(wén)学家、数学家、教会法博士(shì)、神父。

  在哥白尼40岁时,他提(tí)出了日心说(shuō),否定了教会的权(quán)威,改变(biàn)了人类对自然对(duì)自身的看法。

  当时罗马天主教廷认为他的日(rì)心(xīn)说违反《圣经》,哥白尼仍坚(jiān)信日(rì)心说,并(bìng)认为日心说与其并无矛盾,并经过(guò)长年的观(guān)察和计算(suàn)完(wán)成(chéng)他的(de)伟大著作《天体运(yùn)行论》。

弗朗索瓦·拉伯(bó)雷

  1483年(一说1494),拉(lā)伯雷出生于法国(guó)中部(bù)的希农(nóng)城,十几岁后,拉伯(bó)雷接受了宗(zōng)教教育,进修道院当了修士。

  期间开始(shǐ)学(xué)习希腊文,来了解希腊和(hé)罗马的古代文化。

  1530年,拉(lā)伯雷进大(dà)学攻读医学,用了两个(gè)月的时间获得了学士(shì)学(xué)位,当上了医师。

  1532年,《巨人传(chuán)》第一部出版,次(cì)年(nián)出版第二部(bù),虽然受到民众欢迎,但被法(fǎ)院宣布(bù)为禁书。

  1537年(nián),获(hu圣诞节可以同房吗,元旦节可以同房吗ò)得蒙彼(bǐ)利埃(āi)大学的博士学(xué)位。

  1545年,在国王(wáng)的特许发行证(zhèng)的保护下,拉伯雷以(yǐ)真实姓名(míng)出(chū)版了《巨(jù)人传》的第三部。

  但不久国王死去,小说又被列(liè)为禁书,拉(lā)伯雷被迫外逃,直至(zhì)1550年才获(huò)准回到(dào)法(fǎ)国。

  回国后(hòu)的拉伯雷(léi)在学(xué)校教圣诞节可以圣诞节可以同房吗,元旦节可以同房吗同房吗,元旦节可以同房吗书,教书期间(jiān),他完成(chéng)了《巨人传》的(de)第四部和第五部。

  1553年4月9日,拉伯雷在巴黎去世。

威廉(lián)·莎(shā)士(shì)比亚

  威廉·莎(shā)士(shì)比亚在华人社会常尊称为莎翁。

  鲁(lǔ)迅在(zài)《摩罗诗(shī)力说》中,称莎翁为“狭斯丕尔”,是(shì)英国文学(xué)史上最杰出的(de)戏(xì)剧家,欧洲文艺复兴时期最重要、最伟大的(de)作家,全世界(jiè)最(zuì)卓越的(de)文学(xué)家之(zhī)一。

  德国的(de)狂飙运动也(yě)是高唱着莎士比亚(yà)的赞歌,举着他(tā)的旗帜前进的。

  歌德说(shuō):“我读到他的第一页.就使我(wǒ)一生(shēng)都属于他了。

  读完(wán)第(dì)一(yī)部,我就像一(yī)个生下来的盲人,一(yī)只(zhǐ)奇异(yì)的手在瞬(shùn)间使我的双眼看到了(le)光明……感(gǎn)谢赐(cì)我智慧的神(shén)灵(líng)。

  ”

  而且(qiě),莎士比亚在(zài)马(mǎ)克(kè)思的心目中所占(zhàn)的位置也是独一无二的,没有(yǒu)任何其他(tā)作家可以(yǐ)与之相比。

  在马(mǎ)克思的(de)著作中,仅以数量来说,引用或谈到(dào)莎士比亚竟有(yǒu)三四(sì)百(bǎi)处之多。

  所以有人说,莎士比亚是马克思科学研(yán)究(jiū)过程(chéng)中从始至终的最(zuì)好(hǎo)伴侣(lǚ)。

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