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古诗山衔落日浸寒漪，山衔落日浸寒漪的诗意是什么莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程(chéng)上一句(jù)是啥？是但行好事的。关于(yú)莫问前程上(shàng)一句是啥以及莫问前程(chéng)上一句是啥，莫问(wèn)前程上(shàng)一句是(shì)什么(me)？，有句话(huà古诗山衔落日浸寒漪，山衔落日浸寒漪的诗意是什么)叫(jiào)莫问(wèn)前程，莫问前程(chéng)前(qián)面一(yī)句(jù)是什么？，莫问(wèn)前程的上一句(jù)等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你(nǐ)整理以下的知识答案：

莫问前程(chéng)的意思(sī)

　　莫(mò)问前程的意思是自(zì)身要多做义举，做好当下，而不要去牵挂往后的发展的(de)。

　　“但行好事，莫问(wèn)前程”的(de)意古诗山衔落日浸寒漪，山衔落日浸寒漪的诗意是什么思是(shì)自身要多做(zuò)义举，做好当下，而不(bù)要去牵(qiān)挂往后的(de)发展。

　　出自明代的《增广贤文》：但(dàn)行(xíng)好事(shì)，莫(mò)问前程。河狭水激，人急计生。

　　译(yì)文为自身要多(duō)做(zuò)义举，做好当下，而不(bù)要去牵挂往后(hòu)的发展。河道窄(zhǎi)水流(liú)湍(tuān)急，人能在事态紧(jǐn)急(jí)的时(shí)候，突然想出办法。

莫问(wèn)前程上(shàng)一句是啥

　　是但行好(hǎo)事(shì)的。

　　莫(mò)问前程(chéng)的(de)上一句是但行好(hǎo)事(shì)，意思是(shì)自身要(yào)多做义举(jǔ)，做好当下(xià)。

　　出自明代的(de)《增广贤(xián)文》：但行好事，莫问前程(chéng)。

　　河狭水激，人(rén)急计生。

　　明知山有(yǒu)虎，莫向虎山(shān)行。

　　明(míng)代《增广贤文》记载：但行好事，莫问前程。

　　指的是(shì)自(zì)身要(yào)多做(zuò)义举，做好(hǎo)当下。

这句话传递了两种心(xīn)态：

　　1、第一种是做善行、善举的担当之(zhī)心。

　　2、第二种则是不奢望回(huí)报(bào)、报酬的豁达(dá)之心。

　　将这两种心态用(yòng)于(yú)党员干(gàn)部身(shēn)上，则(zé)要求党员干部但干实事，莫问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广(guǎng)贤文》的内容大致有这(zhè)样(yàng)几(jǐ)个(gè)方面：一是谈人及(jí)人际关系，二是(shì)谈命运(yùn)，三是谈如何处世，四是表达对读书的看(kàn)法。

　　在《增广贤文》描(miáo)述的世界里，人是虚伪的，人们为了(le)一己之私变(biàn)化无常，嫌贫爱富，趋炎附(fù)势(shì)，从(cóng)而(ér)使世界(jiè)布满了陷阱(jǐng)和(hé)危机。

　　文中(zhōng)有很多强调命运和(hé)报应(yīng)的内容，认(rèn)为人(rén)的一切都是命运安排的(de)，人(rén)应行善，才会有(yǒu)好的际遇。

　　《增广贤文(wén)》有大量(liàng)篇幅叙述(shù)如(rú)何待(dài)人接物，这部分内容是全文(wén)的(de)核(hé)心。

　　文中(zhōng)对忍让多有描述(shù)，认(rèn)为忍让是消(xiāo)除烦恼(nǎo)祸(huò)患的方法。

　　在主张(zhāng)自(zì)我保护、谨慎忍让的同时，也强调人的主观能动性，认为这是做事(shì)的原则(zé)。

　　文中也不乏劝(quàn)人向善害人之心(xīn)不可有，防人之心不可(kě)无(wú)。

　　《增广贤文》强调(diào)了读书(shū)的重要(yào)、孝义的可贵(guì)，这些观点(diǎn)体现了正统的儒家(jiā)精神。

　　但(dàn)也正是由于(yú)这种(zhǒng)庞杂，不同(tóng)思想的人都可以从中看到(dào)自己(jǐ)认可的格言，使之具(jù)有了广泛的代表性。

作(zuò)品评价

　　一定的文化是一(yī)定的社会政治经(jīng)济在(zài)观念形态上的反映，《增广贤文(wén)》也不例外。

　　由于时(shí)代和历史的局限(xiàn)，必然打上那(nà)个(gè)时(shí)代的(de)印(yìn)记。

　　不少内容反映了(le)封建伦理和道德观念，甚至带有明显(xiǎn)的封建迷(mí)信、宿命论的(de)色彩；有的内容以个人为中心，反映了当时(shí)及时下人们普遍(biàn)存在的自私自利、损(sǔn)人利己的思想；有的反映了在(zài)当时乃至(zhì)当今社会制度(dù)下小市(shì)民阶层(céng)得过且(qiě)过(guò)、畏缩苟安的心(xīn)理和避(bì)祸厌(yàn)世的消极人生哲学；有的在当时社会不失为对社会现(xiàn)象的正确反映，今天已(yǐ)失去了借鉴的意义；还有(yǒu)一些内容含义比较模糊，或者只有片面的真理性，如果不(bù)做正(zhèng)确的理解，就会变成错误的东西。

　　这些都是不符合时代精神的，我们要在阅读(dú)时采取批判的态度(dù)，明察扬弃，批判(pàn)继承，吸取其有营(yíng)养的成分，古为今用。