悲守穷庐(lú)将(jiāng)复(fù)何(hé)及啥(shá)意思，悲守穷庐(lú)将复(fù)何及表(biǎo)达了什么愿望是(shì)悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何及的意思是只能悲(bēi)哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍,其时悔恨又怎么来得(dé)及?这句话出自(zì)诸葛(gé)亮(liàng)的《诫子(zi)书》的。

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悲守穷庐将(jiāng)复何及(jí)啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望

　　悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及的全句是“年与(yǔ)时驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐(lú)，将复何及。

　　”意思是年华(huá)随时光(guāng)而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落(luò)，大多(duō)不接触世事、不为社会所(suǒ)用，只能悲哀地坐守着那穷困(kùn淀粉勾芡后为什么会变稀，勾芡不泄汤的秘诀)的(de)居舍，其(qí)时悔(huǐ)恨又怎么来(lái)得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐(lú)：穷困潦倒(dào)之人(rén)住的陋室。

　　将复何及：又怎么来(lái)得(dé)及。

　　悲守穷庐(lú)，将复何及出(chū)自诸葛亮的(de)《诫子书》。

　　原文如下(xià)：夫君子之行，静以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊(pō)无以(yǐ)明志，非宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫(fū)学须静也(yě)，才(cái)须学(xué)也，非(fēi)学无以广才，非志无(wú)以成学。

　　淫慢(màn)则不能励精(jīng)，险(xiǎn)躁则(zé)不(bù)能治性。

　　年与时驰(chí)，意与日去，遂(suì)成枯落(luò)，多(duō)不(bù)接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及!

　　翻译为：君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以(yǐ)节俭来培养自己的品(pǐn)德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明(míng)确志向，不排(pái)除外来干扰无法达到远大目(mù)标。

　　学习必须静(jìng)心(xīn)专一，而才干来自学习。

　　所以(yǐ)不学习就(jiù)无法增长才干，没有志向就无法(fǎ)使(shǐ)学习(xí)有所成就。

　　放(fàng)纵(zòng)懒散就(jiù)无法振(zhèn)奋精神，急躁冒险就(jiù)不能陶冶(yě)性情(qíng)。

　　年华随时光而飞驰(chí)，意志随(suí)岁月(yuè)而流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大多不接(jiē)触世事(shì)、不为(wèi)社(shè)会所用，只(zhǐ)能悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居(jū)舍，其(qí)时悔恨又怎么来(lái)得及?

悲守(shǒu)穷(qióng)庐将复何及意思是什么

　　 “悲守穷庐(lú)，将复何及”的意思是悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着那穷(qióng)困的居舍，又怎么来得(dé)及呢？这句话出自诸葛亮(liàng)的(de)《诫子(zi)书》，《诫(jiè)子书》是(shì)诸葛亮临终(zhōng)前写给(gěi)他儿子诸葛瞻(zhān)嫌扒的(de)一封家书。

悲守埋春穷(qióng)庐(lú)将复何及(jí)的意思

　　 及：来得及(jí)，赶上(shàng)。

　　悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，又怎么来(lái)得及呢？

　　 这句话出自《诫子(zi)书》，《诫子(zi)书》是三国时期政(zhèng)治家诸葛亮临终(zhōng)前写给他(tā)儿子诸葛瞻的一封家(jiā)书。

　　从文(wén)中可(kě)以看作出诸葛(gé)亮(liàng)是一位品格高洁、才学渊博(bó)的(de)父亲(qīn)，对儿子的殷殷(yīn)教(jiào)诲与无限期望尽(jǐn)在(zài)此书中。

《诫子书》全(quán)文

　　 夫君(jūn)子之行，静以修身，俭(jiǎn)淀粉勾芡后为什么会变稀，勾芡不泄汤的秘诀以养德(dé)。

　　非(fēi)淡泊(pō)无以明(míng)志，非宁静无以致远。

　　夫学须(xū)静也，才须学也。

　　非学无以广(guǎng)才(cái)，非志无(wú)以(yǐ)成(chéng)学。

　　慆慢则不能(néng)励精(jīng)，险(xiǎn)躁则不能治性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多(duō)不接世(shì)，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的(de)行为操守(shǒu)，从宁静来提高自身的修养，以节俭来(lái)培养(yǎng)自己的品德。

　　不恬静寡欲无(wú)法明确(què)志向，不排除外来干淀粉勾芡后为什么会变稀，勾芡不泄汤的秘诀扰无法达到远大目标。

　　学习必须静心专一，而才干(gàn)来自学习。

　　所以不学习(xí)就(jiù)无(wú)法增长(zhǎng)才干(gàn)，没有志向就无(wú)法使学习有所(suǒ)成(chéng)就。

　　放纵(zòng)懒散就无法芹液昌振(zhèn)奋精神(shén)，急(jí)躁冒险就(jiù)不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意(yì)志随岁月而流逝(shì)。

　　最(zuì)终枯败零落(luò)，大多不接触世事、不为(wèi)社(shè)会所(suǒ)用(yòng)，悲哀地坐(zuò)守着那(nà)穷困的(de)居舍，又怎么来(lái)得及呢？

《诫(jiè)子书》的启示

　　 1.修身(shēn)养性贵在(zài)“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远(yuǎn)”、“学须静也(yě)”，告诉人们只有宁静才(cái)能够修养身心，静(jìng)思反省。

　　“俭以养德”，告(gào)诉(sù)我们生活务必要(yào)节俭，并以此培养自己的德行(xíng)。

　　 2.只(zhǐ)有淡(dàn)泊、宁静，才能做到志(zhì)存高(gāo)远。

　　内心宁(níng)静才能戒骄戒躁，内心淡泊才能(néng)含英咀华，内心开(kāi)阔才能登高望远。

　　无论工作还是生活(huó)，只有(yǒu)静下心来才能(néng)更好的(de)谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习(xí)，善(shàn)于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学也(yě)”，告诉我们学习既要有(yǒu)宁(níng)静的学习环境(jìng)更(gèng)要(yào)有(yǒu)专注、平和的(de)学习心(xīn)境！“非(fēi)学(xué)无(wú)以广才”、“非志无(wú)以(yǐ)成学”，则进一步阐述了学习的增值力(lì)量(liàng)。

　　立(lì)志是(shì)成学(xué)的前提，不努力学(xué)习，就不能增加(jiā)自己的才干；但在学习的过程中，决(jué)心(xīn)和(hé)毅力非(fēi)常(cháng)重要，缺乏了意志力，就(jiù)会半途而废(fèi)。

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