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恻隐之心仁之端也的意思(sī)10字，恻隐之(zhī)心仁之端(duān)也的意思是啥(shá)

　　“恻隐之心(xīn)，仁(rén)之端(duān)也”的意(yì)思是同情心是(shì)仁的(de)开端(duān)，羞(xiū)耻心(xīn)是义(yì)的开端。

　　出自《孟子·公孙(sūn)丑上》的第六章。

　　“恻隐之心”是(shì)孟子四心说(shuō)的内容，孟子(zi)认(rèn)为人性(xìng)本善，人(rén)皆有不(bù)忍人之(zhī)心，“不忍人之心”包(bāo)括四个(gè)方(fāng)面，包(bāo)括恻隐之(zhī)心、羞(xiū)恶之心、辞让之心(xīn)、是非(fēi)之心(xīn)。

　　原文(wén)：恻隐(yǐn)之心，仁(rén)之端也(yě)；

　　羞恶之心(xīn)，义之端也；

　　辞让之心，礼之端(duān)也；

　　是非之心，智之端也。

　　人(rén)之有是四端也(yě)，犹其有四体也(yě)。

　　有是四端而(ér)自谓(wèi)不能(néng)者，自贼者也；

　　谓其君不能者，贼其君者也。

　　凡有四端于我者，知皆扩而充之(zhī)矣。

　　若火之始(shǐ)然，泉之始达。

　　苟(gǒu)能充之，足以(yǐ)保(bǎo)四(sì)海；

　　苟不充之，不足以事父(fù)母(mǔ)。

　　《孟子(zi)》记录了孟子的治国(guó)思想(xiǎng)、政治(zhì)策略（仁政(zhèng)、王霸之辨、民本、格君心之非，民为贵社(shè)稷次之君为轻）和政治(zhì)行动(dòng)，成书(shū)大约在战(zhàn)国中(zhōng)期，属儒家经典著作。