春(chūn)秋战(zhàn)国时(shí)期的鬼谷(gǔ)子是哪国人呢，鬼谷(gǔ)子是春秋(qiū)还是战国是春秋战(zhàn)国时期(qī)的鬼谷子(zi)，一说是战国(guó)魏国邺地（河北(běi)临漳(zhāng)）人；一说陈国郸城（河南郸(dān)城县(xiàn)）人；一说汉水(shuǐ)之(zhī)滨 关内云(yún)阳（陕(shǎn)西(xī)石泉县）人的。

　　关于春秋战国(guó)时期的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子是春秋还是战国以(yǐ)及春秋战国时期的鬼谷(gǔ)子是哪国人(rén)呢，春秋战国鬼谷(gǔ)子的(de)故事，鬼谷子是春(chūn)秋还是(shì)战国，春(chūn)秋战国鬼谷子几个门生，鬼谷子(zi)是战国时期的(de)哪个国家的人等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

春秋战国时(shí)期的(de)鬼谷(gǔ)子是哪(nǎ)国人(rén)呢(ne)，鬼(guǐ)谷子是春秋还是战国

　　一说陈(chén)国(guó)郸城（河南郸城县）人；

　　一说汉水之滨 关内云阳（陕(shǎn)西石泉县）人。

　　明确指(zhǐ)出鬼谷子是哪里人的只有三国时期的(de)史学家、医学家皇(huáng)甫谧，他在《鬼谷子》一(yī)书中注释：“鬼谷(gǔ)先生，楚人(rén)也”。

　　这个说法得(dé)到唐宋时(shí)期那些(xiē)学者们的普遍(biàn)认可(kě)。

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　　鬼谷子的影响：

　　鬼(guǐ)谷子的主要著(zhù)作有(yǒu)《鬼(guǐ)谷子》及《本经(jīng)阴(yīn)符七术》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼(guǐ)谷(gǔ)子(zi)》侧重于权谋策略及言(yán)谈辩论技巧，而《本经阴符七(qī)术》、《关(guān)令尹喜内传》则集(jí)中(zhōng)于养神蓄锐之道，用以(yǐ)修心修身。

　　《本经(jīng)阴符七术》之前三篇说明如何(hé)充实意志(zhì)，涵(hán)养精神。

　　后四篇讨论如何(hé)将内在的精神运(yùn)用于(yú)外(wài)，如何以内在的心(xīn)神去处理外在的事(shì)物(wù)。

　　纵横家所(suǒ)崇尚的是权谋策略及(jí)言(yán)谈(tán)辩论(lùn)之技(jì)巧(qiǎo)，其指导思(sī)想与(yǔ)儒家所推崇之(zhī)仁(rén)义道(dào)德大相径庭(tíng)。

　　因此，历(lì)来学者对《鬼谷(gǔ)子》一书推崇者甚少，而讥诋者极多。

　　其实外交战术之得益(yì)与否(fǒu)，关系(xì)国家之安危兴衰；

　　而生意谈判与竞争之策略是(shì)否(fǒu)得当，则(zé)关系到(dào)经济上之成(chéng)败得失。

　　即使在日常生活中，言谈技巧也关系到一人之(zhī)处世为人之得体与否(fǒu)。

　　当年苏秦凭(píng)其三寸不烂之舌，合(hé)纵六(liù)国，配六国相(xiāng)印，统领(lǐng)六国共同抗(kàng)秦(qín)，显赫(hè)一(yī)时。

春秋(qiū)战国时期的(de)鬼谷子是哪(nǎ)国人？

　　春秋战国时期的鬼谷子，一(yī)说是战国魏国邺地(dì)（河北(běi)临漳）人；一说陈国郸城（河南压缩面膜和普通面膜哪个好，牛奶泡压缩面膜可以天天用吗郸(dān)城(chéng)县(xiàn)）人；一说汉(hàn)水之滨 关内云(yún)阳（陕(shǎn)西石泉县）人。

　　明(míng)确指出鬼谷(gǔ)子是哪里人的只有三国时期的史学家、医学(xué)家皇甫(fǔ)谧，贺圆他在(zài)《鬼谷子(zi)》一(yī)书中注释：“鬼谷(gǔ)先生，楚(chǔ)人也”。

　　这个(gè)说(shuō)法得到唐(táng)宋时(shí)期那(nà)些学(xué)者们的普遍认可。

　　根据史料(liào)可(kě)知，鬼谷子曾经云游华夏各地，在(zài)很多地方都留下了足迹。

　　有(yǒu)十余处地方，比如：陕西(xī)的泾阳、 三(sān)原(yuán)县，河南的(de)登封、汝阳(yáng)、荥阳，山东(dōng)的蒙(méng)阴，湖南的大(dà)庸(yōng)，湖(hú)耐让北的当阳(yáng)，浙昌拍(pāi)局江的宁波(b压缩面膜和普通面膜哪个好，牛奶泡压缩面膜可以天天用吗ō)，甚至(zhì)还有(yǒu)新疆(jiāng)的哈密。

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