四大哲(zhé)学(xué)流派有哪(nǎ)些？是四大哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派的。关于四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些以及四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派有(yǒu)哪(nǎ)些人，四大哲学流派有(yǒu)哪些特点(diǎn)，四大哲学流(liú)派(pài)包括哪(nǎ)些(xiē)，六大哲学流(liú)派，哲学(xué)的四大派别等问(wèn)题，小编将为你整理以下的(de)知识答案：

四大(dà)哲(zhé)学流派是什么意思

　　四大哲(zhé)学流(liú)派意思如(rú)下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟(wěi)大之处是它的辩(biàn)证思维方(fāng)式(shì)和实践的观点(diǎn)。全面(miàn)辩证的思维，可以(yǐ)避免片面和偏激。生活实践(jiàn)的观(guān)点使哲学具(jù)有活力。马克思指(zhǐ)出了当代哲学发(fā)展的正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲(zhé)学强调，哲学(xué)要以(yǐ)人为(wèi)中(zhōng)心，关(guān)注人的问(wèn)题。它(tā)主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离(lí)人的现实生(shēng)活和(hé)实践经验的抽象理论。哲(zhé)学和(hé)一切好的文化要重(zhòng)视人，尊(zūn)重人，维护(hù)人的(de)权利(lì)。它反对束缚人的文(wén)化，维护人(rén)的(de)真(zhēn)实存在，主张充分发挥人的(de)生命力和创造力(lì)。这种人道主义的价值(zhí)观非常重要。人本主义哲学对(duì)人的非理(lǐ)性的(de)研究，意(yì)义(yì)重大，深(shēn)化了对人(rén)性的(de)认(rèn)识。

　　3、科(kē)学主义(yì)哲学

　　科学主义哲(zhé)学在(zài)理论的结构、逻辑和语言的研究上，取得了重大成果，开辟了语言哲学的(de)新领域。它要求哲学思维严谨(jǐn)、科学，要求哲(zhé)学语(yǔ)言准确、规范。它重视(shì)哲学理论的逻辑分析(xī)和语言(yán)分析，重视哲(zhé)学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学(xué)重视实践，强调(diào)人应由观(guān)察者，变为参与(yǔ)者。它强调(diào)世界的多(duō)样性、多(duō)元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人们在认识世界时，要站在(zài)不(bù)同(tóng)的(de)视角、不同(tóng)的角(jiǎo)度去观(guān)察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯(sī)多葛哲学(xué)学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的(de)，另(lìng)一人(rén)物第欧根(gēn)尼（公元前404－公元前(qián)323）则因为住(zhù)在木桶里的怪异行为而成(chéng)为更(gèng)有名的犬儒主义(yì)者(zhě)。犬儒学派(pài)的主(zhǔ)要教(jiào)条是，人要摆脱世俗(sú)的(de)利益(yì)而追求唯一值得拥有的善。柏拉(lā)图学派，代表人物是柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学派则是公元3～6世纪流行(xíng)于古(gǔ)罗(luó)马(mǎ)的唯心主义哲(zhé)学(xué)流(liú)派。开创者是亚(yà)历山大(dà)里亚的阿(ā)蒙(méng)尼(ní)阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯多葛派认为(wèi)世(shì)界理性决定(dìng)事(shì)物的发展变化。所谓(wèi)"世界理性"，就(jiù)是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不过是神的整(zhěng)体中的(de)一分(fēn)子。伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁学(xué)派，伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬(yáng)人死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一大(dà)进步，同时提(tí)倡寻(xún)求快(kuài)乐和幸福(fú)。但他们(men)所(suǒ)主张的快乐(lè)决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是排除(chú)情感(gǎn)困扰后的心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代(dài)西方哲学流派是指马克思(sī)主(zhǔ)义(yì)哲学产生(shēng)以后(hòu)西方流行的各种哲(zhé)学派别，是(shì)近代西方哲学的继续(xù)。

　　现(xiàn)代西方(fāng)流行的哲学流派虽形形色色，但(dàn)大致(zhì)分属科学主义（实证主义）与人本主义（非(fēi)理性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代西方的科学(xué)主义哲学思潮渊源于(yú)近代英国的经验主义，强调(diào)归纳(nà)、实证、逻辑(jí)、实用(yòng)，关注自(zì)然科学(xué)的哲学问题。

　　科(kē)学主义(yì)哲学思潮开(kāi)始(shǐ)出(chū)现于十九世(shì)纪三十年代，第(dì)一代是孔(kǒng)德的(de)实证主义；流行于十九(jiǔ)世纪下半期和二(èr)十世(shì)纪初的马赫主义是孔德实证主(zhǔ)义的后裔，是(shì)现(xiàn)代(dài)科学主义哲学思潮的第二代；实(shí)用主义与实证(zhèng)主义有理论联系，而逻辑实证主义则(zé)是马赫主义的直接(jiē)后裔，是实证(zhèng)主义的第(dì)三(sān)代；从(cóng)二十世纪五十年(nián)代到六十(shí)年代(dài)，一度(dù)代替逻辑(jí)实证主义而(ér)兴(xīng)起(qǐ)的是波普尔的批判(pàn)理(lǐ)性主义；自二十世纪六十年代以后，波普尔(ěr)的批判理(lǐ)性主义逐渐(jiàn)衰(shuāi)落，代之而兴的是库恩(ēn)、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德(dé)等人的(de)历史(shǐ)主(zhǔ)义或科学哲学(xué)的历(lì)史学派(pài)。

唯我论

　　代(dài)表人物为前(qián)苏(sū)格拉底哲学家(jiā)戈尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一(yī)个(gè)人(rén)只能知道自己的(de)存在，而头(tóu)脑之(zhī)外的任(rèn)何东西，都(dōu)不(bù)可能(néng)被(bèi)知道存(cún)在(zài)。

　　唯我论者强调(diào)主(zhǔ)观(guān)现实(shí)，即使外部有(yǒu)东西，也无法知道，即使(shǐ)对它有所了解(jiě)，关于它(tā)知识(shí)也(yě)无法与他人交流(liú)。

　　一件事物对一(yī)个人来说是(shì)真的，对另外一个人来说(shuō)可能不是真的。

　　唯(wéi)我论经常(cháng)与(yǔ)虚无(wú)主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定论认为每一(yī)个事件，包(bāo)括人类(lèi)的(de)认(rèn)知和行为(wèi)、决定(dìng)和行动，都是由一系列不间断的先前事件决定。

　　决(jué)定论有多种形(xíng)式，例如(rú)神学决定论(lùn)，基(jī)因决(jué)定论(lùn)，环(huán)境(jìng)决(jué)定论(lùn)，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘主义决定论(lùn)认为一(yī)切都是由某种力量控制决定的(de)，人类(lèi)没有自由意(yì)志可言。

功(gōng)利(lì)主义

　　功利主义者(zhě)不满意(yì)总(zǒng)比猪满(mǎn)意好，苏格(gé)拉底不满意(yì)总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约翰(hàn)·斯图亚(yà)特·密尔及(jí)其(qí)著作《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功(gōng)利主义(yì)是一(yī)种伦(lún)理学说，功利(lì)主(zhǔ)义认(rèn)为(wèi)一种行为的道德价值取决(jué)于对整体的(de)贡献，即(jí)为了大多数(shù)人的幸福(fú)。

　　它强调结果，即意味着某种(zhǒng)行为的道(dào)德(dé)价值(zhí)完全取决(jué)于这(zhè)种(zhǒng)行为的(de)结果(guǒ)。

　　也就是目的证明了手段(duàn)。

　　功(gōng)利主义代(dài)表人(rén)物边沁提(tí)出了善的理论，他宣称善是给大多数(shù)人带(dài)来最大幸福的(de)东西。

古希腊早期自然哲(zhé)学四大学(xué)派

　　古希(xī)腊早期(qī)自然哲(zhé)学四大学(xué)派(pài)：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂(hún)灭(miè)，这是(shì)人类思想史(shǐ)上的一大(dà)进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他们所主张(zhāng)的快乐决(jué)非(fēi)肉(ròu)欲物(wù)质享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴而又节制，目的就是要抵制奢(shē)侈生活(huó)对一个人身(shēn)心(xīn)的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否认任何(hé)事(shì)物有美(měi)与丑、正当与不正当(dāng)之分，否定美的认识(shí)与艺术认识(shí)的任(rèn)何(hé)客(kè)观性。

　　认为(wèi)建(jiàn)立在(zài)传统习惯基础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊(là)罗(luó)马以来关于艺术具有教育作(zuò)用、净化作用(yòng)的观(guān)点，认(rèn)为(wèi)音(yīn)乐不(bù)能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认为(wèi)世界理性决定事物的发(fā)展变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个(gè)人只不过是神的整体中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛(gé)派强调顺从天命，要安于自己(jǐ)在社会中所处(chù)的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称(chēng)是世界主义者，打(dǎ)破了希腊(là)人和野(yě)蛮人(rén)之(zhī)间的传统界限，宣(xuān)扬人类是一(yī)个整体，只应有一个国家，一种公(gōng)民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的(de)君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派高山流水是什么意思服务项目，服务里面高山流水是什么意思认为：人们的苦痛分两种，一种(zhǒng)源自物质，另外一种是精神(shén)。

　　精神上的幸福快乐才(cái)是真正的满足。

　　认为人类社会(huì)不(bù)公(gōng)产(chǎn)生的本身不是(shì)阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女与(yǔ)父(fù)母关系(xì)的确立，丈夫和(hé)妻子对(duì)对方(fāng)的唯一认同，家(jiā)庭，子女，配偶的相对(duì)性是一切(qiè)贪婪的根源(yuán)，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学(xué)的(de)重要阶段：

　　古代对道(dào)德的思考(kǎo)始于公元前6世(shì)纪(jì)的第一(yī)批(pī)古(gǔ)希腊(là)思想家，终(zhōng)于一千年之后的基督(dū)教(jiào)思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将其区分为三个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏格拉底时(shí)期，主要包括德(dé)谟克利特和(hé)智者学派的思想，提(tí)出自(zì)然(rán)与(yǔ)法律(lǜ)的对(duì)立。

　　这一时期有关伦理道德(dé)的思想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏格拉底派而(ér)存在（事实上，这些(xiē)作者们是与苏格拉底(dǐ)同时代(dài)的人，却很(hěn)不恰当地被划分(fēn)为前(qián)苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶段包括(kuò)苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士多德。

　　事实上，这(zhè)三位(wèi)哲学(xué)家之(zhī)间的联系十(shí)分紧密：柏拉图是苏格拉(lā)底的朋友和信(xìn)徒，而(ér)亚里(lǐ)士多德则在柏拉图学园学(xué)习(xí)了(le)很长时间。

　　古代哲(zhé)学的第三(sān)阶段涵盖了所(suǒ)有希腊化哲(zhé)学，其中包(bāo)括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存(cún)久(jiǔ)远，与后人的(de)致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学派的主要(yào)著作(zuò)就是由塞内卡和马克·奥勒留在克里(lǐ)西波斯和(hé)芝(zhī)诺创立该学派的(de)六个(gè)世纪之后(hòu)编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-怀(huái)疑(yí)学派(pài)

　　参考资料：百度百科-斯(sī)多葛学(xué)派

　　参(cān)考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国社(shè)会科学网-古希腊(là)人如何回答我们(men)的(de)道德困境

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 高山流水是什么意思服务项目，服务里面高山流水是什么意思