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  仲尼适楚(chǔ),出于林中,见佝(gōu)偻(lóu)者(zhě)承蜩,犹掇之也(yě)。

  仲尼曰:“子(zi)巧乎!有道邪?”曰:“我有道也。

  五六月累丸二而不坠,则失者锱铢;

  累三而不坠,则失者十一;

  累五而不坠,犹掇之也。

  吾处身也(yě),若厥株拘;

  吾执臂也,若槁木之枝;

  虽天地之大(dà),万物(wù)之多,而唯蜩翼之知。

  吾(wú)不反不侧(cè),不(bù)以万物易蜩之(zhī)翼(yì),何为而不!”孔子(zi)顾谓弟子曰(yuē):“用志不分,乃凝于神,其(qí)痀偻丈人之(zhī)谓乎!”

佝偻承(chéng)蜩原(yuán)文及翻译

  该文写驼(tuó)背老人讲述自己苦练捕蝉本领之事,借(jiè)此(cǐ)喻(yù)彼(bǐ),以(yǐ)小喻大。

  原文(wén)入下。

  仲尼(ní)适(shì)楚,出于林(lín)中,见佝(gōu)偻者承坦谈念蜩,犹掇(duō)之也(yě)。

  仲尼曰,子巧乎,有(yǒu)道邪(xié)。

  曰,我有(yǒu)道也。

  五六月(yuè)累(lèi)丸二而不坠,则失者锱铢,累三(sān)而不坠,则(zé)失者十一让困,累五而不坠,犹掇(duō)之也。

  东周和西周的区别是什么意思,东周和西周的区别在哪儿吾处身(shēn)也,若厥(jué)株拘,吾执臂也,若槁木之枝,虽天(tiān)地之大,万物之多,而唯蜩翼(yì)之知。

  吾不(bù)反(fǎn)不(bù)侧,不以万物易蜩(tiáo)之(zhī)翼,何(hé)为而不得。

  孔子顾(gù)谓弟子曰,用志(zhì)不分,乃(nǎi)凝于神,其(qí)_偻(lóu)丈人之(zhī)谓乎。

  1、翻译。

  孔子(zi)到楚国去,经过树(shù)林,看(kàn)见(jiàn)一个驼背老人(rén)正用(yòng)竿子粘蝉,就(jiù)好像在地上拾取一样。

  孔子说(shuō):“先生真是(shì)巧啊,有门(mén)道吗(ma)。

  驼背老人说,我有我(wǒ)的办法(fǎ)。

  经过五六个(gè)月的练习,在竿头累叠起两个丸子而不会坠落,那么(me)失手的情况已经很少了(le),迭起(qǐ)三(sān)个丸(wán)子(zi)而不坠落,那(nà)么失手的情况十次不会超过一次了,迭起五个丸子(zi)而不坠落,也就会像在(zài)地(dì)面(miàn)上拾取一样(yàng)容易。

  我立定身子,犹如临近地面的断木,我(wǒ)举竿(gān)的(de)手臂,就像枯木东周和西周的区别是什么意思,东周和西周的区别在哪儿的树枝,虽然(rán)天地(dì)很大,万物品类很多(duō),我一心只(zhǐ)注意蝉(chán)的翅膀,从(cóng)不(bù)思前想后左(zuǒ)顾右盼,绝不因纷繁的万物而改(gǎi)变对蝉(chán)翼的注(zhù)意侍(shì)吵(chǎo),为什么不能成功呢(ne)。

  孔子转身对弟子们(men)说(shuō):“运用心志(zhì)不分散,就是高度凝聚精神,恐怕说的就是这(zhè)位驼(tuó)背的老人吧(ba)。

  2、说明了凡事只(zhǐ)要专心(xīn)致(zhì)志,排除外界的一(yī)切(qiè)干(gàn)扰,艰苦努力,集中精力,勤学苦练,并持之以恒,就一定能有所(suǒ)成就,即使先天(tiān)条件不足也不例外。

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