生乎吾前其(qí)闻(wén)道也(yě)固(gù)先乎吾(wú)翻译(yì)句式(shì)，生(shēng)乎吾前其闻道也(yě)固先乎吾翻译成现代汉语是这(zhè)句(jù)话的意思(sī)为生(shēng)在我前(qián)面，他懂得道理本来就早于我的。

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生乎吾前其(qí)闻道(dào)也固先乎(hū)吾翻译句式，生乎吾(wú)前其闻道(dào)也(yě)固先乎吾翻译(yì)成(chéng)现代汉语

　　出自韩愈的《师说(shuō)》，本文中，小(xiǎo)编整(zhěng)理了这篇文言文的相关知识，快(kuài)来看看(kàn)吧(ba)！

　　《师说》大(dà)约是作者于贞(zhēn)元十七年至十八年（公元(yuán)801—公元802年），在(zài)京任国子监四(sì)门(mén)博士时所(suǒ)作(zuò)。

　　作者到国子监上任后，发现科场(chǎng)黑(hēi)暗，朝政(zhèng)腐败，吏制弊端重(zhòng)重，当时的上层社会，看不起教书(shū)之(zhī)人。

　　在士大夫阶层(céng)中存(cún)在着既不愿求师，又“羞于为(wèi)师(shī)”的观念。

　　作者借用回(huí)答李蟠的提问撰写这篇文章，以澄清(qīng)人们在“求师”和“为师”上的模(mó)糊认识。

　　《师说》大约(yuē)是作者于贞元十(shí)七年(nián)至十八年（公元801—公元802年），在京(jīng)任国子监(jiān)四门(mén)博士时所(suǒ)作。

　　作者(zhě)到国子监上(shàng)任后(hòu)，发现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，当时的上(shàng)层社会(huì)，看不起(qǐ)教书之人。

　　在士(shì)大夫阶层(céng)中存在着既不愿求师，又“羞于为师”的观念。

　　作者(zhě)借用回答(dá)李蟠的提问撰写这篇文章，以(yǐ)澄清人们在“求师”和“为师(shī)”上的模糊认识。

生(shēng)乎(hū)吾前其闻(wén)道也固先乎吾是什么句式

　　“生乎吾(wú)前，其(qí)闻道也(yě)固先乎吾”这句话中(zhōng)有两处(chù)介(jiè)宾结构状语(yǔ)后(hòu)置。

　　1、生乎吾前：在我(wǒ)之(zhī)前出(chū)生。

　　将“带郑乎吾前（在(zài)我之前）”这个(gè)状(zhuàng)语放(fàng)在谓语动词“生(shēng)（出(chū)生）”的后面，是文(wén)言(yán)文(wén)常见的“状语余行局后(hòu)置”。

　　2、先(xiān)乎(hū)吾：比我早。

　　同(tóng)样(yàng)是将(jiāng)“乎吾（比我）”这(zhè)个状语放(fàng)在(zài)谓(wèi)语形容词“先(xiān)（早）”的后面。

　　文言文的状语并(bìng)不是一定要后置的，但是，有一(yī)种状(zhuàng)语必定(dìng)后置，那就(jiù)是介(jiè)宾(bīn)结(jié)构(gòu)作(zuò)状语丽水在哪里哪个省份哪个市，浙江丽水在哪里。

　　我(wǒ)们知(zhī)道，状语是用来修饰、限(xiàn)制谓语动词或形容词的，表示谓语中心词的(de)状态、方式、时(shí)间、处(chù)所(suǒ)或程度。

　　表示(shì)状态、程度时(shí)，一(yī)般不(bù)需(xū)要用介词(cí)“介入”某个对象，如“强烈(liè)地”、“高兴地”就可以。

　　但(dàn)表示方式、时间、处(chù)所时，往往(wǎng)需要用介词来引入(rù)对象，如“在哪里”、“于哪天”、“用什么(me)”。

　　其中(zhōng)的“在”、“于”、“用”是(shì)介词，后面(miàn)是(shì)介词引入(rù)的对(duì)象(xiàng)，属于(yú)介词的宾语。

　　竖让(ràng)这样的结(jié)构叫“介宾结构”。

　　文言文凡是介(jiè)宾结构都要(yào)放在谓语中心词(cí)的后面丽水在哪里哪个省份哪个市，浙江丽水在哪里。

　　如“在市场(chǎng)上买的(de)”，表述为“购于市”；“用道理劝说他”，表述(shù)为“晓之以理”。

　　乎，作介词(cí)时，意义相当于：于、在。

　　其(qí)实，现代汉语(yǔ)也(yě)有(yǒu)状语(yǔ)后置的情况，例如问(wèn)题中的例子，也(yě)可以说成“生(shēng)在我之前(qián)”；“早于我”。

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