十斋日是(shì)哪(nǎ)几天，十斋日是哪几天是(shì)农历是即(jí)于(yú)每月初一、八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十等十日受持斋戒的。

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十斋(zhāi)日(rì)是哪几天(tiān)，十斋日是哪几天是农历

十斋(zhāi)日概述(shù)

　　[出法苑珠林] 初一日此日四(sì)天(tiān)王太子下降(jiàng)。

　　按行(xíng)人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念定(dìng)光佛名(míng)号(hào)。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增一(yī)切福。

　　(四天王者(zhě)。

　　东方持(chí)国天王。

　　南方增长天王。

　　西方广目天王。

　　北方(fāng)多闻天王也。

　　)初八日此(cǐ)日摩(mó)醯首罗(luó)天王下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃光(guāng)佛名号。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语(yǔ)摩(mó)醯首罗(luó)。

　　华言大自在。

　　)十四(sì)日此日摩醯首罗天王下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念贤劫千(qiān)佛名(míng)号。

　　则灭(miè)一切恶(è)。

　　生(shēng)一切(qiè)善。

　　(劫。

　　梵语具云(yún)劫波。

　　华(huá)言分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多(duō)贤人也。

　　)十五(wǔ)日此日四天王太子下降。

　　按临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则(zé)灭生死(sǐ)罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八(bā)日此日(rì)四天王太子使者下降。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念地(dì)藏菩(pú)萨名(míng)号。

　　则灭(miè)除罪业。

　　增(zēng)延福寿(shòu)。

　　二十三日此日(rì)摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按察(chá)人间(jiān)。

　　比校善恶(è)。

　　若念大势至(zhì)菩萨名号(hào)。

　　则增长(zhǎng)福(fú)利。

　　灭除罪。

　　二十四日此(cǐ)日四天王太子下降(jiàng)。

　　按(àn)行八间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那佛名号(hào)。

　　则灭(miè)烦恼罪。

　　得智(zhì)慧乐。

　　(梵(fàn)语卢舍那(nà)。

　　华言(yán)净(jìng)满。

　　)二十九日此日摩(mó)醯首罗天王下(xià)降。

　　亲临人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨名号(hào)。

　　则灭(miè)一(yī)切恶。

　　生一切善。

　　三(sān)十(shí)日此(cǐ)日四天王使者下降。

　　按(àn)行人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念释(shì)迦牟尼佛(fú)名号。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　成就菩提。

　　(梵(fàn)语菩(pú)。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态(tài)度经过了由(yóu)拒斥(chì)到吸收的过程;在统治者推行十(shí)斋日(rì),以及民众修习实践的压力下,十斋日在盛唐(táng)、至少是中唐时期已(yǐ)进入佛教经典(diǎn),至少在中唐时期已被信奉者冰火两重天是什么意思？怎么操作，男女之间的冰火两重天是什么意思归之于佛(fú)教;佛教徒对(duì)十斋日的改造使其反(fǎn)而(ér)取代(dài)了道教(jiào)十斋日,在民众信仰生活中占据了(le)主导地位;而目前将敦煌遗书(shū)中的十斋日(rì)统称为(wèi)《地藏(cáng)菩萨十(shí)斋日》是不恰当的,后者乃《地(dì)藏菩萨本愿(yuàn)经》吸收十斋日(rì)所产(chǎn)生(shēng)的(de)结(jié)果,而(ér)它的称谓,似也应以(yǐ)写(xiě)本中用得较多的《地藏菩萨经十(shí)斋日》为准。

拓展资料(liào)

　　过(guò)午不食，一般来说，只要是(shì)明相出（早上亮度看得到手掌(zhǎng)纹算起）到日至天(tiān)中为止的这段(duàn)时间(jiān)都(dōu)是持戒者可以饮(yǐn)食的时间，所以(yǐ)按照一般佛(fú)门道场正常作息，这段(duàn)时间基本上有(yǒu)早餐与(yǔ)午餐二顿要过斋堂用斋，另外，有持午(wǔ)者持日中一食(shí)，即(jí)一天中只用午斋，

　　上面说的早(zǎo)斋也免了，所以过午不食(shí)一(yī)般有早午(wǔ)二(èr)斋以及只过午斋的这二种。

　　因此一天不(bù)能不吃(chī)饭，中午一定要过堂。

　　 　　其次，也要避(bì)免(miǎn)十恶业。

　　即杀(shā)生、偷盗、邪淫(yín)、妄语(yǔ)、两舌、恶(è)口、绮语(yǔ)、贪欲、嗔恚(huì)、邪见（即：拨正(zhèng)因果，不信罪福）等。

　冰火两重天是什么意思？怎么操作，男女之间的冰火两重天是什么意思　佛门当中讲的十斋日(rì)，出自地藏经。

　　亡人(rén)过(guò)世(shì)作七，也(yě)是出自(zì)地藏经。

　　可(kě)知，地藏经里所(suǒ)说的(de)，对我(wǒ)们日(rì)常生活讲得(dé)很多，而且都非常(cháng)重(zhòng)要，这是这个法门以及(jí)地藏菩萨(sà)利益众生(shēng)具体的(de)事实(shí)。

　　外国素食餐厅一(yī)年比(bǐ)一年多，外国人(rén)吃素(sù)是为了健康(kāng)。

　　学佛人吃素，身(shēn)体必(bì)定健康(kāng)；

　　如果身体(tǐ)不健(jiàn)康，是妄念太多。

　　所有(yǒu)疾病的根源是(shì)妄(wàng)想(xiǎng)，妄念少，病则容易好。

　　心是主(zhǔ)宰，心理(lǐ)健(jiàn)康(kāng)则身体(tǐ)的健康很容易得到。

　　只要一个月中(zhōng)有几天修清净心，对于养(yǎng)生、修行，有很大(dà)的帮助。

　　这才是十(shí)斋日(rì)真(zhēn)正的用意(yì)所在(zài)。

十斋日(rì)指的是哪十天？

　　十斋日指(zhǐ)十(shí)个行(xíng)持八斋戒的(de)好日(rì)子，即农(nóng)历每(měi)月之一(yī)日(rì)、八日(rì)、十四日、十五日、十八日(rì)、二十三日、二十四日、二十八日、二(èr)十九日、三(sān)十日。

　　六斋指每个月的初八日(rì)、十(shí)四日(rì)、十五日、二十(shí)三(sān)日、二十(shí)九日、三(sān)十日（小月二十八日、二十九(jiǔ)日）。

　　僧众每月于此(cǐ)六日集会一(yī)处，布萨说戒，在家二众乃于此六日(rì)受持一(yī)日一(yī)夜(yè)八关(guān)斋戒，持斋(zhāi)布施，则令诸天欢喜(xǐ)，小(xiǎo)鬼不得其(qí)便(biàn)，利益行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒对十斋日(rì)的态(tài)度经过了(le)由(yóu)拒斥到(dào)吸冰火两重天是什么意思？怎么操作，男女之间的冰火两重天是什么意思收的过程；

　　在统治者(zhě)推行十斋日，以及民众修习实践的压力(lì)下，十斋(zhāi)日在盛唐(táng)、至少是中唐时期已(yǐ)进入佛教(jiào)经典，至少在中唐时期已被信奉者归(guī)之于佛教；

　　佛教徒(tú)对十斋日的改(gǎi)造使(shǐ)其反而(ér)取(qǔ)代了道教十(shí)斋(zhāi)日，在民众(zhòng)信(xìn)仰生(shēng)活中占据(jù)了(le)主导地位(wèi)；

　　而将敦(dūn)煌遗书中的十斋日统称为《地藏(cáng)菩(pú)萨十斋(zhāi)日》是不(bù)恰当(dāng)的(de)，后者(zhě)乃《地(dì)藏菩萨本愿经》吸收十斋(zhāi)日所(suǒ)产生(shēng)的(de)结(jié)果(guǒ)，而它的称谓，似也应以写本(běn)中用(yòng)得(dé)较多的《地藏菩萨经十斋日(rì)》为(wèi)准。

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度百科-六斋日

　　参考资料来(lái)源：百度百科-每月十斋日

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