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徙木立信的故(gù)事阐明(míng)晰(xī)什么道(dào)理，徙木(mù)立信(xìn)给告知(zhī)了咱们什么

　　“徙木立信(xìn)”说的(de)是(shì)商(shāng)鞅在(zài)施行(xíng)变(biàn)法前为了(le)获得人们的(de)信(xìn)赖，就在城(chéng)门(mén)处说只(zhǐ)需有人(rén)能将(jiāng)木杆搬到(dào)指定方位就颁发五十金，最终(zhōng)有人照办，商鞅就实(shí)现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信(xìn)”指(zhǐ)经过某种(zhǒng)手法树立典型，而使大众服气的行为(wèi)。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商君列(liè)传》：孝公既用(yòng)卫鞅(yāng)，鞅欲(yù)变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈之木于(yú)国都市南门(mén)，募民有(yǒu)能徙置(zhì)北门者予(yǔ)十(shí)金(jīn)。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十金，以(yǐ)明不欺(qī)。

　　卒指令。

徙木立信阐明(míng)什(shén)么道理

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅在施行变法前(qián)为了获得人们(men)的信(xìn)赖，就(jiù)在城(chéng)门处说只(zhǐ)需(xū)有人能将木杆搬到(dào)指定(dìng)方(fāng)位就颁(bān)发五十(shí)金(jīn)，最终有(yǒu)人(rén)照办(bàn)，商鞅就实(shí)现许(xǔ)诺的甲醚的结构式是什么什么形状，甲醚的结构简式怎么写故(gù)事。

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”指经过某种手(shǒu)法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八(bā)·商(shāng)君列(liè)传(chuán)》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信己，乃立三(sān)丈(zhàng)之木于国都市南门，募民有(yǒu)能徙置北(běi)门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十金，以明(míng)不欺。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫(wèi)鞅想(xiǎng)要施行变法图强方针(zhēn)，唯恐全国(guó)人对(duì)自己发生非手(shǒu)举辩议。

　　法则(zé)现(xiàn)已齐备，但没有(yǒu)发布，（卫鞅）恐怕大众不信(xìn)赖，所以在国都商场南门立下一(yī)根三丈长的木杆(gān)，招募(mù)大(dà)众有可以搬(bān)到(dào)北门的就赏给十(shí)镒黄金。

　　大众对此感(gǎn)到(dào)惊奇(qí)，没有人敢去(qù)搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指(zhǐ)令说(shuō)：“有可(kě)以搬(bān)曩昔(xī)的就赏(shǎng)给(gěi)五十镒黄(huáng)金。

　　”有一(yī)个人搬木杆到北(běi)门，当即赏给他(tā)五十镒黄金，以标明(míng)没有诈(zhà)骗。

　　总算公布(bù)（变法的）法则(zé)。

　　吾读史至商鞅(yāng)徙(xǐ)木(mù)立信一事，而(ér)叹吾国(guó)国(guó)民之(zhī)愚(yú)也，而叹(tàn)执(zhí)政者之(zhī)煞费(fèi)苦心也，而(ér)叹数千年(nián)来民智之不开、国几蹈于消(xiāo)亡之(zhī)惨(cǎn)也。

　　谓予不信，请(qǐng)罄其说。

　　法则者，代谋美(měi)好之具也。

　　法则而(ér)善，其美好吾民也(yě)必(bì)多，吾民方恐其不布此法则，或布而恐其不生效(xiào)能(néng)，必竭全力(lì)以保证之，保持之(zhī)，务(wù)使到达(dá)完(wán)善之意(yì)图(tú)而止。

　　政府(fǔ)国民(mín)相(xiāng)互(hù)倚系，安有不(bù)信之理？法则而不(bù)善(shàn)，则不唯(wéi)无美好之可言，且(qiě)有损害(hài)之足(zú)惧，吾(wú)民(mín)又必竭全(quán)力以(yǐ)阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃若商鞅(yāng)之与秦民(mín)适成此份额(é)之对(duì)立，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法(fǎ)也(yě)。

　　今(jīn)试一披吾国四(sì)千余年之(zhī)记载，而求其(qí)利(lì)国(guó)福民巨(jù)大之政(zhèng)治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当(dāng)孝公之世，华夏甲醚的结构式是什么什么形状，甲醚的结构简式怎么写鼎沸，战(zhàn)事正殷，举国疲惫，不(bù)堪(kān)言状。

　　所(suǒ)以(yǐ)而欲打(dǎ)败诸国，一致华(huá)夏，不綦难哉？所(suǒ)以而变(biàn)法(fǎ)之令出，其法惩奸(jiān)宄以保公民之权力，务(wù)耕织以增进国(guó)民(mín)之(zhī)富力，尚军功以树国(guó)威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国(guó)从来未有之(zhī)大方针，民何惮而不信？乃(nǎi)必徙木(mù)以(yǐ)立信者，吾(wú)所(suǒ)以知政者之具(jù)费苦(kǔ)心也，吾(wú)所以知吾国国民之愚也，吾所以知数千(qiān)年来民智漆黑(hēi)国几蹈于消(xiāo)亡之惨(cǎn)境有由(yóu)来也(yě)。

　　尽管，十分之原，百姓(xìng)惧(jù)焉。

　　民是此民矣(yǐ)，法(fǎ)是彼法(fǎ)矣，吾又何怪焉？吾(wú)特恐此徙木立信一事，若令彼东西(xī)各(gè)答消文(wén)明(míng)国民(mín)闻之，当必(bì)捧腹而(ér)笑，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾(wú)欲无(wú)言。

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