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中元节一般过几天，鬼节不能吃什么东西千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山(shān)暮雪表达的意思是什(shén)么，千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)表(biǎo)达(dá)的意(yì)境是“千山(shān)暮雪(xuě)”表达的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上(shàng)的。

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千山(shān)暮雪表达(dá)的意(yì)思是什么，千(qiān)山暮(mù)雪表达(dá)的(de)意境(jìng)

　　“千山暮雪”表达的意(yì)思是(shì)夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽(jǐn)群(qún)峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而死的事(shì)所感动而作(zuò)的，寄托自(zì)己对(duì)殉情(qíng)者的哀思。

　　出自(zì)金(jīn)代词人元好(hǎo)问的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试并州，道(dào)逢捕雁者云：“今旦(dàn)获一雁，杀之矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不(bù)能去，竟(jìng)自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾(fén)水之(zhī)上，垒(lěi)石为识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者多为赋诗(shī)，予亦(yì)有(yǒu)《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问(wèn)世间，情(qíng)是何物(wù)，直教生(shēng)死(sǐ)相许？天(tiān)南地(dì)北(běi)双飞客，老(lǎo)翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中更有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语(yǔ)：渺万里(lǐ)层云，千(qiān)山暮雪(xuě)，只影向谁(shuí)去？

　　横汾(fén)路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及(jí)，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请(qǐng)问世间(jiān)的(de)各位，爱情究竟是什(shén)么，竟会令这两(liǎng)只飞雁以生死来相对待？南(nán)飞(fēi)北归遥远的路程都(dōu)比翼双飞，任它多少(shǎo)的冬寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱相依为命(mìng)。

　　比(bǐ)翼双飞(fēi)虽然快乐，但离别才(cái)真(zhēn)的是(shì)中元节一般过几天，鬼节不能吃什么东西楚痛难(nán)受。

　　到此刻，方知这痴情的双(shuāng)雁竟(jìng)比(bǐ)人间痴情(qíng)儿女更加痴情！相(xiāng)依相(xiāng)伴，形(xíng)影不离的情侣已逝(shì)，真情的雁儿心(xīn)里应该知道(dào)，此去万(wàn)里(lǐ)，形孤影单(dān)，前(qián)程渺渺(miǎo)路(lù)漫(màn)漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨(chén)风暮(mù)雪，失去一生的至爱(ài)，形单影只，即使苟且活(huó)下去又(yòu)有什么(me)意(yì)义呢？

　　这汾水一带(dài)，当年(nián)本(běn)是汉武帝(dì)巡幸(xìng)游(yóu)乐的地(dì)方，每(měi)当武帝(dì)出巡，总是(shì)箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四(sì)起，何等热(rè)闹，而今却是(shì)冷烟衰(shuāi)草，一(yī)派萧条冷(lěng)落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉自(zì)悲啼(tí)，而死者却(què)不会再归来了！双雁(yàn)生(shēng)死相(xiāng)许(xǔ)的(de)深情连上天也(yě)嫉妒，殉情的(de)大雁决不(bù)会和莺儿燕子(zi)一(yī)般，死后化为一(yī)抔尘土。

　　将会留(liú)得(dé)生前(qián)身后名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵酒，寻访(fǎng)雁丘坟故地，来祭奠这一对(duì)爱侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名(míng)《摸鱼(yú)子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为(wèi)词牌。

　　宋词以晁(cháo)补之《琴(qín)趣外篇(piān)》所收(shōu)为最(zuì)早。

　　双片一(yī)百一(yī)十六字，前片六(liù)仄(zè)韵，后片七仄(zè)韵。

　　双结(jié)倒数第三句第(dì)一字皆领格(gé)，宜用去(qù)声。

　　②乙丑(chǒu)岁(suì)：金章宗泰和(hé)五年（公元1205年），当时元好问年仅(jǐn)十(shí)六(liù)岁(suì)。

　　③赴试(shì)并州：《金史·选(xuǎn)举(jǔ)志(zhì)》载：金代选举之制，由乡至府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年(nián)罢(bà)免乡试。

　　府(fǔ)试(shì)试(shì)期在秋(qiū)八月。

　　府试处所承安四年赠太原，共为(wèi)十处(chù)。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清一统志(zhì)》：雁(yàn)丘在阳曲县西汾(fén)水旁(páng)。

　　金元好问赴府试(shì)……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿双飞，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山(shān)鬼》篇指山神(shén)，此指(zhǐ)雁魂(hún)。

　　⑬骚人(rén)：诗(shī)人。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇用问句，突如(rú)其来，先声(shēng)夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写(xiě)雁的殉(xùn)情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死相许”，大雁的(de)生死至情深深地震撼了作(zuò)者(zhě)，他将自己的震惊、同(tóng)情、感动，化为有(yǒu)力的诘问，问自(zì)己、问世人、问苍天(tiān)，究竟“情是(shì)何物”？起句陡然发(fā)问(wèn)似雷(léi)霆万钧，破空(kōng)而来(lái)；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔涌而出。

　　“天(tiān)南(nán)地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二句(jù)写雁的感(gǎn)人生活情景。

　　大雁秋天南下(xià)越(yuè)冬而春天(tiān)北归(guī)，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客(kè)”，赋(fù)予(yǔ)它们的(de)比翼双飞以世间夫妻(qī)相爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦，是中更有痴儿女”，是(shì)中(zhōng)：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁长期(qī)以来(lái)共同(tóng)生活，既是(shì)团聚的快乐(lè)，也有离别的酸楚，在平平淡淡的生活中(zhōng)形(xíng)成了难(nán)以割(gē)舍(shě)的(de)一往深情。

　　“君应有语(yǔ)：渺万里层(céng)云，千(qiān)山暮雪，只(zhǐ)影为谁去”，君(jūn)：指殉情的大雁。

　　这(zhè)四句是对(duì)大雁殉情前心(xīn)理活动(dòng)细(xì)致入微的(de)揣(chuāi)摩描写。

　　当(dāng)网罗(luó)惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心中必然会进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗(dòu)争。

　　但这(zhè)种犹豫与(yǔ)抉(jué)择的(de)过程并(bìng)未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚”，这几(jǐ)句借(jiè)助对(duì)历史盛(shèng)迹的(de)追忆与对(duì)眼前自然景物的描(miáo)绘，渲染了大雁殉情的不朽意义(yì)。

　　“横汾路(lù)”指当(dāng)年汉武(wǔ)帝(dì)巡幸处。

　　“寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓”是倒装句，即当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些何(hé)嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均(jūn)用“些”字(zì)，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝(dì)已死，招魂无济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼(guǐ)》篇，描写山(shān)中女(nǚ)神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土(tǔ)”，大雁生死相许的深(shēn)情连上天也嫉(jí)妒，所以这对殉情的大雁决不会和(hé)一般(bān)的(de)莺儿燕子一样化(huà)为黄土(tǔ)。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几(jǐ)句从反面衬托，更加突出了大雁殉情(qíng)的崇高，为下文(wén)寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘处(chù)”，这是从正面对大雁(yàn)的称(chēng)赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也会有像他和他的朋友们一样的“钟于情”的骚(sāo)人墨客，来寻访这(zhè)小小(xiǎo)的雁(yàn)丘，来祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的感动之(zhī)深(shēn)。

　　全词(cí)结尾，寄寓(yù)了(le)词人对殉(xùn)情(qíng)者的(de)深(shēn)切哀思，延(yán)伸了全词的历史跨度，使主题(tí)得以(yǐ)升华(huá)。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年(nián)（公元1205年），年仅十六(liù)岁的青年诗人(rén)元好问(wèn)，在(zài)赴并(bìng)州应(yīng)试(shì)途中，听一(yī)位捕雁者说，天空中(zhōng)一对(duì)比翼双飞的大(dà)雁(yàn)，其中(zhōng)一只(zhǐ)被捕杀后，另(lìng)一只大雁从天上(shàng)一(yī)头栽了下来，殉情而(ér)死。

　　年(nián)轻的诗人便买下这一对大雁(yàn)，把它们合葬在汾水旁，建(jiàn)了一个小小的坟墓(mù)，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又(yòu)加以(yǐ)修改，遂成(chéng)这首著(zhù)名(míng)的(de)《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号(hào)遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容(róng)（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金(jīn)末至大蒙古国时期著(zhù)名文学家、历史学家。

　　元好问是(shì)宋金对(duì)峙(zhì)时期(qī)北方文学的(de)主要代表(biǎo)、文坛盟主，又是(shì)金(jīn)元之际在文学上承前(qián)启后的桥梁，被尊(zūn)为“北方文雄(xióng)”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词(cí)、曲。

　　其(qí)中以诗作成就(jiù)最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝之冠(guān)，可与两宋名家媲美；

　　其散曲(qū)虽传世不多，但当时影响很(hěn)大，有倡导之(zhī)功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集(jí)》。

千山暮雪(xuě)的意思是什么

　　千山暮雪(xuě)指夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰之上,是作者借周围景物衬托大雁殉情后的凄苦。

　　这句话出自(zì)于(yú)"问世间、情是何物(wù)，直教生(shēng)死相迅(xùn)纯扰许。

　　天南地北双(shuāng)飞亩旦客，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别(bié)苦，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君应有语，渺(miǎo)万里层云(yún)，千山暮雪(xuě)，只影向(xiàng)谁去。

　　横(héng)汾路(lù)，寂寞当年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁邱处。

　　作者裤兆：元(yuán)好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》

　　千山(shān)暮(mù)雪表达的(de)意思(sī)是什(shén)么，千山暮雪表达(dá)的意境是“千山暮(mù)雪(xuě)”表达的意思(sī)是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽(jǐn)群峰之上的(de)。

　　关(guān)于千山暮雪表达的(de)意思(sī)是什么，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的(de)意境以及千山(shān)暮雪表达的(de)意思是什(shén)么(me)，千(qiān)山暮雪表达(dá)的意(yì)思和含义(yì)，千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)境，千山暮雪的意义(yì)，千(qiān)山(shān)暮雪诗句意(yì)思等问题，小编(biān)将为(wèi)你整理以(yǐ)下知识：

千山暮雪(xuě)表达的意(yì)思是(shì)什么，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意境

　　“千(qiān)山暮雪”表达的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆(fù)盖(gài)在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词(cí)人为雁殉情(qíng)而死(sǐ)的事所感动(dòng)而(ér)作的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出自金(jīn)代词人元好(hǎo)问的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试并州，道(dào)逢捕(bǔ)雁者云：“今旦获一雁，杀之(zhī)矣(yǐ)。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不能去，竟(jìng)自投于地而(ér)死(sǐ)。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之(zhī)汾水(shuǐ)之上，垒(lěi)石为(wèi)识，号曰“雁(yàn)丘(qiū)”。

　　同行(xíng)者多为赋诗，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫商，今(jīn)改定(dìng)之。

　　问世间，情(qíng)是何物，直教生死相(xiāng)许(xǔ)？天南(nán)地(dì)北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中更有痴儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺(miǎo)万里层云(yún)，千(qiān)山暮(mù)雪，只(zhǐ)影向谁(shuí)去？

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问世间的各(gè)位，爱(ài)情(qíng)究竟是什么，竟会(huì)令(lìng)这两只(zhǐ)飞雁以(yǐ)生死来相对待？南飞北归遥远的路程都比(bǐ)翼(yì)双飞，任它(tā)多少(shǎo)的(de)冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽(suī)然快乐，但离(lí)别才真的是楚痛难受(shòu)。

　　到此刻(kè)，方知这痴(chī)情的双雁竟(jìng)比人间痴情(qíng)儿女更加痴情！相依相伴，形影不离的(de)情侣已逝，真情的雁儿(ér)心里应该知道，此去(qù)万里，形孤影(yǐng)单，前程渺(miǎo)渺路漫漫，每(měi)年寒暑，飞万里越千山(shān)，晨风暮雪，失去一生(shēng)的至爱，形单(dān)影只，即使苟且活下去又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当(dāng)年本是汉武帝巡幸游乐(lè)的地方，每当武帝出巡，总(zǒng)是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四起，何等热闹，而今(jīn)却(què)是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂(hún)也(yě)无(wú)济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却不(bù)会再归(guī)来(lái)了！双雁(yàn)生死相许的深(shēn)情连上天也嫉妒，殉(xùn)情的大雁决不会和莺儿燕(yàn)子一般，死后化为一抔尘土(tǔ)。

　　将会(huì)留得生(shēng)前身后名，与(中元节一般过几天，鬼节不能吃什么东西yǔ)世长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻访雁(yàn)丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸鱼子》，又名《买陂塘(táng)》《迈陂(bēi)塘(táng)》《双蕖怨(yuàn)》等(děng)。

　　唐教(jiào)坊曲(qū)，后用为(wèi)词牌(pái)。

　　宋词(cí)以晁补之《琴(qín)趣外(wài)篇》所收为最早。

　　双片一百(bǎi)一(yī)十六字，前片六(liù)仄韵，后片(piàn)七仄韵(yùn)。

　　双结倒数第(dì)三句(jù)第(dì)一字皆(jiē)领格，宜用(yòng)去(qù)声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当(dāng)时元好问年仅十六岁。

　　③赴(fù)试并(bìng)州：《金史·选举(jǔ)志》载(zài)：金代选举之(zhī)制，由乡至府，由府(fǔ)至(zhì)省及(jí)殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期(qī)在秋八月。

　　府试处所承安(ān)四年赠太(tài)原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴(fù)府试……累土为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁(yàn)双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚(chǔ)指丛(cóng)木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲(bēi)叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞(cí)·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用(yòng)问(wèn)句(jù)，突如其来，先声夺人，犹(yóu)如盘马弯弓(gōng)，为下文描写雁的殉情蓄足(zú)了笔势，也使大雁殉情(qíng)的内在意义得以升华。

　　“问世间，情为何物(wù)，直教生(shēng)死相许”，大雁的生死至情深深地(dì)震(zhèn)撼了(le)作者，他(tā)将自(zì)己的(de)震惊、同情(qíng)、感动，化为(wèi)有力的诘(jí)问，问自己、问(wèn)世人、问苍天，究竟(jìng)“情是何物”？起句陡然发问似雷霆(tíng)万钧，破空而来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客(kè)，老翅几(jǐ)回寒暑”，这二(èr)句写(xiě)雁的感人生(shēng)活情景(jǐng)。

　　大(dà)雁秋天南下越冬(dōng)而春天北(běi)归(guī)，双宿双飞。

　　作者称他们为(wèi)“双飞客”，赋(fù)予它们的比翼双(shuāng)飞(fēi)以世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦，是(shì)中更有(yǒu)痴(chī)儿女”，是(shì)中：于(yú)此，在这里面。

　　这几(jǐ)句是说大(dà)雁(yàn)长期以来共同生活，既是团聚(jù)的(de)快乐，也有(yǒu)离别(bié)的酸楚，在平(píng)平淡淡的生活(huó)中形成了(le)难以割(gē)舍的一往深(shēn)情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影为谁去”，君：指殉情的(de)大雁。

　　这(zhè)四句是对大(dà)雁殉情前(qián)心理活动(dòng)细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破(pò)双(shuāng)栖梦(mèng)之后，作者认(rèn)为孤雁心中必然(rán)会进行生与(yǔ)死、殉情与偷(tōu)生的矛盾(dùn)斗争(zhēng)。

　　但这种犹豫与抉择的(de)过(guò)程并未(wèi)影(yǐng)响大雁殉(xùn)情的挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚”，这几(jǐ)句借助对历史(shǐ)盛迹的追忆与对(duì)眼前自然景物的描绘，渲染了大雁殉情(qíng)的不朽意(yì)义(yì)。

　　“横(héng)汾(fén)路”指(zhǐ)当(dāng)年汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句(jù)，即当年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟(jiē)及，“山(shān)鬼自啼(tí)风雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·招魂》句尾均用“些(xiē)”字(zì)，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这句(jù)意思是武帝已死(sǐ)，招魂无(wú)济于(yú)事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇(piān)，描写山中女神(shén)失恋的(de)悲哀(āi)。

　　“未信与(yǔ)，莺儿(ér)燕子(zi)俱(jù)黄土(tǔ)”，大(dà)雁生死相许的深情连上天也嫉妒，所以这(zhè)对殉情的大雁决不会和一般的莺(yīng)儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留得生前身后(hòu)名(míng)”，与世长存。

　　这几(jǐ)句从反面衬托，更加突出了大雁殉(xùn)情的(de)崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来(lái)访雁丘处”，这是从正面对大雁(yàn)的称赞(zàn)。

　　词人展开想(xiǎng)象(xiàng)，千秋万古后，也会有(yǒu)像他(tā)和他的朋友们一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访(fǎng)这小小(xiǎo)的雁丘，来祭(jì)奠这(zhè)一(yī)对(duì)爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了(le)人(rén)们的感(gǎn)动之深。

　　全词结尾，寄寓了(le)词人对(duì)殉(xùn)情(qíng)者的深切哀思，延(yán)伸了全词(cí)的历史跨度，使(shǐ)主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年(nián)仅十六岁的青年诗人元好问，在(zài)赴并州应试途中，听(tīng)一(yī)位(wèi)捕雁者(zhě)说，天空中(zhōng)一对比翼(yì)双飞的(de)中元节一般过几天，鬼节不能吃什么东西大雁，其中(zhōng)一只被捕(bǔ)杀后，另一(yī)只大雁(yàn)从天上一头栽了(le)下来，殉情而死。

　　年轻(qīng)的诗人便买下这一(yī)对大雁，把(bǎ)它们(men)合葬在汾水(shuǐ)旁，建了一(yī)个小小的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一阕，其后(hòu)又加以修改，遂成这首著名(míng)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先(xiān)生(shēng)。

　　太原秀容（今山西(xī)忻州）人。

　　金(jīn)末至大蒙古国时期著名文学家(jiā)、历史(shǐ)学家(jiā)。

　　元好问(wèn)是宋金对峙时期北方文学的(de)主(zhǔ)要代(dài)表、文坛盟主，又(yòu)是(shì)金元(yuán)之际在文(wén)学(xué)上(shàng)承前(qián)启后(hòu)的桥梁，被(bèi)尊为(wèi)“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文(wén)、词(cí)、曲(qū)。

　　其中以诗作成(chéng)就最高，其“丧乱诗”尤为(wèi)有(yǒu)名；

　　其(qí)词为金代一朝之冠，可与两宋名家(jiā)媲(pì)美；

　　其散曲虽传世不多，但当时(shí)影(yǐng)响很大(dà)，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元遗山(shān)先生(shēng)全(quán)集》《中(zhōng)州集》。