题西林(lín)壁古诗的诗意哲(zhé)理，题(tí)西林(lín)壁的(de)意思和哲理是《题(tí)西林壁》是(shì)一(yī)首诗中有画的写景诗,又是(shì)一首哲理诗的。

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题(tí)西林壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题(tí)西林壁的意(yì)思和哲理(lǐ)

　　这首(shǒu)诗告诉(sù)我们(men)想认清事物本质，就要从(cóng)各个角度去观(guān)察(chá)，既要客观，又(yòu)要(yào)全面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋·苏(sū)轼(shì)

　　横(héng)看(kàn)成岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远近高低(dī)各不同(tóng)。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　偶数有负数吗数，偶数有负数吗偶数组成的集合描述法　注释：

　　题西林壁：写在西(xī)林寺的墙壁上。

　　西林寺在(zài)庐山西麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横看(kàn)：从正(zhèng)面看。

　　庐山总是南北(běi)走向(xiàng)，横(héng)看(kàn)就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能(néng)认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座山，指庐山(shān)。

　　西林：西林寺，在现在江(jiāng)西省的庐山(shān)上。

　　这首(shǒu)诗是题在寺(sì)里墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿(wān)蜒山(shān)岭，侧看是险峻高峰，远近高低(dī)看过去，千姿(zī)百态不相同。

　　之(zhī)所以不(bù)能认识(shí)庐山的真实面目，只是因为身处在这层峦叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这首诗启示我们，现实生活中的(de)事(shì)物千姿百态(tài)，纷繁(fán)复杂，身处其(qí)中往往(wǎng)很(hěn)难看清事(shì)物的本质。

　　如果(guǒ)不全方位、多(duō)角度冷静客(kè)观地去(qù)观察与分析(xī)，就(jiù)容易因(yīn)为主客观的局(jú)限，被(bèi)表象所迷惑，难以准确全(quán)面认识事物。

　　这首《题西林壁(bì)》以理语(yǔ)入(rù)诗，写得既有情趣，又有理趣(qù)。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏(sū)轼由黄(huáng)州团练副使改任汝州刺史，他特地过江登临庐山(shān)，游(yóu)山(shān)十余日，并(bìng)在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和感(gǎn)受出发，勾(gōu)画出庐山的(de)千姿百态(tài)，秀美迷人。

　　但是，这不是一首(shǒu)纯粹讴歌壮丽(lì)山河的写(xiě)景诗(shī)，作者在措写景物中，用形象化(huà)的语言表达了一个(gè)深刻的哲(zhé)理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然(rán)只(zhǐ)是粗略的勾画，没有(yǒu)细(xì)致(zhì)具(jù)体的描(miáo)绘，但是却(què)偶数有负数吗数，偶数有负数吗偶数组成的集合描述法从人(rén)们正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们(men)立(lì)足点、观察(chá)点(diǎn)的不断变换中，写出(chū)了庐山(shān)的多(duō)姿(zī)多采，神奇莫(mò)测。

　　后两(liǎng)句(jù)“不识庐山(shān)真面(miàn)目，只缘身在此山中”，写诗人在观察中得到的启示(shì)。

　　苏(sū)轼(shì)向生活的深处开掘，把观感和哲理结合起(qǐ)来，从而阐明了一个深刻的(de)道(dào)理：只有从不(bù)同(tóng)的方面了解事物，既(jì)深入(rù)它的内部(bù)细察精神(shén)实质，又站到事物之上，总观它的全(quán)貌，才能给事物以(yǐ)正确的认(rèn)识。

　　清(qīng)代的王国(guó)维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须(xū)入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其(qí)内，故能写之(zhī)，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西(xī)林壁》正形象化地说明(míng)了这一道(dào)理(lǐ)。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西(xī)林(lín)壁(bì)》是宋(sòng)代(dài)文学家(jiā)苏轼的诗(shī)作。

　　这是(shì)一首(shǒu)诗中有(yǒu)画(huà)的写景诗，又是一(yī)首哲(zhé)理(lǐ)诗(shī)，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。

　　前两(liǎng)句描述了庐(lú)山不同的形态变化(huà)。

　　 题(tí)西(xī)林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧(cè)成峰，远近(jìn)高低各不同(tóng)。

　　 不(bù)识庐山(shān)真面目(mù)，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐(lú)山山(shān)饥孝岭连绵(mián)起伏、山峰(fēng)耸(sǒng)立，从(cóng)远处、近处、高(gāo)处、低处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨(biàn)不(bù)清(qīng)庐(lú)山真(zhēn)正(zhèng)的面目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于公(gōng)元(yuán)1084年（神宗元(yuán)丰(fēng)七年）五月(yuè)间(jiān)由(yóu)黄州贬(biǎn)所改(gǎi)迁汝州(zhōu)团练副使，赴汝州时经过九(jiǔ)江，与友人参(cān)寥(liáo)同游庐山(shān)。

　　瑰丽的山水触发逸偶数有负数吗数，偶数有负数吗偶数组成的集合描述法兴壮思，于是(shì)写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理(lǐ)是什(shén)么

　　 哲理蕴含(hán)在对庐山景色(sè)的描(miáo)绘之中.它(tā)告诉我(wǒ)们(men)这(zhè)样(yàng)一个道理:现实生活(huó)中(zhōng)的事物千姿百态,纷(fēn)坛复杂(zá),身处其中往往很难一下字(zì)看清楚它的本(běn)质(zhì);如果不是处在错综复(fù)杂的事物之处,不是全方位.多角度冷静客观的深入(rù)观察与分(fēn)析,就容易因为个人的局限被(bèi)局(jú)部现象所迷惑,对事物就(jiù)难有全(quán)面(miàn)正(zhèng)确的认识。

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