割礼这个风俗主要是(shì)集中在埃塞尔比亚(yà)、犹太人和穆斯林这些人的身上的，在(zài)我们(men)如今看起来这并不(bù)是一个正确的做法，这(zhè)次(cì)我们就来(lái)了解一些犹太人割礼是割什么吧，割礼是小孩子在很小的(de)时候，对于他们的身体做的一种割礼，其实在如(rú)今(jīn)的文明(míng)社会看起来的话是很不人道的(de)，那么割(gē)礼究竟是割的什么地方呢?为(wèi)什么那(nà)么痛(tòng)苦的做法如今(jīn)还是有国家在延(yán)续(xù)呢? 这是亚伯兰(lán)罕和耶稣的约定。

犹太人割礼(lǐ)

犹(yóu)太人割(gē)礼是从很早的(de)时候就流传下来的，其实发生在很早以前，当时的人间已经变了(le)模样，人们之间(jiān)再(zài)也没(méi)有(yǒu)了善(shàn)良，也没(méi)有了爱(ài)，他(tā)们都是生活在嫉妒(dù)中的(de)日子，这(zhè)个人间都笼罩(zhào)了阴暗的雾气，上帝对于人们(men)非常的失望，而耶稣却非常爱自己(jǐ)的(de)孩子们，所以他(tā)想要去救(jiù)这(zhè)些自己(jǐ)子民，所以他在人间挑(tiāo)选了一个人，他(tā)和这个人(rén)立下约定，只(zhǐ)要这个人信奉他，照(zhào)着他的(de)旨意去(qù)至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号做事情，那么他就会得到(dào)所有的福报(bào)，而且他(tā)的子孙也(yě)会(huì)有同样的福报。

犹太人

这个的人就是亚伯(bó)兰(lán)，他那(nà)个时候已经(jīng)86岁了(le)，和上帝立(lì)下了约(yuē)定之后，他(tā)的妻(qī)子给他生了一个儿子，这个(gè)的儿子饼子是以实玛利，但(dàn)是之后的(de)耶稣(sū)再也没(méi)有(yǒu)出现过，直到(dào)以(yǐ)实玛13岁(suì)之后，耶稣再次的出现在了亚伯(bó)兰的面(miàn)前(qián)，耶稣和亚伯(bó)兰(lán)再次(cì)的和亚伯(bó)兰重申了自己和(hé)的(de)他的约定，并(bìng)且还告诉他，他们之间彼此的约定中的福泽(zé)不(bù)仅会让亚(yà)伯兰承(chéng)受恩典，他的子(zi)子孙孙都(dōu)是会承受更多的恩典的。

割(gē)礼是割什么(me)

在这次(cì)的约定(dìng)中，耶稣要让(ràng)亚伯兰的后裔子子孙(sūn)孙，越(yuè)来越(yuè)繁(fán)多，而且丰(fēng)富富饶，而且还赐(cì)给了迦南给亚伯兰，让他和他的后裔世世(shì)代代都生(shēng)活在这片土(tǔ)地上(shàng)面，耶稣还(hái)和(hé)亚伯兰约定了(le)，他们之间的契约是用割礼来作为记号(hào)的，规定亚伯(bó)兰的孩(hái)子，哪怕是他买(mǎi)来的孩(hái)子都是要接受割礼的，因为(wèi)这(zhè)样才(cái)能蒙受上帝的恩典，如(rú)果没(méi)有割礼的记号的(de)话，那(nà)么(me)就不(bù)是(shì)神赐福的人(rén)，所以亚伯兰(lán)就(jiù)让全族(zú)的人(rén)都做了(le)割礼。 

割礼

最后上帝给(gěi)亚伯兰改(gǎi)名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻(qī)子会在90岁的时候，为他生(shēng)下一个儿子，这个人儿(ér)子就是日(rì)后亚伯拉(lā)罕的继承人的，亚伯兰(lán)罕让全族(zú)的人都(dōu)做了割礼，目的(de)是要证(zhèng)明自己对于上帝的虔诚。如果自己或者是(shì)自(zì)己后代的子子孙孙违背了对上(shàng)帝(dì)的承诺的(de)话，那么就要(yào)承受上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪(jiǎn)掉包皮一(yī)般(b至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号ān)。只有割礼就(jiù)成了(le)犹太人的一种的传统，孩(hái)子(zi)在出生8天之(zhī)后(hòu)就要进行割礼。

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